读《伤仲永》
严忠贵/参照《教师教学用书》整理编写
王安石在文中借事说理，以金溪民方仲永为例，说明一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。文章分为两部分，叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父贪财短视，用文中的话来说就是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，让20岁左右的方仲永“泯然众人矣”。结尾的议论部分，说理严谨，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，指出了方仲永才能衰退的原因，在于“受于人者不至也”，并引发本来就普通的人如果不“受之人”，结果将不堪设想的感慨，更令人深感后天教育对一个人成才至关重要。
这些道理大家读后都易明白，所以我也不想多费笔墨。只是就几个问题与大家切磋交流。
王安石开篇详写方仲永才能初露时的情形，写到“未尝识书具”的方仲永五岁时的处女作，“以养父母、收族为意”。“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序，团结族人，使不离散。“养父母”是“孝”的表现，“收族”是“仁”的表现，五岁的孩子能有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。可见方仲永是神童是不掺水的，有利于突出文章主题。
“传一乡秀才观之”，这一句里的“秀才”也值得探讨一下。大家很容易理解为明清两朝经过县试及格的生员。其实在唐宋时期，“秀才”是对一般读书人的称呼。；另外“一乡”是全乡的意思，所以这句话应这样理解：传给全乡的读书人看；而不是理解为：给全乡的秀才看或给某个乡里的秀才看。
文中“指物作诗”，指写“咏物诗”，过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
本文语言的精当，本文语言的平实又不乏感情色彩，尤其值得称道。文中每一词、每一句都有其确切的表达作用，而不是可有可无的。例如首句“金溪民方仲永，世隶耕。”交代籍贯、身份、姓名、身世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。再如“忽啼求之”的“忽”、“即书诗四句”的“即”、“自是指物作诗立就”的“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。“日扳仲永环谒于邑人”一句，其父贪图小利而自得的愚昧无知之态如在眼前；“不使学”三字，看似平淡，却点出了方仲永命运变化的关键。等等，例子俯拾皆是。另外，文章以平实的语言写可“伤”之事，说何以“伤”的道理，字里行间流露出王安石对一个神童“卒之为众人”的惋惜、哀伤之情。
总之，这篇文章读来，方仲永的遭遇令人叹息哀伤；其中的教训令人深思、引以为诫；作者语言的精当，值得揣摩借鉴。
