千年古镇的文化符号

千年古镇的文化符号

宁宏翎

触摸古县渡的年轮

那是2013年6月下旬的一天，我随鄱阳县鄱阳湖文化研究会一行20余人的采风团，前往古县渡镇钟家岸村，观看千年银杏树。这棵树需3人手牵手拥抱她，我曾是其中一人相拥过她。经圈尺现场测量树围达44。4米，高约20余米。我曾经仰慕过她，也曾经享受过她的福荫，因为我是钟家门槛里的女婿，我爱人就是这个村委会的钟姓人氏。触摸这棵树，就是触摸千年古镇的年轮，拥抱她，就是拥抱千年古镇。难怪古人说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”银杏树叶苍翠欲醉，一半青绿，一半泛黄，就像醉酒状态的老人，留一半清醒，留一半醉，那黑漆漆的树皮，苍老的绉折，是风干了的岁月，那树圆睁着的或贬闭着的结疤，则是千年银杏树的眼睛，一睁一闭，每天都见证着千年古镇的变迁。

感受古县渡的文化

我出生在古县渡镇古北上街，因出生时正是早晨6时，早读铃声刚刚敲响过，外公灵感一来立即给我取名叫“铃仂”，这一声乳名，故乡人就一直这样叫我。我在故乡一河两岸成长，上小学时就在花园里古北小学读书，读初中、高中时，就先后在碗子圩里的古南中学、古炮台上的古县渡中学读书。因为我是在外婆家长大的，外公经常给我讲故事。外公说，古县渡曾经是古县城，很早以前曾经叫过瓦屑坝，只因经常遭水患，县城被迫外迁。这样说来古县渡作为县治地，应该比鄱阳镇还要早些，她已历经2235年了。秦代鄱阳首任县令吴芮，曾建县在古县渡，即古县渡曾为“鄱阳城”，全县29个乡镇，唯独古县渡镇遗留下历史符号。古县渡街后面是圩堤，一涨洪水，老街上就撑船，甚或是洪水期间可以在自己家里钓鱼，1954年的特大洪水，外公就这样做过。在滨湖地区大多数的圩堤是在居住地之外，唯独古县渡镇古北街是不设防的，打开家门艰难渡过洪灾，这一独具一格的风景，看似有诗意，实质是很悲苦的。只是故乡人民坚守，不离不弃，洪水一过又恢复如常。在古县渡镇我生活了17年，后因当兵，从江西到陕西进行了一次新的长征。一直至现在都因工作需要在异乡工作，在我的心中始终不渝的隐藏着古县渡故乡情结。因为在故乡还有我70多岁的老母亲健在，还有兄弟姐妹们，还有众多的同学、战友、亲戚，还有树木结构的老屋。在我的梦中，经常魂牵梦萦着故乡。因而我的根，在古县渡。我就像是一只被放飞的风筝，不管走多远，牵着的线头仍还是在古县渡。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

只是现在的古县渡镇变化太大了，在我少年时的记忆中，那个叫龙船嘴的码头不见了，那个依水而居的趸船不知去向了，石门楼村、牌楼里村、滩上村、新屋下村、武阳桥、烟坡山洪家府已经连接成片了，上街、下街，以及韩家这些个名字都被古县渡镇掩藏了，这些文化符号真的被风雨古县渡湮没了。

体验古县渡的爱情

在我读小五年级时，老师安排春游和爬山比赛，地点选择在“望夫台”山，那时年少，不知这个海拔只有73.5米高的山承载了陈公子和梅氏小姐的千年爱情故事的地方。传说以前鄱阳人陈明和一个梅子小姐有婚约，但在成婚前，梅小姐被老鼠妖怪假扮陈公子娶走了。后陈明经占卜者指点迷津，在一深洞内找到了梅小姐，陈公子先让梅小姐出洞，后帮忙的邻居秦文贪恋女色，不拉陈明出洞。梅氏坚贞不屈，发誓非陈明不嫁，于是乎天天登上这山岗顶上，盼陈明归来，因而人们把这山叫做“望夫岗”，当地人叫望夫台山。这个“望夫岗”传说故事现已走上了世界，被美国学者丁乃通、中国学者刘守华、傅修延等专家学者们认为是江西对世界文学的贡献之一。

我不相信千年古镇古县渡，只是一个传说，恳切期望广大学者前来考证：瓦屑坝、古炮台、洪浩墓、武阳桥、望夫岗等等这些文化符号，用你们的丰富的历史文化知识解读她，传承她，发展她，让千年古镇焕发出青春的光彩。

2013-7-1

通讯地址：江西省鄱阳县工商局

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