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“牢骚”析(《人生琐谈》二十六)

2021-11-18 16:53 作者:方舟  | 4条评论 相关文章 | 我要投稿

牢骚不可不发。水过满则溢,物不平则鸣,乃事物之常理。但牢骚发得不适当,也会闹出祸事来的。

唐朝大诗人刘禹锡,永贞元年因参加王叔文政治革新失败被贬为朗州司马。到了元和十年,朝廷准备重新起用刘禹锡。可他回长安后,看到被贬之后一些靠攀龙附凤、投机拍马爬上去的新贵,心中不满情绪油然而生,在游玄都观时,写了一首发牢骚的诗,其中有两句说:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”语含讥讽。不想这首诗竟导致刘禹锡再度被贬,做了远州刺史。这种因发牢骚而获罪,甚至掉脑袋的事,历史上是不少见的。

牢骚,即抑郁不平之感。发牢骚的原因,是多种多样的。个人的事不如意,发牢骚;对国事、集体的事不满意,发牢骚;对他人的事心里不平衡,发牢骚。这种不如意、不满意、不平衡,如同一股愤懑之气憋在心里,不发不行,发了才痛快。但牢骚要发得有点讲究,要考虑其后果。

一是要发得合理。你私下发泄不满情绪也好,甚至骂人也好,总得有点道理。如果你办错了事,受到了应有的批评,反而把别人臭骂一顿,那就太不道德了。议论国事也好,评论他人的事也好,总得有一个正确的是非观念。如果只从一己之私出发,乱说一通,那你的话又有什么价值呢?

二是要发得其所。牢骚多发在私处,或在朋友之中,或在家人之间,或在街道上,或在火车里。所谓街谈巷议,其中就有不少属于牢骚话。当然,也有发在文学作品之中的,如《诗经》中的国风篇就是。其中一篇《伐檀》就骂道:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮;不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貆兮!彼君子兮,不素餐兮。”这种对不劳而食者的讽刺挖苦话,不就是一种牢骚么!不过作者当时并没有想到要印成书罢了。当然,有些牢骚也可以发在大会上,公共场合里。但这毕竟是少数。而大多则发生在私人场合,对同志、朋友、亲人以至领导说说心里话,以得到正确的规劝和引导。

三是发得适度。适度就是处理好各方面的关系,比如发发牢骚可以,但党的政策决定必须执行,组织分配的工作必须做好,组织纪律必须无条件遵守。超过了这种界限,一味消极地发牢骚,以致涣散了人心,那就不适当了。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

群众发点牢骚,如同风吹而草动,情动而辞发,是很自然的现象。任何一个 时代的当权者,都不可能用一道命令禁止群众发牢骚。相反,许多聪明的统治者反而会因势利导,化消极因素为积极因素。秋时郑国有名的大臣子产当政时,一些人利用乡之学校发牢骚,议论朝政。有人建议毁掉学校,子产说:“人们朝夕相见,相与议论朝政,我们听到后,对他们所喜欢的事就去做,不喜欢的就改进,这不是我们的老师吗?”对群众的牢骚,我们不能用高压办法来制止,倒像是治理河川,用堵的办法必然造成大的缺口,伤人必多。不如用导的办法,流出小的缺口,损失反而小了。子产之事对我们是有启发的。我们的各级领导,听到群众的一些牢骚话,只要不是要推翻我们党和我们国家的根本制度,就不要跳起来。我们还不如创造一些条件,让人们说说心里话,以使我们了解下情,有针对性地做好工作。

“牢骚太盛防肠断”,牢骚太多自然是不好的。但群众如鲠在喉,不吐不快,不让发也是不行的。如果发者得乎其道,不离大譜,听者又能正确引导,以利工作,这样矛盾不就得到完善地解决了吗!

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“牢骚”析(《人生琐谈》二十六)的评论 (共 4 条)

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    漫舞洛城 推荐阅读并说 读书破万卷,下笔如有神!一篇好的文章不要求句句精华,你只要有三两句能够打动人心的话那么这篇文章也就算大功告成了!我们写文章的最终目的是惊醒世人借此来让人们弃恶扬善多做好事!而眉清目秀的散文网就是值得我们每一位文学爱好者去倍加珍惜和用心打造的心灵故土和精神家园,为此希望大家互相学习、共同进步,并且都能够多多写出一些具有真善美和正能量的经典佳作来!!!
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