乱云润生2025版二十六回
乱云润生 2025版 二十六回
第五章 探秘赫图阿拉外城 第二十六回
暮霭如纱，轻柔地笼罩着赫图阿拉外城，给这片古老的土地添上了几分神秘的韵味。在夕阳余晖的轻抚下，众人意犹未尽地结束了对满族历史文化长廊的参观，脚步匆匆地迈向今日旅程的最后一站——由赤慎斌老师担任馆长的满族历史博物馆。
这座博物馆宛如一颗隐匿在历史长河中的明珠，静静镶嵌在历史文化长廊东侧，与波光粼粼的赫成湖隔河深情相望。若选择沿着湖边长廊悠悠漫步，便能一路欣赏着湖面的潋滟水光，感受微风的温柔轻抚，听着湖水轻拍堤岸的潺潺细语，这般惬意的行程，大约需要花费半个时辰。不过，为了节省时间，团队选择乘坐游览车，只见游览车沿着湖边疾驰，如灵动的鱼儿穿梭在湖光山色之间，仅仅十多分钟，便稳稳抵达了目的地。
一路上，悦悦导游就像一位知识渊博的历史使者，兴致勃勃地向大家介绍起这座独具特色的博物馆：“各位朋友，咱们即将参观的赫图阿拉满族历史博物馆，可是意义非凡！它是我国第一家专门展示满族历史与民俗的博物馆，就像一位沉默却又充满故事的长者，静静诉说着满族千百年的沧桑变迁。它坐落在风景秀丽的赫城湖畔，与后金皇家寺庙显佑宫、地藏寺紧紧相邻，仿佛在岁月的长河中彼此守望。馆内收藏了大量独特的满族历史资料、珍贵的民俗文物，简直就是一座满族历史文化的宝库。整个博物馆精心设置了八大展区，里面陈列的900余件展品，每一件都像是一把钥匙，能打开那段尘封的历史之门，全方位地展现了明清之际，咱们所在的这片区域——新宾，古称兴京，满族在这里蓬勃兴盛的辉煌历史，还有那浓郁得化不开的满族民俗风情。要知道，新宾满族自治县可是清王朝的发祥地，更是满族百姓的根脉所在，是他们魂牵梦萦的故乡。咱们刚刚参观瞻仰的赫图阿拉故城与外城，都在这片充满传奇色彩的土地上。博物馆展出的内容，时间跨度从古代一直延续到近代，尤其近五百年间，原汁原味地呈现了满族女真的历史文化风情，涵盖了出土的各种珍贵文物，从武械骑弩，能让我们感受到满族先辈们的英勇善战；到冠履服饰，仿佛能看到他们曾经的生活场景；还有庭院宅舍，透露着他们独特的居住文化；宗教信仰及仪式，展现了他们内心的精神世界；婚嫁育儿习俗，充满了生活的温情；陶瓷器皿，彰显着精湛的工艺；文体生活等内容，更是多姿多彩，让人目不暇接，这些无一不在生动地诠释着女真原始村落从形成到发展的沧桑演变。”
当团队在悦悦导游的带领下，步入赫图阿拉满族历史博物馆大厅时，赤慎斌馆长早已笑容满面地在前厅等候。他身姿挺拔，眼神中透着对满族历史文化的热爱与自豪，见到众人，热情地迎了上来，随即开始讲解：“欢迎大家来到这座知识的殿堂，一同探寻满族的历史。要了解满族，首先得知晓它的源流，那么满族究竟是如何起源与形成的呢？通过史料，大家可能都知道，‘满族’这个名称，是在明朝末年才首次出现的。但满族发展的历史，却可以追溯到极为久远的过去。在漫长的历史岁月里，活动在白山黑水之间的肃慎人、挹娄人、勿吉人，还有被称作靺鞨人和女真人的，都是满族在不同时期的先祖。这里需要特别指出的是，十三世纪初，被蒙古族灭亡的金国的女真人，是满族的直接族源。到了明朝初期，原本以今天的黑龙江省依兰县为中心，广泛散布在松花江、黑龙江和乌苏里江流域，东达海滨的女真人，由于社会生产力的不断发展，以及对明朝和朝鲜掠夺的欲望、交换的需求，逐渐结成了新的联盟，开启了频繁的南迁之旅。他们重新分布于长白山周围和辽宁省的东部、北部地区，大部分人在此定居下来，并以农耕业为主，开启了新的生活篇章。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
四百多年前，努尔哈赤这位英雄横空出世，他凭借着非凡的智慧和卓越的领导才能，统一了女真各部，建立了‘大金国’，完成了满族统一的千秋大业。1635年，皇太极顺应历史潮流，废除了女真的旧名称，定族名为‘满洲’，简称满族。这就是满族形成的波澜壮阔的过程，所以说，新宾、永陵、赫图阿拉这片土地，是当之无愧的满族的摇篮，是满族文化的发源地，每一寸土地都承载着厚重的历史记忆。
经过一天的参观瞻仰，相信大家对赫图阿拉故城已经有了充分的了解，但对永陵镇、新宾县可能还比较陌生。简单来说，满族诞生于抚顺地区，寻根问祖，来抚顺准没错，这可是溯源的捷径。因为这片土地是满族的诞生地，满族县、镇、乡、村落星罗棋布。
首先，我要给大家简要介绍一下隶属于抚顺的新宾满族自治县。它位于辽宁省东部，抚顺市东南部，地处中低山区地带，这里山清水秀，自然风光旖旎。新宾满族自治县可是全国第一个满族自治县，大家可一定要记住这个‘第一’。它的历史十分悠久，在战国时，这里是燕国的领地；秦朝时，隶属辽东郡；汉朝初，同样属辽东郡，汉昭帝始元五年后，归属玄菟郡高句丽县地；汉朝末期至三国时期，属于玄菟郡；唐初贞观二十一年，属南苏州、木底州地；唐高宗总章元年，属安东都护府，后来又隶属渤海国地；辽金时，属沈州地；元时，隶属沈阳路的沈州；正统七年，也就是1442年二月，属建州右卫；公元1587年，努尔哈赤在新宾永陵赫图阿拉城建立女真国。据《新兵堡九圣神词碑》记载：‘盖我皇大启鸿图，诒谋燕冀路径如兹，得新兵一旅，冲锋对垒……而有力此堡’，所以这里被称为新兵堡。努尔哈赤在公元1616年春，在赫图阿拉城即汗位，建立后金。天聪八年，也就是1643年，这里被视为‘兴业之地’，追尊为‘天眷兴京’，并‘设城守尉驻此’；1763年，增设理事通判厅，与熊岳遁判所辖之哨子河分界管辖。
在新宾满族自治县上夹河镇古楼村至胜利村一带，有一座古勒山。在明代女真人社会中，这座山起到了至关重要的历史作用，可以说它是满族历史的见证者。建州女真人在这里几度崛起，又数次消沉，历经了无数的风雨洗礼。一代枭雄王杲在古勒山时期，雄心勃勃，率领部众大兴土木，营建城堡，训练士卒，以古勒山为坚固的根据地，频繁地率部众进入明边抄掠。这一时期，王杲部下基本全是女真人。古勒山的战事，有喜有悲，都永远铭刻在历史的长河中。一喜，1593年，努尔哈赤在这里大败海西女真叶赫9部联军，这场胜利意义非凡，为满族的发展奠定了坚实的基础；多悲，尤其是王杲与阿台父子，觉昌安与塔克世父子，皆因古勒山战事而死，他们的命运与这座山紧紧相连，成为了历史的遗憾。
再给大家介绍一下永陵镇，赫图阿拉城所在区域就隶属它管辖。这里是清王朝的发祥地，位于县境中部，面积409.5平方公里，苏子河如一条灵动的丝带，蜿蜒流经境内。世界文化遗产清永陵，就静静地座落在永陵镇西北一公里的启运山南麓。这座陵寝依山面水，四周群山环绕，犹如众星捧月，又有众多河流汇聚，仿佛万水朝宗，山环水抱之间，风景壮丽非凡，交通也十分便利，气候宜人，是一处风水宝地。清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。它始建于明万历年间，初称兴京陵，顺治十六年，也就是1659年，改兴京陵为永陵，至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。永陵寝总占地面积一万一千多平方米，君臣一陵、四帝后聚葬的情况，在中国帝王陵葬制中极为罕见。建筑年代早、规模较小、墓主众多、辈分高、形制简约、特色浓郁，这些都是清永陵的主要特征。2004年7月1日，清永陵被联合国教科文组织列入‘世界文化遗产名录’，感兴趣的朋友可一定要前去瞻仰，感受那份历史的庄严与厚重。
在此，大家还可以游览佛阿拉城，它位于永陵镇二道村，明朝时称‘建州老营’。‘佛阿拉’是满语，意思是‘旧的山城’，一般称‘旧老城’。这座城是努尔哈赤于1587年兴建的，分为套城、外城和内城三层。内城中又设有木栅，栅内是努尔哈赤的住所，内城住着百余户人家，都是努尔哈赤的亲属；外城住着八旗贵族；城外有400多户居民，是八旗兵丁。1595年，也就是明万历二十三年，努尔哈赤在这里受明封为‘龙虎将军’。如今，旧老城中的汗王殿等遗址依然可见，喜欢探寻历史遗迹的朋友，可抽时间去游览一番，说不定能在那些残垣断壁间，感受到当年的辉煌与沧桑。
以上这些景观与从赫图阿拉故城中出土的珍贵文物，分别在博物馆的各个展厅陈列。博物馆共设有‘满族源流厅’‘赫图阿拉城出土文物厅’‘八旗军械兵器厅’‘满族习俗厅’‘满族服饰厅’‘满族民间文化艺术厅’‘新宾出土文物厅’‘满清题材影视厅’。我们还以清朝与满族民俗历史为依托，成立了满族文化研究中心，收集了康熙、乾隆等四位清朝皇帝在新宾题写的64首诗作，编辑出版了《清帝启运满汉诗集》，并在此展出发行。好了，时间不早了，请大家进厅，尽情开启这场满族历史文化的探索之旅吧！”
赤馆长讲解完毕后，悦悦导游便带领团队游人，怀着期待与好奇的心情，有序地走进各个展厅，开始自由参观。大家仿佛穿越时空的旅人，在历史的长河中漫步，与满族的过去进行着一场深刻的对话。
待续
