浅田彰评柄谷行人《作为隐喻的建筑》
原书：『逃走論―スキゾ・キッズの冒険』（1984）
作者：浅田彰
翻译：will
本文是原书中收录的浅田彰为柄谷行人所撰的书评，题目为译者拟，【】中是译者根据文意补足的部分
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浅田彰（あさだ あきら）：1957年生，日本著名的文化批评家和哲学家，柄谷行人的好友，『批評空間』季刊的主编，京都大学经济学部出身，本职专攻数理经济学与博弈论，但因高强度参与法国思想的引入和日本现代思想的建构而闻名。擅长使用德勒兹的基本概念解释日本的后现代状况，时常有敏锐的洞见，但行文有活动家的江湖气，注重隐喻修辞，与学院蛋头大异其趣。
此书可谓是文艺评论家柄谷行人近年文章的集大成，但是与其说是文艺批评的书，不如说是现代思想的一部华章。但溯本求源，能够与同时期的世界最先端思潮相抗衡的日本思想，基本上都发端于文艺批评领域。小林秀雄的早期作品可谓是其中鲜明的一例。柄谷行人的思想功业，对这一光荣传统进行了创造性转化与创新性发展，具有日本气派，又敏感地反映了【欧美】现代后结构主义的智识状况，同时又坚守了自身的独立思考，超越了浮薄的思想时尚。
在某种意义上，小林秀雄和柄谷行人处于相对立的两级。柄谷行人在小林秀雄去世的时候，将小林秀雄比喻为围绕某一中心转动的彗星，虽然高速盘旋，但是归根到底没有离开原本的场所。而柄谷行人思考的对象，乃是彗星和彗星相撞之后碎片飞向的从未设想过的世界。如果没有遭遇，没有移动，思想就会陷入自我中心主义的迷局。
柄谷行人的关键概念“交通”，实际上就包含了上述的内涵。譬如说，柄谷行人严厉批判了本居宣长（以及小林秀雄）所谓的“纯粹日本之物”，认为这种概念实际上是以遮蔽“交通”【≈文化交流】为代价才建构出来的理论虚构；同时柄谷又高度评价了上田秋成的论点，亦即只有通过日中之间的“交通”（以及其他国家与日本的交流），才能够建构生成“纯粹日本之物”。
但是，柄谷行人在此处强调的乃是，“交通”这一概念只有在建构完备结构的尝试之中才能被逆向发现。完全没有建构的混乱状况并不能生成任何东西。只有根据“建筑”【建构】的冲动之意志，势能才能提高，彗星开始高速盘旋，“交通”的可能性才如火花一样溅出。尝试捕捉这一过程的炫目的逆转之瞬间，正是本书的主题。
柄谷行人为了阐明这种逆转，提出了自我言及性【自指】的问题，简言之就是哥德尔不完全定理。何谓自我言及性？亦即语言既是语言本身【对象语言】也是关于语言的语言【元语言】这种二重性。由于语言的这种基本的复杂性/过剩性，语言不能被包含在一个平面的结构之中，只能以自我折叠的结构出现，亦即某种莫比乌斯带式的结构。这一结论对一般的结构【结构主义意义上的结构】也有效。用悖论式的描述法，亦即“自我关联的关联结构”或“自我差异的差异结构”。这样错综复杂的状况，似乎只能视为结构成立之前的散乱无序状态。但这种状态，只能从试图建构有序结构的建构者那里得到发现。建构者寻找作为结构立足之地的根据，最终发现了这一散乱的平面，可以在此之上建构完备的结构。更进一步，“根据”本身也被放入结构之中了，由此开始了自身给自身奠基的无限循环，最终达到了悖论式的莫比乌斯环式的状况，可谓之本源的无根源性。必须强调，这是彻底完成“建筑”【结构之建构】之后才能够看出的状况。而哥德尔不完全定理被柄谷视为展示这一回溯性颠倒【亦即在先的根据只能通过在后的结构得以发现】的重要隐喻，大概正是因为数学乃是形式化最彻底的学科。
柄谷行人通过彻底考察整齐有序的树状结构，最终在其中看出了错综复杂的“根茎”【rhizome】。实际上，根茎概念的发明者（D&G）将树状结构崩溃之后的单纯的散乱状态称之为“胚根”【radicle】，并且将“胚根”与“块茎”进行了明确区别。无需赘言，火花四溅的【充满动力的】“交通”之场域，不是“胚根”而是“根茎”。
需要强调的是，柄谷行人的立场并非完备结构vs.外部无定形混沌的二项对立之辩证法。换言之，柄谷行人的问题意识并非可言说者vs.不可言说者的关系，而是语言可以言说语言自身这一种奇妙的二重性。或曰，柄谷行人的问题意识并不是数码的（digital）离散结构vs.模拟的（analog）连续结构之间的紧张关系，而是数码的离散结构自身的差异化运动/微分运动，最终探究超数码的“微分复多体”的问题。
另外，【也有思想家尝试】在结构与混沌之间寻求中间道路，亦即尝试构想出一种轮廓模糊的结构，一种局部的【而非普遍适用的】，运动的，拥有容忍矛盾的自由度的结构。但是这也非柄谷行人的思辨路线。这种中间道路的代表，亦即重视语用学和修辞学的思想流派。这种思想流派否定了单纯用语法学和语义学建构完备【语言】结构的尝试，将之指认为空中楼阁，同时努力保卫开放的多样的运动的生机勃勃的活动空间。这种立场，过早地中断了“建筑”【建构】的过程，停留在势能的低谷上，【柄谷】应该会严厉批判。
当然，柄谷行人的立场可能导致【与他的构想】完全相反的结果。将结构的建构彻底化，经过爆发式的逆转，最终到达根茎式的“交通”，这是柄谷的路线。但是这种爆发实际上也可能导向某种【结构的】自我闭合。柄谷行人意识到这种危险，但是仍然沉默地在梯子上攀爬，虽然我们知道梯子在上屋之后就会被抽走。从本书开始，到《言语·数·货币》结束，柄谷行人将一直沿着这奇崛险峻的思辨路线前行，敬请见证。
