【全国一卷作文】甘居人下，亦为人上

我想谈谈我对鲍叔牙的看法。

关于管仲，齐桓公，鲍叔牙这三个人的典故，世人的目光大多只着眼于前两者：

管仲虽为公子纠的臣子，最终识大体知大义，辅佐敌国国君小白（齐桓公）；齐桓公险些被管仲杀害，却能不计前嫌将之重用，终成春秋五霸之首。

在这段君臣相扶相携的佳话里，很多人都把鲍叔牙当做这个故事的配角，仿佛他只是管仲和齐桓公之间牵线搭桥的中间人。

而我觉得促成这一切的鲍叔牙，才是真正的仁者与智者。

正如本次发言的主题：甘居人下，亦为人上。

西方的传说里，人类有着七种罪行：暴怒、色欲、傲慢、暴食、贪婪、怠惰、嫉妒。

其中最普遍也最揭露人类本性的，是嫉妒。

因为只要人类还拥有私心，嫉妒就会存在于内心的角落，并且时不时出现在我们的一言一行当中。成绩，业绩，恋爱，才能，甚至是居住的楼层，都可能成为嫉妒的根源，更不用说古往今来经卷典籍里记载的善妒者们了：

庞涓因为嫉妒师弟孙膑的才华，将其诱骗下狱，遭受膑刑，残疾一生；

唐代诗人宋之问为了得到两句诗，用土囊压死自己的外甥刘希夷；

当然身为学生的我们，印象更深的莫过于《庄子·秋水》里的故事：惠子听说庄子来到魏国国都大梁，怕他夺走自己的地位，花了三天三夜时间搜寻庄子。庄子见了他只是笑着说道：今子欲以子之梁国而吓我邪？

人之嫉妒，莫不如此矣。

那么能够直面并战胜嫉妒的内心，能够承认自己不如他人的事实，则显得尤为可贵。

比如鲍叔牙。

要知道春秋战国这样的乱世里，人心的卑微与卑劣将会更加鲜明的凸显。虽然还有形式上的仁义道德存在，可早就没人会去认真遵守，《子鱼论战》就是典型的例子。古老的规则不再适用于那个时代，取而代之的是手足相残，友人反目，为了在乱世里谋求名利。当然这无可厚非，只因为那句“人不为己天诛地灭”。

所以管仲之才虽远胜于他，但鲍叔牙完全没必要替一个阶下囚说什么好话。他大可把“成王败寇”当做借口，保全自己的良心，说管仲已死并偷偷把他放走，甚至将管仲暗中杀掉。

这样一来他就是齐桓公的心腹重臣，将来必定风光无限。但事实证明鲍叔牙并没有那样做，而是将管仲引荐给了齐桓公，成就了后来的霸业。

我想除了自幼相交的深厚友情以外，鲍叔牙也深知“甘居人下，亦为人上”的道理，甘愿让比自己更有才华的管仲辅佐君主。

不止是管鲍之交，历史上这样的例子比比皆是：汉高祖论三杰，徐庶走马荐孔明……

如此多的佳话，正是因为那些“鲍叔牙们”心中所怀的并非私利，而是更长远的未来。

相反的，如果执著于个人利益，刚愎自用，那么等待着他的未来，必定是高处不胜寒的寂寞，又或是理想的破灭。如同乌江边绝望的楚霸王项羽，白门楼前叹息的吕奉先。

老子曰：知人者智，自知者明。承认自己的“不如人”，固然不会带来什么好事，甚至会失去一部分利益，但这又何尝不失为一种明智之举呢？

其实那些甘居人下的“鲍叔牙们”，才是真正的仁者与智者。

以上，就是我关于管仲、鲍叔牙、齐桓公三人故事的看法。