杨定一：“我”跟任何念头，也只是局限的

“我"跟任何念头，是靠条件才可以生存的。那么，没有任何条件，“我”或 是生命还可以存在吗？ 这一切所归结出来的“我”，其实都是局限的。我们可以称它为“小我”。 这个小我，也只是一个念头所组合的。它跟任何有形有相的色相一样，不 断地在生起，也不断地在消失，是靠不住的。它就是生命的前景。 假如小我是念头组合的，一切都是念头组合的；假如，我们突然没有念头; 那么，这一切，小我，还会存在吗？ 最不可思议的是，这个“我”自然会消失。念头就是它的养分，推动它运 作的燃料。只要没有念头，不可能有进一步的我和别人的区隔，“我”的念头也 就自然消失掉了。也许，更重要的问题是一如这个“我”消失了，生命还 存在吗？ 最大的遗憾是，我们不会去体会、不会去想、不会去探究、不会去追这个 重要的问题。通过生活的快步调，每个人都落在一个“作为” “做”的境界。不 断地追求成就，希望强化我们生命的条件，认为这样子可以把真正的我找回来。这个追求、完整，必须要时间，是未来的成果，倒不是现在可以取得的。甚至， 一般人绝对没有时间停留在现在。因为正忙着用“现在”，来追求未来那个更 满足更完整的“我”，哪里有时间留给现在。最奇怪的是，就连通过修行都 还在追求，好像“成道”是可以追求来的。通过种种的“更多”，可以圆满 这个道。更可惜的是，也都还认为这些追求需要很多时间，一年、十年、一辈子、好几辈子，是个未来的成就。 这里我要再一次强调——“我”的观念，也就是任何念头，离不开时空。本身就是通过其他神种条件才聚合而成的，并没有一个独立的存在。也因为要 依赖别的前提和设定，“我”当然是无常的。任何形式都是无常！任何形式都是 通过条件而得到，也同时会通过条件而失去。 一般人会停留在因果的线性逻辑所带来的限制。我们总是认为，有因就有果，这两个是相对相成的，但这些也只是意识层面的一小部分，也就是有条件、 有局限的意识所产生的。我们全部的理解，或许用语言或思想可以传达部分。但是，小我也只是有条件的意识的一小部分。它离不开因果。 前面曾提到，还有一个意识，比这个有条件的意识远远更大，没有受到任 何条件的约束，本来就独立成立。它只是清楚而轻松的知觉，从“没有”随时 衍生出来，而不允许任何比较、分别，甚至不容任何语言念头来描述形容。这 个最源头的知觉，我们也可以称之为“存在”，是从生命的因地所延伸出来的。我们可以把因地当作生命种种还没有生、还没有死的潜能来看。 从因地，生出一切有形有色的现象。而且，站在整体来说，这些有形有色 根本就不成比例。 用个比喻再进一步延伸，生命就像大海，人生就像从生命的深海所衍生出 来的泡沫。我们站在这个泡沫中，认为自己的人生就是独立的存在，并通过 “我”的观念把这个泡沬越养越大。然而，总有一天，这个泡沫是会破的。消失了,它也只是回到这个不动的深海。泡沬跟泡沫之间（我、你跟别人）产生的互动，好像成了我们人生的故事。也就是说，从无限大的意识海，非但衍生出有局限的我，有局限的你，也把生命局限住了。 人生就好像泡沫，而每一个人的泡沫又不一样。泡沫和泡沫之间的摩擦和冲突，就强化了 "我”。站在整体，人生的泡沫根本就不成比例。就像海表面的波浪，虽然不停地"动”，但跟不动 的深海相比，那起伏只是很小的一部分。可惜的是，我们看不到比这小泡沫更浩瀚的宇宙。 这些观念，我相信每个人都可以理解。但比较想不到的是，这一个无条件的意识，竟然可以与有条件的意识同时存在！也就是说，“空”跟“有”可以同时存在。进一步讲，空就是有，有就是空。 我们认为可以得到、找到并取得真实。根本没想过，生命的根源不光包括有形有色的现象，它其实包括无形无色的一切。这一切，是我们用有限的语言或逻辑没办法衡量、描述的。 杨定一《全部的你》 POI