西班牙法律哲学历史-希腊篇
首先，这可以算是个人的学习笔记的总结吧，嗯。
简介：法哲学，是法律规定合理的基础，其中还包括对这些规范及其不断演变的研究。
所有的法哲学作者他们所说的都与三件事相关。
第一：关于公平,正义的思索探究。（la idea de justicia)
第二：关于国家理论的思考（la idea de estado），反思是围绕着政治结构，政府的体制，思考该是民主制或其他制度展开讨论。
第三：关于个人伦理与道德（la etica o moral）
一.自然法的起源 （El origen del iusnaturalismo ）
这是哲学对法律思想的第一个贡献（primer aportacion），同时也是萌芽。
希腊哲学：
首先，为什么我们需要转向去（acudimos）希腊哲学呢？因为它是起源。在希腊哲学家里第一次有人问出了有关法律的问题。此外，我们能确定发生在希腊的事。或许更早也有人提出了相似的观点，但是我们没有证据。
希腊的哲学家们提出了关于司法（justicia）的问题，并提出了关于合法权力的形式（也就是组成政体的形式，poder legitimo）等等。
这些哲学家们的观点在以后的历史中被反复应用。
在此，有一个物理上定义的地理焦点（foco geográfico físicamente definido），那就是雅典与其城邦国家（ciudad-estado)理念。
他们有着一套近似于民主系统 （sistema democrático）的体制，有着分权的思想（la idea de división de poderes），有着让公民参与公共事务的想法。
这种希腊哲学（ filosofía griega）受其地理环境影响，却是现代民主制度的萌芽（genmen）。
关于希腊哲学，我们可以将其发展分为好几个时期。
第一个，宇宙学时期（Periodo cosmológic）
顾名思义，那个时期哲学家们的主要研究对象便是宇宙。它发展于希腊的小亚细亚殖民地（ las colonias griegas de Asia Menor）。
这是人类史上第一次有着一些哲学家与作者们致力于研究（se dedican investigar)一些与自然有关（relacionado）的问题，而不是有关人类（humano）的。这些哲学家包括赫拉克利特（Heráclito de Éfeso），巴门尼德 (Parménides de Elea) 等。
赫拉克利特提出，他认为自然法是存在于各种规范、秩序和人法中的“自然的永恒法则”
人类学时期（Periodo Antropológico）
我们发现了具有道德特征的一种司法理论的具体映现（una reflexión específica de carácter ético o moral a una teoría de justicia），在这些理论里他们开始担心（操心preocupar）公正，正义的存在及其发展。
在这，我们可以找到对自然法的首次引用（primers referencias），也就是iusnaturalismo，也就是与实证法（实在法，derecho positivo）相对抗（una confrontacion）的法。
在这里，在这个时期，我们不得不提到智辩家们（los sofistas），特别是那些古希腊的历史家，编年史家和作家们（ los logógrafos）。这些专业人士们开始提到并使用有关正义、道德与国家之类的词语。
一个特殊的代表性人物就是苏格拉底（ Sócrates）。首先我们需要知道一点的是，我们所了解的有关苏格拉底的信息可能不是直接知道而是间接了解的。（posiblemente lo que conocemos no lo conocemos de manera directa sino de manera indirecta）。这是什么意思呢？意思是我们对他的了解是通过他的弟子门徒（sus discípulos）讲述的。这样的信息是匮乏的并且具有风险（ La información es escasa y arriesgada. ）
他对于人类的理性，思想，与辩论的能力充满信心，苏格拉底还创办了一个学校，那是一个哲学学校，是一个以辩论、交流思想为主的地方。
苏格拉底因为他的思想论点而被雅典五百人陪审团判处死刑（Fue condenado a muerte por sus ideas ），因为他论证人类的不平等性。苏格拉底尽管承认这是不平等的，他通过区分（distinguir）自然法与实证法来辩论（discutir），他在此提出论点“
如果我违反了城市的法律，那就会产生无政府状态。接受不公正总比引起无政府状态要好。”si yo desobedeciera las leyes de la ciudad generaría anarquía. Y es preferible recibir una injusticia que dar pie a la anarquía.”
古典时代（Periodo clásico）：
这是个很重要的时期，因为这个时期诞生了两位伟大的哲学家，他们是柏拉图和亚里士多德（Platón y Aristóteles）
首先是柏拉图（Platon），他在历史上完成了两项伟大的任务（obras），其一是有着许多的著作。这些著作文本中有《理想国（共和）》 ，《政治家篇》，《法律篇》等文本（con textos como La República, El Político y Las Leyes）。
第二，他是首个思考政府形式分类的思想家（Es el primer autor que se plantea clasificación de las formas de gobierno），也就是政府分类系统（se plantea un sistema de clasificación del gobierno）。
这个政府的分类，是根据谁持有权力，统治者的数量来区分的。（Hace esta clasificación en función de quien es el titular del poder político (Segun el número de gobernantes)），分别是：
君主制（Monarquía）：最高领导者只有一人。所有人都要服从最高统治者，也就是王的意志。（pueblo sometido a la voluntad del rey）
贵族制（Aristocracia）：一群，一组精英掌控最高权力，是通过被选中,被指定的一群人（Grupo de elegidos ）来进行统治。
民主（适度，中等程度的民主，democracia moderada）：通过全体公民大会，所有公民都可以参与政治。（a través de una asamblea la totalidad de los ciudadanos ejercen ese poder. ）
随着时间的推移，这些政府形式也会有一定的变化，柏拉图称呼这种变化为退化（Platón hace una especie de degeneración de estas formas de gobierno que se suele dar con el uso del poder político al cabo del tiempo. ）。其表现形式为对政治权力的滥用（Estas formas de gobierno pueden degenerar, el uso del poder político tiende al abuso.）。
其划分对于数量的要求并不重要而在于如何使用政治权利 （en el como se utiliza el poder político）。可以分为：
君主制（Monarquía）-随着时间产生僭主（tiranía），也就是暴君，暴政。亚里士多德认为僭主是“ 一个不受最高法约束的统治者，以获取自己的权势和利益为第一目标，而不是为民众争取利益。为了保持自己的权势，他会利用极端、残酷和狡诈的策略来对付国内的人民，以及他所有的敌人。”这表明Tirania，也就是僭主，是一个不民主的政府形式，其中的权力被一个人以专制的方式掌握。（La tiranía es una forma de gobierno no democrático en el que el poder es detentado por una sola persona de manera despótica. ）。僭主（暴政）是暴君 （tirano）统治的政府。 因此，它是一种政府形式，其特点是无论谁行使它，都享有完全或绝对的权力，不受法律限制，并以专制的方式行事。（Una tiranía es un gobierno ejercido por un tirano. Como tal, es una forma de gobierno que se caracteriza por que quien lo ejerce goza de un poder total o absoluto, no limitado por las leyes, y se comporta de manera autoritaria y despótica.）
贵族制（Aristocracia） – 随着时间演变很可能演变成寡头政治（oligarquía）， 简而言之，就是 是一种由少数人掌握了所有政治权力的政府形式。（es una forma de gobierno en la que el poder político está en manos de unas pocas personas, generalmente de la misma ）。与贵族制的为服务公利不同，寡头政治的一小群人是为了私利。寡头政治通常（menudo）是暴政（tiranica），依靠公众的服从（obedencia publica）与压迫（opresion）而存在。
民主制（democracia) - 动荡的民主与民粹的民主（democracia turbulenta/ populista）
接下来我们该谈论的便是亚里士多德（Aristóteles）。
亚里士多德（Aristóteles），是柏拉图的门徒（discípulo）。关于他的作品（obras），我们可以参考：“政治学”，“修辞学”以及“尼各马可伦理学”。（ “ Política” Retórica” “ Etica a Nicómaco”）
他的思想相较于之前的哲学家，思想家都要更为复杂。他单独创立了逻辑学、生物学、以及心理学，某种程度上他被认为是科学研究方法之父。在他最后的工作中，他没有留下作品却留下了与托马斯思想非常相近的一个笔记，（No poseemos sus obras sino una especie de apuntes dedicados a preparar sus obras. ）深深的影响了后世许多哲学家，像是著名的中世纪哲学家托马斯阿奎那。（Ha tenido influencia especialmente en autores posteriores como Santo tomas de Aquino.）
在亚里士多德所有贡献中最杰出的是（De todas sus aportaciones la más destacada ）他在“尼各马可伦理学”中提出的对正义的分类。（ que hace una clasificación de la justicia, en su obra Ética a Nicómaco. ）
首先，他指出了（senalar）正义（justicia）的两个基本要素（elementos básicos ）。
首先，相异性（Alteridad）：即正义的基本规定所规范的，是社会关系，与他人的关系。当我们与他人无关时，很难将自己定义为公平或不公平。即正义的基本规定，在于调节他人关系。（significa que la justicia regula básicamente relaciones con otros）
其次，平等性（Igualdad）：顾名思义，平等，让人感到自己在法律面前是被公平对待的，并不需要刻板的完全平等一视同仁。（es decir yo me siento tratado de manera justa cuando se trata igual a otros que son igual que yo）
接下来，就是正义的划分，也就是著名的分配的正义（Justicia distributiva）与纠正的正义（Justicia correctiva）。
分配的正义，在亚里士多德看来，是“某种平等。”顾名思义，是在社会中公平而正确的在社会中分配物品和职能（La justicia distributiva es, para Aristóteles, lo justo o correcto respecto a la asignación de bienes en una sociedad）。可这个公平不是完全的平等，是按比例（Proporcionalmente）公平的分给社会成员。相同的物品分给相同的人，不同的物品分给不同的人，按照公平的标准衡量每人该得的，标准就是荣誉（honor）和公民的美德。
纠正的正义（Justicia correctiva）: 如果说分配的正义是实体的正义，在于如何分配社会资源，那纠正的正义是程序的正义，司法的正义。顾名思义，纠正的正义，在于对非法行为的扭转，恢复公平的局面，(La justicia correctiva o justicia rectificatoria es aquella que restaura una situación equitativa al revertir una ilegalidad)。
亚里士多德对纠正的正义的定义（define）是：当一个公民对（contra）另一件方犯下（cometido）了不公正行为（injustice），或者当一方对另一方造成了损害而另一方遭受损害时 。（ocuando una de las partes ha provocado un daño y otro lo ha sufrido）
交换的正义（justicia conmutativa）：最后是交换的正义，这个讲究的是公平平等的交易，商品交换中的公平平等，所有人都以自愿（voluntario）的形式参与，有一个原则便是交易双方交易物的价值是相等的。
（La justicia conmutativa es la igualdad o equilibrio en el intercambio de bienes entre compañeros que se intervienen para todo.La igualdad de valor de los bienes que se intercambian es una condición básica para que el trato pueda considerarse justo.）
最后一个，司法的正义（justicia Judicial）：其特征在于未履行义务的会被第三方强加，强制执行。
希腊化时代（Periodo Helenístico）：这个时期恰逢法哲学（filosofico juridico）思想的解体与对前人的思想抱有疑问，这时候法哲学的思想散步到了（se produce un esparcimiento）希腊的其他地区。这一时期出现了伊壁鸠鲁派（los epicúreos）和犬儒学派 （los cínicos ）。
