Vol.106 精神落脚点

空间、物质、时间、运动及数目的概念，对超越时间空间的灵魂或上帝的现象，乃是难于适用的概念……所有这些都是被时间空间所区划的概念，因而在适用于超越时间空间的存在的场合，是没有何种意义的。

前几天，看到托尔斯泰的这段话，没看懂，读了好几遍之后，惊为天人，除了佩服之外，找不到一丝反驳或者质疑的地方，这几天也在思考这句话背后的意义。人对世界的认知，对自我的认知，都是建立在内心的观念之上，所有的智慧、知识都是基于对物质世界和精神世界的理解、认知和总结，所以人类送达到的高度、深度、广度，完全限制于思维的边界，因此是否存在一种高于思想、高于人类理解范畴的秩序，是一个充满想象空间的话题，而人类一致力于拓宽认知边界的行为，正是对这一猜想的探索。在牛顿之前，人们对万有引力一无所知，但这并不影响人们的生活，即便现在也依旧有很多人不知道这些被认为是基础知识的科学原理，实际上就算知道这些原理，对绝大部分人的生活来说也并无什么益处，不过对于人类来说，这是一次人类的认知的巨大飞跃，正是这种看似和生活无关的认知，最终对人类的进程、社会的发展，产生了巨大的影响。门捷列夫把已知的元素按照某种规律，排列为元素周期表，但那份表格并不完美，缺少一种理想秩序的美，面对这种不完整、不和谐，他以惊人的洞察力，断定一定还存在有未被发现的元素，因此那张表上面存在很多空缺，随后被很多科学家补充完整。门捷列夫的预言，应该在很大程度上促进了一些科学家对于未知元素的探究，不同于此前其他科学家基于某种特定元素的探索，他面对这种未知，站在一个更加宏大的角度思考问题，而建立了一套超越时代认知的理论和猜想，这种对思维边界的突破，经过众多科学家的研究和证实，到现在已经变成了公理。由于人们认知的局限性，所有当下的认知，即便被认为是终极形态的科学观念，也可能会在某一个时间点被认为是不适用的。牛顿的经典力学在微观层面已不再适用，也许多年后，对于元素人们会有新的认知，包括现爱因斯坦的质能方程式，也可能在某个时间点，会有新的理论将之替代，但是这并不是说这些发现失去了他的价值，在其使用的领域，依然有不可替代的作用。上面所说的这些，都是曾经超越人类认知的观念，一开始可能仅仅是一种假想，一种不成熟的猜测，但经过不断的探索，变成了人类智慧之冠上的明珠。回到托尔斯泰的观点，其认为有“超越时间和空间的灵魂和上帝”，我突然发现，他所说的和我所想的有一个巨大的差异，我思考的这些是基于科学的思考和推测，科学最大的特定是可证伪性，也就是一套理论的提出，必然需要经过同行评议，必然需要经过长时间的证明和推理，在一个大家公认的逻辑环境之下得到认同。在一开始当我认同托尔斯泰所说的话的时候，潜意识里我将自己置于一个默认的前提之下，即我已经认同灵魂和上帝存在，也就说我先假定一个超越时间和空间存在的上帝，然后说时间和空间对上帝是不适用的概念，现在想来，这完全是一种站不住脚的推论，所以由此对这那段话，我不再信服。不过对于这段话，还有另外一层理解，即托尔斯泰所说的灵魂和上帝，并非是字面意义上的灵魂和上帝，并不是基督教的上帝，而是一种哲学层面的观念。此前在《忏悔录》里，托尔斯坦回顾自己的一生，从信仰基督教教，到质疑基督教、摆脱基督教，到重新相信基督教，面对他的变化，我一直不能理解，怀疑他重新相信的上帝，并不是基督徒口中的上帝，而是另一种观念，直到今天又读到了他的另一段话，便证实了这个想法：

上帝是造物主，上帝是婆罗贺摩天、毗湿奴、湿婆，上帝是朱庇特，上帝是基督，等等。这一切都是我们要断然推翻的胡思乱想。我们非把这种胡思乱想推翻不可。但我们并没有想起，真正的上帝的观念、万物的精神泉源的观念，乃是非常伟大的、不可缺少的观念。倘使没有世间伟大贤哲之思索的努力，而慢慢地启示于人们的话，那么我们就决不会想到它。这是人类的巨大足迹。

从这段话可以看出，托尔斯泰所谓的灵魂和上帝，只是一种观念上的代称，真正的超越人类认知的观念，终究还是通过人类自身的思索得来的，然后启示人们，使得个体能在自己内心建立一套观念秩序、行为规范，价值观念、奖惩的机制，而这套体系的建立，强烈依赖于自己所接触到的高于自我认知边界的思想观念，这就是托尔斯泰所谓的“超越时间和空间的灵魂或上帝”，也是“人类所有生活都建立在上面的精神落脚点。”2022年7月23日
         

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