Ken奇迹教学--仁慈一点(Be Kind)

也有说是柏拉图；我开过一个以此为题的工作坊。它说：“仁慈点吧，因为你遇到的每一个人，都在打一场苦战。”

这是我们今天下午的主题。

“仁慈点吧，因为你遇到的每一个人，都在打一场苦仗。”这观念与奇迹课程不谋而合。此句有两个关键词，一个是“仁慈待人”，另一个则是“每一个人”。

“每一个人”都在打一场苦仗。

练习手册182课的标题：“我愿安静片刻，回归家园”就是解释我们怎么全陷于同一场苦战里，因为，我们所处的世界，并不是真正的家；我们感觉自己是活在肉体中的外星人，活在物质世界里。

而我们内心深处有个正念，知道这不是我们的家，我们真正的家是天国。在世上，我们真正的家在那正念中，救赎的力量就在其中。

正念心灵知道分裂从未发生。因此，分裂之念投射的一切并不存在，世界，也从未发生。

所以整部《课程》一直告诉我们，每一个人都需要我们的宽恕，我们同是天涯沦落人。

教师指南一开始就提到了，上主之师主要的特质，使一个人得以成为上主之师者，在于他不把别人的福祉和自己的福祉分别看待，不把它们看成两回事。因为我们向往同样的福祉，有同样的需求，我们心中有同样的目的、相同的目标。

这使我们意识到： 我们不是一起回家，就是一起回不了家；我们一同落难于小我的破船上，祸福与共。我们从一体生命分裂出来，仍将回归于一体。这就是《课程》所谓的“基督再临”。但是在我们的集体意识达此境界之前，我们还得各尽己力。这是教师指南所谓：“拯救世界只需要一位上主之师”之意，因为，只有一位圣子。

尽管每个人在人间都好似孤军奋斗，心中却明白，我们都是一样的；而只要我们把任何一个人排除于圣子奥体之外， 不管是出于愤怒、不满，或是因为我的特殊性，不论是特殊的爱或特殊的恨，都表示我排除了整个圣子奥体，包括我自己、包括耶稣，以及任何被我认定 “已经没有小我”的人。

我们全都一样。我们有同样的小我、同一个圣灵、并有同样的抉择力量去选择其一。

我们遇到的每个人都在打一场苦仗，所以我们应该仁慈相待。

你为什么要攻击一个已经在攻击自己的人？他相信自己活在这里，这就是自我攻击。

如果我不善待你，就不会善待自己，因为我们原是同一个生命。“观念离不开它的源头”、“投射形成知见”这两个观念形影不离。

“观念离不开它的源头”。

分裂之念从未离开其心灵的源头，意思是：外面那个世界根本不存在。但是当我把心灵中的分裂之念当真，我会把它投射出去，成了我眼前的世界，

相信这一投射还真有效，我藉此摆脱我对自己的不仁，内疚是从这儿生出的。因我对自己不仁，就是对我的创造者与生命之源不仁。那个不仁一直在我心灵之中，但我相信我可以把它投射到别人身上。正因我认为可以把它投射出去，就会相信我真的在对方身上看到了。于是，对方在我心目中变成无情之人，我定了他们的罪。因此，他们不值得我慈心相待，因为他们生性不善。我忘记是我把他们变成恶人的。

别人选择跟随小我，不是我能管的，但是我要他们这样选择，就是我的责任了。我须负责的是， 自己只着眼于小我，而非对方的正念之心，看不出小我只是对正念之心的抵制。所以，我应该善待每一个人。

《课程》常这样说：每一个生命！我应善待每一个人、每一样东西。因为大家同是天涯沦落人，相信自己犯了背叛“生命根源”的罪，而感到罪孽深重。

为此， 唯一摆脱内疚的方法，就是把它投射出去，从此只会在周遭、而不在自己身上看到罪咎。所以，唯有宽恕别人，我才能学到自己已被宽恕。

若想体会“我们全都一样」，就要毫无例外地善待每一个人。这就是为什么说：奇迹无难易之分；这里的“奇迹”，指的就是“仁慈”。

每个人都值得被善待，因为每个人都在受苦。每个人都在打同一场苦仗，努力在陌生的世界中求生存，却忘了这异乡是我们自己的杰作。

我们陷于相同的惨境中，就像182课文开头描述的：“每一个人都知道我们说的是什么。”」我们都知道、都感受到自己不属于这里。我们都需要宽恕与仁慈，好让我们知道这不过是个错误、是个恶梦。

所以，仁慈点吧，因为你遇见的每一个人都在打一场苦仗。你的苦仗。我们的苦仗。而我们若不一起结束这场仗，就会继续厮杀下去。