Vol.111 幸福之所在

前段时间一个傍晚，路过CCD的报业大厦，对面有一个土丘，上面有一条小路，便顺着小路，走了数百米，土丘上是平地，然后隐约听到唱歌的声音，往里继续走了一点，发现一个拿着话筒唱歌的阿姨。

继续往里走，唱歌的声音越来越大，过了那位阿姨，再走不多，远便没了路，只能原路返回，又经过她时，我留意了一下，地上放了一个到膝盖高度的音响，手机和另外一个显示屏放在和她差不多高的三脚架上。

这个过程中，她的歌声始终可以听见，虽然不怎么好听，但她却唱的很卖力，唱歌的间歇，还不停的和线上的观众互动。我顺着小路下去的时候，已经听不见她的歌声了，如果没有上到土丘上，根本不会知道上面有人在唱歌。

顺着小路返回的那几百米的路上，我忽然开始在思考这件事情，正是因为她不怎么悦耳的歌声引起了我的注意。

这是个没什么人的地方，甚至路灯也没有，她在这地方唱歌，不管歌声好不好听，都不会影响到别人的，也许她考虑到这一点，也许没有，不管怎样，就这一点来讲，比很多在人流密集地方的大声唱歌的人要好很多。而我之所以听到，是因为我的好奇心驱使我来到这个土丘上，偶然碰见了她，加上这里没有其他声音，没有其他人，这种环境中，很难忽略这样的歌声，不过即便觉得不好听，影响也只限于我一个人，与此相对，也许很多在看她直播的观众，觉得很动听。

那个地方除了人少，并没有什么值得说的，没什么光亮，到处都是杂草，蚊子乱飞，她那一套设备运上去，应该也要费不少劲，不过她可能很喜欢这个地方的，没什么人打扰，可以肆意的歌唱。在刚刚经过她的那几秒里，我忽然感觉到她是快乐的，无论是她的歌声，还是舒展的动作，或者是和观众的互动，似乎都散发着幸福气息，这是我以前没有想过的事情，以前看见跳广场舞的人们，我从来没有把她们的行为和幸福联系起来，此时我突然意识到，这些事情也许都是相通的，都和幸福有关。

虽然在那个瞬间，我感受到的她的幸福和她自己感受到的幸福是完全是不同的事情，我也不能断定她一定感受到幸福，就像子非鱼一样，但是她可以自由的做自己喜欢的事情，并从中获得幸福，这一点是我是确信的。

关于她的歌声，虽然我不喜欢，但是我确实在旁边停留了几分钟，仔细的听了一会，我在思考到底是不喜欢她的歌声，还是不喜欢那种音乐。那是充满年代感的音乐，我从来没有认真听过，也没有喜欢过，加上她五音不全的嗓音，还有潜意识里对这种音乐的抵触，自然不会喜欢，但是无论我喜不喜欢，这和她没有丝毫关系，丝毫不影响这是她最爱的歌曲，丝毫不影响她享受其中的快乐，就像我喜欢的音乐并不是所有人都喜欢一样，每个时代都有自己喜欢的音乐一样，每个人都能从他喜欢的事物中体会到快乐，与其他人喜不喜欢没有丝毫关系。在停留的几分钟里，蚊子已经在胳膊上叮了几个包，我快速地走开了。

我又想起她的设备来，音响、三脚架、手机、平板电脑，一套加起来应该不便宜，这些可能是她自己买的，也可能是她儿女买的，如果是儿女的话，那自然又会多出一种幸福来。此时难免想到我的父母，对于他们一些简单的快乐和需求，我是否能够意识到，是否能增加他们的幸福感，这又是一个思考。

我体会到她的那种幸福，是瞬间的，虽然生活中人们往往把瞬间的幸福看成事物的全部，从而蒙蔽了双眼，但是不能否认的是即便这瞬间的幸福，也源自于外物，幸福也总是以某种事物作为载体，因此我认同物质能带来的幸福，并不否认物质。

但是波爱修斯在《哲学的慰籍》里，认为财富、荣耀、权力，都是无足轻重的，因为他是站在永恒的角度下来考量个人，所有的事物都是微不足道的，因此人们所做的很多事情都是徒劳，只会身陷其中，距离真正想要的越来越远。

虽然他认为外在事物都是无意义的，但是人们之所以不断追求，正是因为隐藏于这些事物之下本质，即便人们追求的东西千差万别，表面看起来人们被各种事物诱惑，但是人们追求的不是权力本身、不是财富本身、不是名誉本身，而是诸如此类事物背后的东西，也许这些是同一种东西。

我认为这种孜孜不倦的追求，可以理解为对幸福的追求。幸福，也是可以通过物质获得的，人的各种活动都离不开物质世界，物质是重要组成部分，也是众多幸福体验的来源，也是最容易感受到的、最直接的。

认为物质能带来幸福的同时，也应该注意到波爱修斯的怀疑：权力，财富，荣誉，真的能带来幸福吗？当人们没有拥有这些的时候，理所当然地认为是必然的。如果幸福依赖于这些外物，那这些事物失去的时候，是不是幸福也一同失去？与此同时，会不会带来更大的痛苦？当人拥有的越多，就越容易会陷入如何保持和扩大这种状态的困境中，不论是由于自己的欲望还是外部压力，由此带来的巨大的焦虑和担忧都会如影相随，这也许是未预料到的，因此即便拥有了某种东西，它可能并没有把自己带到想去的地方，反而适得其反。

虽然波爱修斯的观点很有启发性，但是对于某些事物的追求，对于幸福的追求并不能因此而终止，正因为如此，在这个过程中，要保持足够的清醒，可以享受外物带来的幸福，但不能把它看成自己的一部分，就像即便人们戴上了最闪耀的珠宝，但那光芒始终属于珠宝本身，而不属于人类。因此无论得到何种荣耀，都要非常谨慎的将它悬置起来，和自己保持一定距离，置于一种安全地带，这样即便有一天突然失去它，也不会因此失去幸福，变得不幸。

拥有清醒认识，就要认识到人的天性往往需要的很少，但欲壑难平，虽然人的本意是通过欲望的满足而获得幸福，但结果往往正好相反，这也是波爱修斯所言的潜在的危险。实际上人的很多痛苦正来自于各种各样的欲望，如果过分跟随欲望前行，一旦陷入某种状态，往往难以控制自己，将会带来更多意料之外的烦恼，甚至向着万劫不复的深渊越走越远。如果是一个普通人，便只会影响自己和身边的人，如果是拥有权力的人，这种影响就会相应的放大，无数人都会因此遭受不幸。所以，虽然物质是幸福的来源，但是有节制的，需要谨慎对待的。

物质是幸福的来源，却不是唯一来源，因为人的存在分为精神和物质两个部分，通过精神同样可以获得幸福，无论是儒家思想、程朱理学、斯多葛哲学，或者佛教、基督教、伊斯兰教，在一定程度上都鄙视物质而重视精神，但对其中一些极端行为方式和神秘主义，我是很难认同的，不过不能否认，精神满足确实能带来幸福感，而很多物质活动，也都是为了精神满足，但精神满足，不仅仅限于物质满足，精神生活方式也是多种多样的，即便思维活动本身而言，也是一种乐趣。另外，精神也能够指导行动方式，从而反应到物质生活中。

物质世界是幸福来源的基础，如果脱开物质世界，那么幸福便无从谈起，但精神世界也同等重要，因为物质世界往往服务于精神世界，而精神世界也往往指导物质生活。实际生活中人们往往过于重视物质世界而忽视精神世界，虽然某种程度上本能的追求物质便能获得幸福，但对物质的过度追求可能会适得其反，所以重要的是首先在精神世界中寻求一种平衡，关于物质和精神的平衡，关于需求和欲望的平衡，关于获得和未获得的平衡，这种观念上的认知、调整、改变，是更好的获得幸福的前提，也是幸福之所在。

2022年08月28日

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