拓展阅读——命是自己选择出来的

人生摆在我们面前的永远有两条路：一条叫生门，一条叫死门，就这么简单。无论什么时候，你面前一定有一条活路，也一定有一条死路，所以你的命运是你自己选择出来的，不是固定的。

很多人一听到命就想到命定论，这种人是有问题的，因为命定论根本是不存在的。如果你相信命定论，那就什么事都不要做，躺在床上就好了。我命中有一个亿，躺着就有一个亿了，干吗去工作呢？我命中会当宰相，躺着就可以当宰相了。但这些都是不可能的，世界上根本没有命定论这回事。

当然，命运也不完全是自己创造的，机会是有限的，资源是有限的，寿命是有限的，人力是有限的，样样都有限，命怎么可能完全是创造的？这样想，命是什么就很清楚了。所以一句话就讲清楚了：我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。

人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。孔子的命就是当代不受重用。他很想当官，甚至说只要交给他三年，他就可以把国家治理得好好的（“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”——《论语.子路》），可是没有人用他。见弃于当时，这是孔子的命。但是最后孔子也很愉快，因为他知道这是自己的命。一个人知道这就是自己的命，并且已经努力过了，他就问心无愧了。孔子的命是要给后世人做万世师表，而不是给当代人做治世能臣。

孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”(《论语.述而》）意思是：如果财富是可以求得的，就算我再不愿意做的事情我都会去做。孔子是在否定命？不是。他说他会相信，但是不会完全相信，这才是孔子的态度。从现在开始，我们要记住：相信，会很危险；不相信，还是很危险。因为世界上的事不只是让你相信或者不相信那么简单。《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或者站在相信的立场来不相信，因为阴阳是不能够分开的。凡是说相信命运的，那就是有阳无阴，阴跑到哪里去了？凡是说不相信命运的，那是有阴无阳，阳到哪里去了？阴阳同时存在，就是容不得你相信，也容不得你不相信，你去做了就知道了。做到最后发现原来自己这辈子是来做乞丐的，也心安理得，这有什么关系呢？所以孔子就经常讲“时也，命也”，他一点儿不消极。

人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，就算你有再大的才能，也只能郁郁而终。因为没有机会，根本不容许你发挥。所以命还要跟时配合起来。你是个富有创造性的人，你所处的时代也要容许你创造才行，否则你就是跟自己过不去；你是个很守法的人，也要看你所处得时代是不是很重视规矩，如果不重视规矩，你也是要吃亏的。