《诗经·国风·王风》
《诗经·国风·王风》
译文：
那黍长得茂密繁盛，那稷也已生出嫩苗。缓缓行走直至远方，心中翻涌无法安定。那些能理解我的人，就说我心中有忧愁。那些不理解我的人，却问我将什么寻求。高远浩瀚的苍天啊，这是什么样的人啊！
那黍长得茂密繁盛，那稷也已长出青穗。缓缓行走直至远方，心中沉沉如同酒醉。那些能理解我的人，就说我心中有忧愁。那些不理解我的人，却问我将什么寻求。高远浩瀚的苍天啊，这是什么样的人啊！
那黍长得茂密繁盛，那稷也已结出子实。缓缓行走直至远方，心中窒息如同噎食。那些能理解我的人，就说我心中有忧愁。那些不理解我的人，却问我将什么寻求。高远浩瀚的苍天啊，这是什么样的人啊！
拓展：
- 《黍离》一诗的主题，《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
- 现当代学者则新说迭出，比较有影响力的有余冠英“游子倾诉忧思”说，蓝菊荪“战士厌战忧国”说，程俊英“乡人难舍家园”说等。
- 鉴于诗中流露的千年悲怆之感，以及本诗被列为《王风》首篇之实，此处解说仍以《毛诗序》为准。
- 黍：一年生草本植物，叶线形，子实淡黄色，去皮后称黄米，比小米稍大。
- 离离：浓密盛多貌，一说罗列有序貌。
- 稷：我国古老的食用作物粟，一说为不粘的黍，又说为高粱。
译文：
君子行役在外，不知他的归期，何时可以归来？鸡儿栖息巢穴，太阳即将西沉，羊牛下山歇息。君子行役在外，如何让人不思念！
君子行役在外，不知多少日月，何时才能相聚？鸡儿栖息木桩，太阳即将西沉，羊牛下山汇集。君子行役在外，但愿不饥不渴。
拓展：
- 《君子于役》显然是一首思归诗，而且所思之人是一位远行在外、久久未归的服役者。
- 至于思怀者的身份，《毛诗序》及《毛诗正义》认为是一位在家的大夫，也是“君子”的僚友；
- 而朱熹《诗集传》认为是“君子”的“室家”，也即妻子，这一说法得到绝大多数后世学者的认同。
- 于役：行役，谓因兵役、劳役或公务奔走在外。
- 埘：鸡舍。古代在墙壁上挖洞做成的鸡窝。
- 不日不月：没法用日月来计算时间。
- 佸：相聚，聚会。
- 桀：鸡栖的木桩。
- 苟：表推测、期望语气，相当于“但愿”。
译文：
君子神情扬扬自得，左手拿着笙簧，右手招我演奏由房。真是其乐无穷啊！
君子体态安舒和乐，左手拿着羽翿，右手招我演绎由敖。真是其乐无穷啊！
拓展：
- 诗经《君子阳阳》关于此诗题旨，历来争论不一。
- 《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
- 朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。
- 现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。
- 君子：指舞师。
- 阳阳：自得貌。阳，通“扬”。
- 簧：本指管乐器中振动发声的薄片，此处指代笙、竽一类的管乐器。
- 由房：一种在室内为国君演奏的音乐。一说同“游放”，指纵情游玩。
- 翿：古代乐舞或葬礼所用的道具，似盖，扇形。用五彩雉羽装饰。
- 由敖：舞曲名。一说由通“游”，指遨游、游乐。
译文：
缓缓流动的水，流不走成捆的柴薪。远方的那个人，不能和我戍守申国。思念啊思念啊，何时我才能归去啊！
缓缓流动的水，流不走成捆的荆条。远方的那个人，不能和我戍守甫国。思念啊思念啊，何时我才能归去啊！
缓缓流动的水，流不走成捆的蒲柳。远方的那个人，不能和我戍守许国。思念啊思念啊，何时我才能归去啊！
拓展：
- 根据诗中“戍申”“戍甫”“戍许”三词，可以确定《扬之水》一诗创作的时代当在周平王时期。周平王是东周第一任君主，西周覆亡后他迁都洛邑，重建周王室，然而毕竟大势已去，诸侯国割据日益炽盛。
- 周平王之母是申国人，因申国常受出国侵袭，平王就派兵戍守申国，保其国防。此诗正是在这一背景下以戍守申国的兵士口吻而作的。
- 至于甫、许两国，本非平王母国，不应有平王派兵戍守，然而诗中却有戍守两地之言。对此孔颖达认为，这两国与申国皆为姜姓，同宗同源，诗人为避免文字重复所以变文，借甫、许以言申，其实并无甫、许之事。这种修辞手法被称为“互文”。
- 扬之水：扬：悠扬，缓慢无力的样子。
- 不流：流不动，浮不起，冲不走。平缓流动的水。
- 束薪：成捆的柴薪，喻婚姻，在此指妻。
- 戍申：戍守申国。申，西周诸侯国，姜姓，在今河南南阳一带。
- 曷月：何月，意谓何时。
- 束楚：成捆的荆条。
- 甫：即吕国，西周诸侯国，姜姓，周宣王将吕国自山西故地迁往河南南阳，改国名为甫。
- 束蒲：成捆的蒲柳。
- 许：西周诸侯国，姜姓，在今河南许昌一带。
译文：
山谷中有益母草，曝晒使其已干枯。有位女子被夫弃，慨然叹息又叹息。慨然叹息又叹息，值遇善人真艰难！
山谷中有益母草，曝晒使其方干燥。有位女子被夫弃，悠然长啸复长啸。悠然长啸复长啸，值遇之人不贤良！
山谷中有益母草，曝晒尚且带湿意。有位女子被夫弃，凄然啜泣再啜泣。凄然啜泣再啜泣，纵然嗟叹怎来及！
拓展：
- 《王风·中谷有蓷》反映的是东周时期下层妇女的生活状况。这是历来争论最少的《诗经》篇章，从《毛诗序》到现代学者，绝大多数论者都同意：这是一首被离弃妇女自哀自悼的怨歌。
- 《毛诗序》认为此诗反映了周代底层百姓的生活现状：“夫妇日以衰薄”的感情再加上“凶年饥馑”的灾厄，使得“室家相弃”之风炽然而起。
- 中谷：即“谷中”，山谷之中。
- 蓷：益母草，一年或二年生草本，可入药。
- 暵：曝晒，晒干。
- 仳离：夫妻离别，此指妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。
译文：
兔子和缓地奔走，野鸡却落入罗网。在我出生的初时，尚且没有兵役之事。当我长成的后来，遭逢这种种的苦难。只愿长睡不去作为！
兔子和缓地奔走，野鸡却落入罦网。在我出生的初时，尚且没有徭役之事。当我长成的后来，遭逢这种种的忧患。只愿长睡不再清醒！
兔子和缓地奔走，野鸡却落入罿网。在我出生的初时，尚且没有劳役之事。当我长成的后来，遭逢这种种的凶灾。只愿长睡不去听闻！
拓展：
- 这是一首感时伤乱之作。然而关于此诗具体的时代背景，古今学者却有不同的观点。
- 《毛诗序》认为是周桓王失信于诸侯，诸侯群起背叛周王室，而使“构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉”。
- 崔述《读风偶识》则推断诗人生于周宣王末年，周王室尚能维持稳定，故有“无为”之说；继之而有幽王昏暴、戎狄侵凌、王室东迁诸事，可验“百罹”之辞。
- 朱熹《诗集传》中言“为此诗者，盖犹及见西周之盛”，从侧面佐证了此诗应作于西周之末、东周之初。
- 爰爰：舒缓貌。爰，“缓”的假借字。
- 离：假借为“罹”，遭受。
- 罗：捕捉禽鸟的网。
- 为：此指兵役。
- 罹：忧患，苦难。
- 尚寐：希望睡觉。尚，表希望。
- 无吪：不说话。一说不动。
- 罦：又名覆车网，一种装设机关的网，能自动覆捕鸟兽。
- 造：此指徭役。
- 觉：清醒，醒来。
- 罿：一种捕捉禽鸟的网，与罦类似，覆在车上。
- 庸：此指劳役。
译文：
葛藟绵延遍布，就在黄河之边。终要远离兄弟，称呼他人父亲。称呼他人为父亲，他也不会顾念我。
葛藟绵延遍布，就在黄河之畔。终要远离兄弟，称呼他人母亲。称呼他人为母亲，她也不会关爱我。
葛藟绵延遍布，就在黄河之岸。终要远离兄弟，称呼他人哥哥。称呼他人为兄长，他也不会关心我。
拓展：
- 关于《王风·葛藟》的背景，有多种说法。旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。
- 现代学者一般认为这是流浪者求助不得的怨诗。
- 也有人认为此诗是一个入赘者在他人家生活，抒发孤独寂寞的悲歌。
- 葛藟：葡萄科植物，落叶木质藤本，夏季开花，果实黑色，可入药。
- 浒：水边。
- 涘：水边。
- 漘：水边。
- 昆：兄长，哥哥。
- 闻：听闻，引申为关注、关心。一说通“问”，询问、问候。
译文：
那个采摘葛草的人啊，一天看不到他，就好像过了三个月啊！
那个采摘蒿草的人啊，一天看不到他，就好像过了九个月啊！
那个采摘艾草的人啊，一天看不到他，就好像过了三年啊！
拓展：
- 《采葛》这首诗如同大写意一般，寥寥几笔就勾勒出诗的意境。由于缺乏具体的细节性描写，给后世之人留下了很大的想象空间，也使此诗主旨的解读一直存在着较多分歧。
- 《毛诗序》认为此诗所写是臣子对君王为奸人所谗的忧惧；
- 郑玄《笺注》则进一步考定其创作背景为“桓王之时”；
- 朱熹《诗集传》则斥为“淫奔”之诗；
- 吴懋清《毛诗复古录》则以为采葛比喻平时蓄养人才；
- 姚际恒、方玉润、吴闿生却一致认为是怀友忆远之诗。
- 此外关于本诗的解读，还有“求贤若渴”说、“耽溺妻室”说及近人多持的“怀恋情人”说等。
- 葛：多年生草本植物，花紫红色，块根可食，茎可做绳，纤维可织葛布。
- 萧：即荻蒿，牛尾蒿，多年生半灌木状草本，茎紫褐色，可入药。有香气，古时用于祭祀。
- 三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
- 艾：艾草，多年生半灌木状草本，植株有浓烈香气，嫩叶可食，老叶制成绒，供针灸用。
译文：
大夫的车辘辘行驶，毳衣色如初生之荻。怎么会不思念你呢？害怕大夫不敢表露。
大夫的车缓缓行驶，毳衣色如红色之璊。怎么会不思念你呢？害怕大夫不敢私奔。
活着之时不在一室，死后就要埋在一坟。如果认为我不可信，我誓就像璀璨明日。
拓展：
- 《大车》这首诗涉及到了男女婚恋的话题。
- 《毛诗序》认为此诗通过描写古时大夫仪容庄重、威慑人心的风范，来讽刺当时“礼义陵迟，男女淫奔，大夫不能听男女之讼”的社会现实。
- 而近当代学者却多以此诗为一男子所作的情诗，认为诗中的“子”指男子所恋之女，所“畏”之事乃女子不敢和他相恋及私奔。
- 大车：大夫所乘之车。
- 槛槛：车轮的响声。
- 毳衣：此指大夫的礼服，以毛布制成。毳，鸟兽的细毛。
- 菼：芦苇的一种，也叫荻，茎较细而中间充实，颜色青绿。多年生草本植物，生在水边，叶似芦苇，茎可以编席箔。
- 啍啍：迟重缓慢貌。
- 璊：红色美玉，此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。
- 皦日：明亮的太阳。皦，同“皎”，光亮洁白。
译文：
小土丘上有大/麻，是那留子嗟的功劳。那位留子嗟啊，希望他能缓缓到来。
小土丘上有麦田，是那留子国的功劳。那位留子国啊，希望他来食用麦谷。
小土丘上有李树，是那留氏之子的功劳。那留氏之子啊，赠给我浅黑的佩石。
拓展：
- 对《丘中有麻》这首诗的解读，古今学者也存在较大分歧。
- 《毛诗序》认为此诗是“庄王不明，贤人放逐”背景之下的国人思贤之作；
- 而朱熹《诗集传》认为此诗写的是“妇人望其所与私者而不来”，怀疑对方另有“与之私者而留之者”；
- 近现代学者多倾向于朱熹的观点，不过认为“彼留子嗟”并非女子的怀疑，而是她对二人在彼处幽会的回忆之辞。
- 另一种说法认为是招贤偕隐诗。
- 此处从《毛诗序》之说。
- 麻：大/麻，桑科植物，一年生草本，茎皮长而坚韧，古人多用以纺布编织等。
- 留：一说留客的留，一说指刘姓。
子嗟：春秋时周大夫，子嗟为其字，在朝贤而有功，后被放逐。
子国：春秋时贤人，留子嗟之父，子国为其字。
一说“嗟、国”皆为语气助词。
留之子：留氏之子。
- 将：表示请求或希望之意。
- 施施：舒缓行走貌。
- 李：落叶乔木，春天开白色花，果实称李子，熟时黄色或紫红色。
- 佩玖：作佩饰用的浅黑色美石。
