《哲学小辞典》11.35 符号学

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

35、符号学

  即关于符号的科学。形成于二十世纪三十至四十年代，其标志是美国哲学家C·莫里斯的两本著作：《符号论基础》[i]和《符号、语言和行动》[ii]。这位乔治·米德的弟子认为符号有句法的、语义的、语用的三种功能。与此相应，他的符号学分三部分：（一）句法学，研究语言符号及其相互之间的关系和结合方式；（二）语义学，研究语言符号和它所指的对象的关系；（三）语用学，研究人同他所创造的和使用的语言符号之间的关系。他把以上三类关系看作是意义的三个方面：形式方面、存在方面和实用方面。研究意义的各个方面及其关系就构成符号学。莫里斯声称，就经验上和存在上说，符号学的对象将是这种指号过程；就形式上说，符号学将是能以公理式表示的语形结构的一种符号体系；就实用上说，它将是能作很多种应用的一套主观间的命题。符号学本身是一种科学，同时又是特殊科学与科学经验主义哲学的新工具。他认为符号学是科学的统一化中的一步，提供了一种普遍语言。并且，句法学包括全部逻辑学问题，语义学包括全部“形而上学”问题，语用学包括全部生物社会学问题。于是，符号学简直成了无所不包的。

  符号学作为一门具体科学是与语言学、数学、逻辑学以及认识论都密切相关的。它对控制论、信息论的产生和实际应用起了积极作用。但是，莫里斯的符号学在哲学上是逻辑经验主义与实用主义的结合。他自称把形式主义、实用主义和传统经验主义的态度统一起来了。

注：

[i] 1938.

[ii] 1946.