瑞安隆山寺参访记

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温州旅游体验师陈国胜：温州科技职业学院教授，温州市决策咨询委员会委员，温州市重点社科研究基地温州市三农研究中心首席专家，主要著作有“新农人三部曲”——《创意农业的道与术》、《创意民宿的道与术》、《农业品牌的道与术》等。

只要远远地望见了隆山塔，就知道瑞安城到了。隆山塔高耸隆山之巅，是瑞安城的标志性建筑。

隆山塔从前有一个传说，未曾建塔前，有一个人在隆山顶上挖黄泥，挖出一个大镬来。他还以为镬里埋着金银财宝，就拿来铁锹将镬撬起。只撬开一角，就听到“呼”的一声，钻出两条大蟒蛇来。那人被吓了一大跳，转身就逃跑。跑不了多远，回头一看，这两条蛇竟然变得有稻桶那么大，十来丈长。一蛇头上还长着两只角，呼地一声向他扑来。那人被吓得叫了一句“皇天，菩萨！”谁知这么一喊，两条大蟒蛇就缩小了身子，转头又钻进大镬里，又被镬紧紧盖住了。后来恐怕这两条大蟒蛇又会出来伤害人，就在这镬上边造了一座塔，镇住这两条蛇精。因为这两条蛇头上有角，人们就猜它是“龙”，所以这座山又叫“龙山”。 

每次看到隆山塔，就想去参访隆山寺。  隆山禅寺的前身为隆山塔院，据《瑞安民国县志》记载：“隆山塔院，建于北宋开宝八年(975年)，隆山塔建于北宋大观元年(1107年)，塔比寺院迟建整整132年。寺院和塔建造的规律，一般是先有寺后才有塔，隆山禅寺和隆山塔的建造也是如此”。“隆山禅寺自北宋开宝八年初建后，曾经多次毁坏。明嘉靖戊午年（1558年），隆山禅寺毁于倭寇入侵的兵火战乱之中。此后200年左右的时间里，关于隆山禅寺的历史记载一片空白。直到清乾隆年间(1736年—1795年)开始重建。

隆山禅寺乃清末佛教名宿晓柔法师的驻锡道场，民国初年为天台泰斗静修法师修学处所。静修少年出家，驻锡隆山禅寺，撰著《教观纲宗科释》，太虚大师誉他为当代天台宗泰斗。天台教观三十四世祖师谛闲法师也曾在瑞安隆山禅寺亲近晓柔法师。

明代诗人胡褒《裕庵存稿》曰：“不须更觅蓬莱境，此地行观即是仙。”描写的就是当时隆山寺的景致。寺因山得名，山有寺闻名。

来隆山寺，肯定要参访说法堂。说法堂是清朝黄宅古居，九四年上隆山重建用的木材是苦槠树，是温州古民居建筑精品。“说法堂“三个字乃茗山法师所题，茗山法师（1914—2001），相继担任定慧寺、栖霞寺方丈、中国佛教协会副会长等职；茗山佛学造诣高深，精诗文、擅书法，著有《茗山文集》行世。

此联为广州连登居士联。连登擅长书法、国画和诗词，尤以行草、花鸟和五律著称，国画大师陆俨少评论：“书画兼擅，尤精吟咏，三绝之誉，至可钦佩。”连登现任广州市书法家协会名誉主席。

在大雄宝殿，有这样一幅对联：“自开宝而创法乳长流教演天台静修为泰斗，依文峰而筑骚人雅集缘交玉海诒让乃宗师”。这幅对联是纪念儒学大师孙诒让与佛教天台宗静修法师的。

寺院以隆山塔与飞云江圣菜池山主峰构成中轴直线，倾山势逐渐升高，兴建天王殿、大雄宝殿、圆通殿等主体建筑，依山伴水，坐北朝南，左右建造钟鼓楼、地藏殿、伽蓝殿、僧寮、斋堂、客堂、方丈楼，均为仿古建筑。前竖九龙石碑，后造藏经宝阁，占地面积约6000平方米。

这棵无忧树是佛教传说的一种异树，叶柄非常柔软无法支撑叶片，因而嫩叶呈垂状，细看宛如一件被雨打湿了的紫色袈裟。每年3-5月间开花，盛花时，状如火炬般的金色花序覆盖了整个树冠，远眺仿佛一座金色的宝塔。无忧树种子秋季成熟。目前护国寺也有种植。

寺内种有菩提树。传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。

始于1994年隆山寺的重建倾注了释了证法师的心血，如今，晨钟暮鼓，般若声喧 ，七百多年前的古刹重现新韵。

最后，让我们一起欣赏宋代诗人李思衍的《隆山塔院》吧：

峰顶浮图第几重，四天尘界尽虚空；

县居岛屿萦回处，海在烟霞叆叇中。 

浴水垂盘晒谷日，轰雷鼙鼓怒涛风；

蓬莱咫尺兰干底，平步长桥跨玉虹。 

文章转自温州旅游体验师

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