躺卷之争：追求成功，还是追求安心？

大问题：追求成功，还是追求安心？ (qq.com)

• 躺派代表：主张一种低欲望生活的犬儒学派，主张一种快乐主义的伊壁鸠鲁学派，以及主张内心平和的斯多葛学派；
• 从犬儒主义，到伊壁鸠鲁主义，再到斯多葛主义，它们的躺平指数是逐渐下降的，从平躺，到半躺，到躺者卷。
• ps：斯多葛学派更符合我的需要，但更向往伊壁鸠鲁学派花园学派的生活
• 卷派代表：主张劳动唤醒自我的德国哲学家黑格尔，主张大拒绝的德裔美籍哲学家马尔库塞，以及主张自我实现的古希腊哲学家亚里士多德。

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• 犬儒学派：所谓犬儒主义者者，他们主张过一种低欲望的极简主义生活，犬儒主义者们大多都是衣衫褴褛，从不洗澡，四处流浪，鄙视一切世俗的物质和文化上的享受。
• 思想基础：犬儒主义主张只满足自然的需求，主张回归自然。
• 代表人物：第欧根尼。

总结一下犬儒学派的主张，由于自然和习俗的二分，犬儒主义者讲求要回归自然，摒弃习俗，也就是要悬置掉那些基于习俗而卷出来的不必要的需求，而只满足那些自然向的必要的需求，主张回归自然，回归本心，过一种低欲望的生活。

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• 理论基础：伊壁鸠鲁主义的自然哲学是原子论。由原子论的自然哲学这种唯物主义的自然观推导出了不惧死亡，由生死看淡推导出了快乐主义，而这种快乐主义主张的是灵魂的快乐，所以远离城市喧嚣的哲学沉思才是一种真正的快乐生活。
• 推论1 死亡不值得恐惧。 死亡就是自然现象，没什么好恐惧的。
• 伤害性论证：很多人惧怕死亡，是惧怕死亡对我们的伤害，但其实死亡并不会伤害我们，如果已经死了，那我就不存在了，那也就不能感觉到任何东西了。
• 对称性论证：我们死了以后和出生之前是完全对称的，就是我不存在。那么请问，我们有为自己在出生之前不存在的状态而感到担忧和惧怕过吗？
• 推论2 快乐主义。 反正最后都要死，不如及时行乐。
• 伊壁鸠鲁的快乐主义可不是追求那种直接的、强烈的感官上的快乐，这种直接的快乐虽然来的快，去的也快，你越是去追求它，等它到手反而就没味儿了，剩下的就是空虚。
• 淡泊宁静的灵魂状态是持久的快乐之源，所以，学习知识、探讨学问，这种哲学家的沉思的快乐，才是一种真正持久的快乐。
• 伊壁鸠鲁主义是讲求社会契约论的，每个人都有权追求自己的快乐，但是你追求你的快乐，不要妨害到别人追求他的快乐。

在伊壁鸠鲁主义者看来，真正值得追求的更大、更持久的快乐是一种灵魂上的快乐，也就是一种灵魂上安宁的状态。大起大落的感官快乐往往会带来更多的痛苦，反而，淡泊宁静的灵魂状态是持久的快乐之源，而想要实现这种淡泊宁静的灵魂状态，这就需要哲学家式的理智与审慎。所以，学习知识、探讨学问，这种哲学家的沉思的快乐，才是一种真正持久的快乐，所以伊壁鸠鲁的快乐主义是一种哲学家的快乐主义。这一点是伊壁鸠鲁主义和鄙视一切精神文明的犬儒主义比起来，显得不那么虚无的地方。

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• 斯多葛主义：基于泛神论的自然哲学，推演出了一种宿命论，而斯多葛主义的修炼就在于要认识到这种命运的必然性，坦然接受命运对自己的安排，无论是好是坏，都要保持内心的平和。
• 宿命论：我们生活中的一切都已经被这个宇宙大剧本所决定了，我们什么也改变不了。
• 推论-随遇而安：自我奋斗抵不过宇宙的行程，无论你怎么做，是福不是祸，是祸躲不过，所以斯多葛主义会教导我们，要接受命运的安排，无论结果是好是坏。
• 关于自由：斯多葛式的自由在于，你要去认识到这种被命运决定的状态，如果你知道你是被命运决定的，你就是自由的，如果你不知道你是被决定的，你其实是不自由的。
• 关于情绪：斯多葛主义就是要培养我们内心的平和，即使是是发火，不应该是出于愤怒，而是为了达成一个理性的目的，这就是所谓的战术性的发火。

斯多葛主义并不是让你完全躺着开摆什么都不做，因为你去卷，比如努力争取去当上总经理，这也可能是命运的安排，问题不在于你到底是躺还是卷，问题的关键在于，内心的平和。哪怕你去卷，你始终也要以一种平和的心态去卷，你始终要知道，最终的结局是你改变不了的，你需要做到的就是，宠辱不惊。

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