三、理论知识的基础

        我们先来看看理论知识的基础。理论知识的基础，自我用非我来限制自己，它设定了自我的被动性。自我虽然是主动的，但是他必须设定自己又是被动的，既是主动的也是被动的。如果没有被动性，它的主动性也成立不了，发挥不了作用。但是既然是自己设定的，又暗含了自我本身是拥有主观能动性的，这个被动性是自我主动去设定的被动性。像康德所讲，自我本源的综合统一建立起了一个客观对象。所以从这个本源综合统一，主动的设定一个对象，如何建立对象呢？在形式上来说，就是要推演出诸范畴，从自我意识中推演出诸范畴。从质料上来说，就是要借助于想象力，从中推出时间空间，乃至于经验对象。想象力在费希特这里的作用大大提升了。在康德那里的作用主要是作为一个中介，一种图型。想象力把时间加以规定，就形成了图型，康德的图型法就是想象力造成的。但是在费希特这里，想象力的作用造成了经验的对象，想象力是从自我的能动实践活动中出来的，它作为一种活动，建立起了时间空间，将自我意识对象化，在时间和空间上面，表现出自我意识。由于这个时间空间对自我意识又有反作用，所以就产生出了经验。在时间空间上产生感觉，由此形成了经验的对象。理论知识的基础是这样来的。实际上他对康德的认识论做了一点改造，基本的原理是从康德这里来的，就是依靠一个先验自我意识的最高综合原理，运用诸范畴建立一个对象，但是费希特去掉了康德的物自体，所有的感觉、知觉、印象都不是自在之物刺激我的感官产生的，而是自我意识本身建立起的非我反作用于自我而产生的，或者说非我反过来刺激我的自我而产生的。所以他有一个很重要的改进。这就是理论知识的基础。