与琳卿三十二首

赠别琳卿 其一

柳岸垂霞色，河梁值暮途。

中天鸣独雁，南浦戏双凫。

易水流光冷，楚山暝霭孤。

云程卿万里，慨我一身无！

【注】

（1）河梁：桥梁，亦用于代指友情，出自李陵赠苏武之诗，其曰：“携手上河梁，游子暮何之？”，故有“河梁之谊”一说。暮途：傍晚的路程。

（2）“中天”二句：独雁，双凫：典出自苏武赠别李陵诗：“双凫俱北飞，一雁独南翔”。南浦：古人水边送别之所。语见于屈原《九歌.河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦”。故亦为送别女子之处。

（3）“易水”句：典出自司马迁《史记.刺客列传》燕太子丹易水边送别荆轲故事。

（4）“楚山”句：语见于王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”。

赠别琳卿 其二

寂寞辞卿语，闲愁苦我思。

露滋秋意重，雁去暮云迟。

且折江边柳，犹怀陇上枝。

分襟衔涕处，捧袂几多时。

【注】

（1）“露滋”二句：语见于江淹《别赋》：“值秋雁兮飞日，当白露兮下时”，此处取其意。句法取自韦应物《赋得暮雨送李曹》：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”。

（2）陇上枝：典出自盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔”。引陆凯《赠范晔》诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”陇上与陇头同义。

（3）分襟：犹离别，王勃在其《春夜桑泉别王少府序》中云：“他乡握手，自伤关塞之春；异县分襟，竟切悽怆之路。”徐夤又有《别》诗云：“可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思”。可与上一联照应。

（4）捧袂：举起双袖，表恭敬之姿。如王勃《滕王阁序》：“今晨捧袂，喜托龙门”。这里意指再次相见。

赠别琳卿 其三

庭梧生故里，寒柳匿云中。

搴若横塘路，凌波落木风。

金樽邀月尽，玉影映屏空。

未解刘郎恨，飘飖类转蓬。

【注】

（1）“庭梧”句：语见于江淹《别赋》：“视乔木兮故里”，古人常以乔木表示故国所在。庭梧为乔木类一种也。

（2）“寒柳”句：语见于谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“天际识归舟，云中辨江树”。这里反其意而用之。

（3）搴若：语见于屈原《九歌.湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。横塘路：原为江苏吴县西南古堤名。贺铸《青玉案》词：“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。”此处泛指水边堤岸。

（4）凌波：贺词原意指美人，语见于曹植《洛神赋》:“凌波微步，罗袜生尘”。此处指风从水面吹过犹行走状。落木风：语见于屈原《九歌.湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。这一联用典为互义。

（5）“未解”句：化用李商隐《无题》诗：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。典出自刘义庆《幽明录》：“刘晨与阮肇去天台山采药，遇两仙女，邀至家中，食胡麻饭，睡前行夫妇之礼，半载返家，子孙已过代。后重返天台山寻访仙女，行迹渺然。”

（6）“飘飖”句：此句直接引用骆宾王《畴昔篇》诗句：“且复飘飖类转蓬”。

 

再赠琳卿 其一

萧骚催病笃，久不驻华年。

漏断聆残雨，鸡鸣欲曙天。

嫣然迟入梦，窅尔渐生莲。

若往旋难返，踟蹰在路前。

【注】

（1）“萧骚”句：萧骚既指风吹树叶等之声音，也形容景色萧条凄凉，此处为复合意思。病亦同为复合意思，既指生病又指烦躁。

（2）漏断：漏是古之计时工具。漏断指夜晚将尽。

（3）窅尔：深远貌。生莲：典出自李延寿《南史.齐纪下.废帝东昏侯》：“（东昏侯）又凿金为莲华以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也’。”形容女子步态轻盈。

（4）若往：语见于曹植《洛神赋》：“进止难期，若往若还。”

（5）“踟蹰”句：语见于沈约《别范安成》诗：“梦里不识路，何以慰相思。”据《韩非子》载，战国时人张敏与高惠友善，张因思念高，梦中往寻，中途迷路而返。此句意为梦中惧迷途不返，故踟蹰不行。

 

再赠琳卿 其二

徒向牛山泣，难从秉烛游。

萦思空缱绻，欲语辄迟留。

躁蹙嗔齐女，端居坐楚囚。

未俦尾生柱，先上管宁楼。

【注】

（1）牛山泣：典出自《晏子春秋.内篇谏上.景公登牛山悲去国而死晏子谏》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。”后常以此喻为人生短暂而悲叹。

（2）秉烛游：语见于《古诗十九首》之《生年不满百》：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”又李白《春夜宴从弟桃花园序》：“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”后常以此喻人生短暂应当及时行乐。

（3）齐女：蝉之异名。典出自晋崔豹《古今注.问答释义》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也’。”

（4）楚囚：典出自《春秋左传正义》卷二十六《成公.传九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’ 后用来借指被囚之人，也喻处境窘迫、无计可施之人。

（5）尾生柱：典出自《庄子.盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

（6）管宁楼：管宁为汉末三国时期隐士，相传其与华歆绝交而不出仕，隐居于辽东时，常戴白帽，坐卧一楼，足不履地。

 

再赠琳卿 其三

雨霁临窗湿，风薰透枕凉。

寤言逾索漠，窥镜已冥芒。

江浦论琴浅，山阳窖梦长。

盍簪拼一诺，亘古有心伤。

【注】

（1）“寤言”句：化用自陶渊明《自祭文》：“候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！”。寤言：醒后说话。《诗.卫风.考槃》：“独寐寤言，永矢弗谖。”萧统《文选.张华<杂诗>》：“伏枕终遥昔，寤言莫予应。”李周翰注：“寤言，谓卧而语无人应我也。”

（2）“江浦”句：指春秋时伯牙子期高山流水之典，后子期逝，伯牙往祭之，破琴绝弦，终生不复鼓。

（3）“山阳”句：典出自范晔《后汉书.独行列传》：“元伯（张劭）临尽，叹曰：‘恨不见吾死友！’（殷）子徵曰：‘吾与（郅）君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？’元伯曰：‘若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。’寻而卒。（范）式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？’式恍然觉寤，悲叹泣下...式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：‘元伯，岂有望邪？’遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：‘是必范巨卿也’。”

（4）盍簪：《易.豫》九四爻：“勿疑朋盍簪。”王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”陆德明释文：“簪，虞作戠。戠，丛合也。”孔颖达疏：“羣朋合聚而疾来也。”这里指朋友相交之义。

三赠琳卿 其一

垂野浮云黯，俄然短景催。

长情偏堕雨，锦字若轻雷。

风卷香犹远，颜开梦渐回。

玉川应共我，曾忆夜来梅。

【注】

（1）短景：形容日影短，同时也喻暮年。如杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”

（2）堕雨：常以落雨喻别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。典见于王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。”

（3）玉川：即唐代诗人卢仝，号玉川子，其诗《有所思》末句：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”即后句夜来梅出处。

 

三赠琳卿 其二

陶写东山老，弦歌孰可知？

暗尘生绿绮，信手拭朱丝。

审律循师旷，聆音过子期。

琴心长不达，捐袂理残诗。

【注】

（1）“陶写”句：典见于刘义庆《世说新语.言语》：谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”东山：特指谢安，《晋书.谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，故指。

（2）绿绮：见傅玄《琴赋》序：“ 齐桓公有鸣琴曰号钟， 楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”后泛指琴。

（3）朱丝：朱弦。用熟丝制的琴弦。刘禹锡《调瑟词》云：“朱丝二十五，阙一不成曲。”亦借指琴瑟。如苏轼《渚宫》诗：“绿窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。”

（4）师旷：为春秋时晋国乐师，善于辨音。见《孟子.离娄上》：“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”

（5）子期：即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。

（6）捐袂：语见于屈原《九歌.湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”

三赠琳卿 其三

双木昔根并，成材有别年。

一樟芬尚在，一豫朽于先。

芬者欲留迹，朽之临弃渊。

他朝同水土，只待匠人前。

【注】

（1）“成材”句：双木即后句的“豫樟”。典见裴骃《史记集解》：郭璞曰：“豫章，大木也，生七年乃可知也。”张守节《史记正义》：“正义案《活人》云：豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。”故白居易有诗云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”

忆戏语琳卿 其一

赭汗何如此？南风拂面薰。

妆台羞顾眄，坐榻仰观文。

蝉噪催斜日，鹃啼引暮云。

难承频戏问，只道读书勤。

【注】

（1）赭汗：即面红流汗，见范晔《后汉书.刘盆子传》：“盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗。”

（2）顾眄：即回视、斜视之意。曹植《美女篇》曾云：“顾眄遗光彩，长啸气若兰。”

（3）鹃啼：李时珍《本草纲目.禽部》曾云：杜鹃，其鸣若曰“不如归去”。

忆戏语琳卿 其二

中庭良久立，向晚试新妆。

皎月芙蓉面，余辉薜蔓墙。

娥眉嫌淡扫，俊眼顾飞扬。

若问相宜否，何须话短长。

【注】

（1）“娥眉”句：典见于《杨太真外传》：“虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。”后张祜《集灵台》有诗云：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

（2）相宜：即出自苏轼《饮湖上初晴后雨》：“淡妆浓抹总相宜。”此句即问淡妆浓抹的妆容谁更相宜。

忆戏语琳卿 其三 

独自莫凭栏，同来执伞端。

问津王令渡，垂饵子陵滩。

欲逞闲情雅，怎堪风雨磐。

休愁丝履湿，濯足又何难？

【注】

（1）“独自”句：即出自李煜词《浪淘沙令.帘外雨潺潺》原句。

（2）王令渡：即桃叶渡，相传因王献之秦淮河畔送其爱妾桃叶而得名。王献之又称王令，如刘义庆《世说新语.忿狷》所载：王令诣谢公，值习凿齿己在坐，当与并榻。因王献之曾任中书令，故称王令。

（3）子陵滩：在今富春江一带，相传是东汉严光隐居垂钓处。严光，字子陵，故名。

（4）濯足：出自《楚辞.渔夫》，又名《沧浪歌》，即“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

忆戏语琳卿 其四

楼上宴言久，座前频弄杯。

望阶疑影动，翘首似人来。

错认推三盏，诹询又几回。

思君堪化石，岂可不登台？

【注】

（1）化石：典出自刘义庆《幽明录》：“ 武昌山上有望夫石，状若人立。古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。’”与后句“登台”皆为应此典的戏语。

忆戏语琳卿 其五

嬉游相与后，倚柱故人单。

惴惴尝私语，颙颙不落看。

回身斜妙目，借手整轻纨。

只为前尘叹，平添逐两端。

【注】

（1）颙颙：凝视貌。 语见于潘岳 《上客舍议》：“使客舍洒扫，以待征旅，择家而息，岂非众庶颙颙之望。”亦有期待盼望貌之意。

忆戏语琳卿 其六

浅息搔红颈，羞颜贴翠璇。

揽身腰已袅，踮足首将骈。

软玉娇娆倒，温香旖旎缠。

何能行远路？尚有可担肩。

【注】

（1）腰已袅：腰已袅：即腰袅，为宛转摇动貌。语见于李贺 《恼公》诗：“陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。”

（2）“软玉”句：典出自刘义庆 《世说新语.容止》：“ 嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后因以“玉山倒”形容人酒醉欲倒之态。 这里借此典表欲倒之意。

忆戏语琳卿 其七

逸少堂前过，凤仪相比夸。

潘安无掷果，卫玠未窥车。

空诵柳三变，老怜温八叉。

吞声终犯齿，虑后有余嗟。

【注】

（1）逸少：原为王羲之的字。后指美少年。语出自梁武帝《净业赋》：“览当今之逸少，想后来之英童。”

（2）凤仪：即有凤来仪简称。《尚书.虞书.益稷》曰：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”后常以此比喻爱慕之人的来临。如王融《秋胡行》之七：“彼美复来仪，惭颜变欣瞩。”

（3）“潘安”句：典出自《晋书.潘岳列传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”

（4）“卫玠”句：《晋书.卫瓘列传.附（孙）卫玠》：“玠字叔宝。年五岁，风神秀异...总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”羞窥：典见于刘义庆《世说新语.容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。”故云“窥”。

（5）柳三变：即柳永。柳永原名为柳三变。

（6）温八叉：即温庭筠。传闻他八叉手而成八韵，故有“温八叉”之称。

（7）犯齿：即僭越年齿辈分。语出自《礼记.坊记》：“觞酒豆肉，让而受恶，民犹犯齿。”郑玄注：“犯，犹僭也；齿，年也。”

 

忆戏语琳卿 其八

枝借求三宿，携归至室庐。

疑随我于此，笑问尔何如？

眉蹙蓬青鬓，带悬萦绿裾。

非劳焉得食，又怨手中蔬。

【注】

（1）“枝借”句：枝借，犹寄居，栖身。三宿：犹言三日；三夜。谓时间较久。语出自《孟子.公孙丑下》：“三宿而后出昼 ，是何濡滞也？”

（2）尔何如：语出自《论语.先进》：“夫子哂之。‘求！尔何如’？”即你怎么样之意。

 

忆戏语琳卿 其九 

素手散青丝，温汤洗玉肌。

含嗔裹衣出，娇怯指窗疑。

贾氏休凭琐，董生应下帷。

唐宫池再暖，或许有闲窥。

【注】

（1）“贾氏”句：即韩寿偷香之典，典见于刘义庆《世说新语.惑溺》：“充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。”琐，通璅。唐人赵光远有诗句：“醉凭青琐窥韩寿“”，即“凭琐”出处。

（2）董生：即董仲舒。班固《汉书.董仲舒传》载：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。” 下帷：喻指专心读书。如李白《行行且游猎篇》云：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益。”

（3）“唐宫”句：即指杨贵妃华清池沐浴故事。即白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”

忆戏语琳卿 其十

席间方狎弄，梦里语惊心。

趁黯将身匿，闻香蹑足寻。

幽房观堕珥，探径现遗簪。

独有殷勤劝，羹汤早湿襟。

【注】

（1）堕珥，遗簪：语见于司马迁《史记.滑稽列传》：“（淳于）髡曰：‘若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪， 髡窃乐此，饮可八斗而醉二参’。”

忆与琳卿游园诗

翻浪芙蓉障，花期正遇新。

惊鸿将影照，流眄似波粼。

斜日连青树，横舟泛白苹。

东陵如不值，勿怨赠瓜人。

【注】

（1）“惊鸿”句：语见于曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。”后陆游《沈园二首》诗云：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

（2）流眄：即流转目光观看。语见于宋玉《登徒子好色赋》：“含喜微笑，窃视流眄。”

（3）东陵：典出自司马迁《史记.萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’。”

忆与琳卿綷咏诗

平日总相和，仍须定场过。

清扬入霄汉，宛转遏云歌。

四目循声近，群芳愠色多。

鸾凰待俦匹，早已烂樵柯。

【注】

（1）綷咏：即合唱。语见于江淹《齐太祖高皇帝诔》：“七德饰歌，九功綷咏。”

（2）遏云：典出自《列子.汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”王勃《滕王阁序》：“纤歌凝而白云遏”。又罗隐《春思》诗：”蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”

（3）烂樵柯：典出自任昉《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质 ，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后以“烂樵柯”或“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

忆与琳卿聚餐诗

碧酒泻金壶，醉摇明月珠。

敛眸赞蔬美，停著却膏腴。

瓜菜可盈案，禽豚远后厨。

愿为苏子客，焉做首阳夫！

【注】

（1）苏子：即苏轼。据《竹坡诗话》所载：“东坡性喜嗜猪。”

（2）首阳夫：即伯夷、叔齐。事迹见于司马迁《史记.伯夷列传》，二人耻食周黍，仅采薇而食，后皆饿死于首阳山。尾联二句为戏语。

仆生辰日回赠琳卿诗 次韵李义山《无题.来是空言去绝踪》

约诺相从失俪踪，妆成未待景阳钟。

撩衣但嗅香鬟湿，荑手捧尝蜜醴浓。

回赠已期丹芍药，斜欹贪看玉芙蓉。

阮公徒有高眠处，明岁秋山隔万重。

【注】

（1）次韵：亦称“步韵”，需用所和之诗词原韵原字，其先后次序也需与被和之诗词其韵脚字相同。按：李商隐字义山，其无题诗为“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”其中“踪、钟、浓、蓉、重”为其韵脚。

（2）景阳钟：典出自李延寿《南史.后妃传上.武穆裴皇后传》：“宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻钟声，早起庄饰。”后李贺《追赋画江潭苑四首》诗云：“今朝画眉早，不待景阳钟。”

（3）荑手：语见于《诗经.卫风.硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”后因以“荑手”指女子白嫩柔润的手。

（4）“回馈”句：化用自《诗经.郑风.溱洧》：“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”

（5）玉芙蓉：典出自刘歆《西京杂记》：“文君姣好眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”后用于喻美人。

（6）“阮公”句：典出自刘义庆《世说新语.任诞》：“阮公（籍）邻家妇有美色，当垆沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。”

遥寄琳卿 次韵李义山《无题.重帷深下莫愁堂》 

曾经吹笛马融堂，今自鼓琴远梦长。

独系孤舟怜杜老，愁吟故土有庾郎。

西洲桥渡梅花忆，南国枝头豆蔻香。

明岁秋高如再会，到时举酒纵疏狂。

【注】

（1）次韵李义山《无题.重帷深下莫愁堂》：其原诗曰：“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。” 其中“堂、长、郎、香、狂”为其韵脚。

（2）吹笛马融堂：典出自范晔《后汉书.马融列传》：“（马融）善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”用此典旨在形容相处时不拘小节。

（3）“独系”句：语见于杜甫《秋兴八首.其一》：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”

（4）庾郎：即庾信。庾信以梁元帝使臣身份出使长安，因江陵被西魏所破而不得南归，后仕于西魏及北周。据《周书.庾信传》载：“虽位望通显，常有乡关之思”。

（5）“西洲”句：即《西洲曲》，为南朝乐府民歌，载于《玉台新咏》及《乐府诗集》。其中有“忆梅下西洲，折梅寄江北”；“西洲在何处？两桨桥头渡”之句。

（6）“南国”句：即王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多採擷，此物最相思。”

戏言琳卿为仆办生辰宴

店肆盈门却赧然，后堂丝竹已开筵。

逸调清歌行云驻，玉盏琼光宝髻偏。

次第相随桓氏客，周遭未识伯牙弦。

人生自古三旬老，怎问方生十数年？

【注】

（1）后堂丝竹：典出自班固《汉书．张禹传》：“（戴）崇每候（张）禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人筦弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”

（2）宝髻偏：语见于诗人毛滂《蝶恋花》：“宝髻微偏,风卷霞衣皱。”

（3）桓氏客：指东晋人罗友，典出自刘义庆《世说新语．任诞》：“罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别，友进坐良久，辞出。宣武曰：‘卿向欲咨事，何以便去？’答曰：‘友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳，无事可咨。今已饱，不复须驻。’了无惭色。”故以此典喻打秋风之人。

向晚寻琳卿不遇

千金换笑总为轻，崔李旧闻岂不明。

只欲青春归共载，何曾白首忆同行？

孤蓬落叶哀蛩切，日暮云深倦鸟惊。

寂寞门庭空怅望，秋风会意自来迎。

【注】

（1）千金换笑：语见于欧阳询《艺文类聚》东汉崔骃《七依》：“回顾百万，千金一笑。”

（2）崔李：典出自《北齐书．崔悛传．附（子）崔瞻》：“与赵郡李概为莫逆之友。概将东还，瞻遗之书曰：‘仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也’？”

回赠琳卿与极西之地观日出

海色蒸腾日气侵，殷勤携至可堪临。

伯牙方感沧溟远，只有涛声寄我心。

【注】

（1）殷勤：代指礼物。此句意即身携我之赠礼。

（2）“伯牙”句：典出自嵇康《琴赋》：“伶伦比律，田连操张。”李善注引蔡邕《琴操》：“伯牙学琴于成连先生，先生曰：吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。”后吴融《风雨吟》诗云：“伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。”

梦琳卿

愁吟素月缺，常存碧云思。

今夕三入梦，亘古有如兹。

少陵怀太白，乐天念微之。

或云见君意，或云因不知。

俱是重来会，独我尚行痴。

一梦颜渐渺，二梦欲语迟。

三梦始清彻，床前方弄儿。

恶寒冲颅顶，敛色未再疑。

前忆尚娇倩，现当执母仪。

虽恐噬指切，却把光阴驰。

欢愉不忍扰，旋踵已低眉。

【注】

（1）碧云思：语见于江淹《休上人怨别》诗云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”

（2）少陵怀太白：即杜甫所作《梦李白二首》，其二有云：“三夜频梦君，情亲见君意。”下句故曰“见君意”。

（3）乐天念微之：即白居易所作《梦微之.十二年八月二十日夜》，其句云：“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”下句故曰“因不知”。

（4）噬指：典出自《后汉书.周磐传》：“磐同郡蔡顺……少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳’。”李贤注：“噬，啮也。”后以谓母子相眷念。

与琳卿书

昔年安石示长安，直问后期何日是。

今朝我欲会延津，劳费神思书一纸。

非好廋辞且容白，苦于周遭遍虎兕。

本怀忧思寄黍离，他人尽信有所企。

木瓜不图换琼琚，只盼然诺就此履。

虽无王贡弹冠谊，但闻羊左同穴死。

萧朱结绶真荐达？张陈成雠汉王喜。

轻存一隙却难终，世间多半未为耻。

唯独管鲍长相知，古来结交当如此。

【注】

（1）安石示长安：即王安石诗作《示长安君》，长安君即王淑文，乃荆公之大妹，故受长安县君之封号。而荆公此诗尾联有“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”之句。

（2）延津：即延平津。典出自房玄龄《晋书.张华传》：“丰城令雷焕得龙泉、太阿两剑，以其一与张华。后华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。”后借指别后重逢之地。

（3）廋辞：即隐语、谜语之意。语见于《国语.晋语五》：“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”韦昭注：“廋，隐也，谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”

（4）虎兕：即老虎与犀牛，常喻做凶恶残暴之人。语见于《论语.季氏》：“虎兕出于柙。”王逸《九思.逢尤》：“虎兕争兮于廷中。”

（5）黍离：语见于《诗经.王风.黍离》，《毛诗序》曰：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”其意历来争讼颇多，大抵多释为因时世变迁所发之忧思，其中有“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”之句。

（6）木瓜：即《诗经.卫风.木瓜》, 其句曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”

（7）王贡弹冠：王贡为西汉王吉与贡禹之并称。典出自班固《汉书.王贡两龚鲍传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”

（8）羊左：即羊角哀、左伯桃之并称。典出自见萧统《昭明文选》引刘孝标《千绝交论》,李善注引《烈士传》：“羊角哀、左伯桃为死友。闻楚王贤，往寻之。道遇雨雪，计不俱全，乃并衣粮与角哀，入树中死。” 后来羊角哀寻得左伯桃死处，取尸身予以厚葬，随后自戕。

（9）萧朱结绶：萧朱即西汉萧育与朱博之并称。典出自班固《汉书.萧望列传（附子育）》：“少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧、朱结绶，王、贡弹冠’，言其相荐达也。……时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。”

（10）张陈：即秦末张耳与陈馀之并称。其事迹见于司马迁《史记.张耳陈馀列传》：“馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。……汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱。陈馀曰：‘汉杀张耳乃从。’于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈馀。陈馀乃遣兵助汉。汉之败于彭城西，陈馀亦复觉张耳不死，即背汉。汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈馀泜水上。”

（11）管鲍：即春秋时齐国管仲、鲍叔牙之并称。管仲曾言：“生我者父母，知我者鲍子也”。因两人相知最深，后常用以喻交契深厚之友。其事迹见于司马迁《史记.管晏列传》。

小重山 中秋夜寄琳卿

雨霁风疏清夜寒。

天涯萦念处，泪阑干。

浓云掩月幕瀛寰。

人不寐，寥对酒杯残。

离合俱悲欢。

故园迢递望，阻关山。

他年今夕鬓先斑。

佳期逝，只恐见卿难！

【注】

（1）瀛寰：犹寰界之意。如刘克庄《和乡侯灯夕六首》诗：“一霎莲华开陆地，十分桂影洗瀛寰。”；又如梅尧臣《和原甫会灵讌集之什》诗：“岂期叨称誉，藉已出瀛寰。”

 

满江红 依韵稼轩中秋词所作以赠琳卿

微雨初过，独怅望，浊云雾月。

樽前影，悠悠蔼蔼，浮沉明灭。

偏上庾楼还咏谑，胸存丘壑何曾阙。

倩素口，唱乐圣坡仙，长清绝。

华烛暗，哀筝切。

横笛破，寻声咽。

昔陈王宴罢，叹将焉歇。

遍洒蟾光当此夜，人间不作河梁别。

凉乍起，脉脉向西风，凭谁说。

【注】

（1）韵稼轩中秋词：即稼轩之《满江红.中秋寄远》一词。所谓依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。词韵其中月、阙、歇为入声六月；灭、绝、切、咽、别、说为入声九屑，而依词林正韵，入声五物六月七曷八黠九屑十六叶通用。满江红此调前后段各两个七字句，可对偶亦可不对偶，辛词未对偶，故本作亦未对偶。

（2）悠悠蔼蔼：语出自谢庄《月赋》：“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”。此处代指月光。

（3）“偏上”句：典出自刘义庆《世说新语.容止》：“庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅！’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：‘元规尔时风范，不得不小颓。’右军答曰：‘唯丘壑独存。’”

（4）素口：白居易有二妾，名樊素、小蛮，白居易曾有诗赞二女：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，后常以形容美貌之女子。

（5）乐圣坡仙：乐圣:典出自陈寿《三国志.魏志.徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰:‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 后杜甫《饮中八仙歌》诗云：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”以乐圣谓嗜酒。坡仙：即苏轼，因苏轼自号东坡居士，又号玉堂仙，后人皆称之为“坡仙”。此句指吟唱苏轼词《水调歌头.明月几时有》。其序有“欢饮达旦，大醉，作此篇”之语，故指。

（6）“华烛”句：语见于辛弃疾《满江红.和杨民瞻送祐之弟还侍浮梁》词:“珠泪争垂华烛暗，雁行欲断哀筝切”。

（7）“昔陈王”句：典出自谢庄《月赋》：“王粲作歌曰：‘临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越’。”

 

虞美人 叹琳卿归去

相知如海难为水，不免求全毁。

娥眉颦蹙悴红颜，几度生添烦恼，玉人前。

无端吟破郴江句，仍下潇湘去。

投辖未就困街头，直教此身泛若，木兰舟。

【注】

（1）难为水：语见于《孟子.尽心上》：“孟子曰：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言’。”

（2）求全毁：语见于《孟子.离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁”。指过于苛求之批评。

（3）“无端”句：指秦观词《踏莎行.郴州旅舍》中名句：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。此处以郴江、郴山喻离别。

（4）投辖：典出自班固《汉书.陈遵传》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”

（5）“直教”句：语见于《庄子.列御寇》：“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。此处乃形容自身恍惚之态，犹如不系之舟，未知该何去何从。