1453年5月29日，“尘归尘土归土”，读《奥斯曼帝国》
在我的印象中，第1次知晓奥斯曼帝国这个概念，还是因为茨威格的《人类群星闪耀时》，其中的那篇《拜占庭的沦陷》着实让人慨叹人类历史的大转折居然源自这么一个小事件。
1453年5月29日，索菲亚大教堂迎来了它的新主人——穆罕默德二世，帝国的陨落标志着一个时代的谢幕，“尘归尘，土归土”，这就是历史。
或许是因为曾经穷兵黩武的奥斯曼帝国随着时代的变迁日趋衰落，对于这样一个也是领土横跨亚非欧三大洲的帝国，我关注的并不多。但由于对阿拉伯世界的历史与文化很感兴趣，自然要找一些历史书来看看。
【1】书很厚，且阅读门槛不低
平心而论，我感觉国内简体字图书市场里，关于【奥斯曼帝国】的书并不多。我之前读过的有【理想国】的【讲谈社·兴亡的世界史】中的《奥斯曼帝国》，中信出版社的《奥斯曼帝国六百年 : 土耳其帝国的兴衰》这两本。
《奥斯曼帝国六百年 : 土耳其帝国的兴衰》这一本的综合质量相对更高。我认为，讲谈社的这套“世界史”好像没有之前的一套“中国历史”读起来有感觉。
而后浪的汗青堂出的这本《奥斯曼帝国 1299~1923》，算是我目前读过的关于奥斯曼帝国历史的书中最厚最全的一本了（恐怕也是阅读门槛最高的一本）。
全书厚达668页（有将近100页是参考文献），我读起来极为吃力。上一本又厚又难读的书还是读客文化出的《摩根财团》。这两本厚书的共同特点是，牵扯到的人名太多，内容也显得有些零散。
《奥斯曼帝国 1299~1923》是由邓伯宸、徐大成、于丽三位译共同完成，前两位还是台湾学者，应该称得上是海峡两岸的学者协作完成的巨著了吧！
恐怕是三位译者担心书中频繁出现的【穆罕穆德】会让读者晕头转向——要知道，帝国的最高统治者很多都是“穆罕穆德”，上一页出现的“穆罕穆德”可能与本页提及的“穆罕穆德”根本不是一个人——译者极富创意又极为贴心地尽可能给每位“穆罕默德”的一个外号，以供读者区分。
很遗憾，纵使如此，我的阅读体验依旧极为【痛苦】。
对于这种冷门佳作，我原以为是自己的问题，后来看了豆瓣读书《奥斯曼帝国 1299~1923》的评论，好像不少人都觉得“难读”——好吧，至少我内心是好受了不少。此外，就是发现了不少大咖指出的书中翻译问题，这里就不赘述了。
再次强调，这本《奥斯曼帝国 1299~1923》并不是一本亲民的历史学术著作，购买前需认真考虑。
【2】关于帝国的思考
对于《奥斯曼帝国 1299~1923》这本书，好像我也不太可能去大谈历史，只能粗略聊聊看完的感受。
其实奥斯曼帝国起初是一个尚武的国家，其扩张的野心与实力让人不免想到蒙古人。话说，帝国强盛的时候，黑海是奥斯曼帝国的“私家花园”，地中海几乎成为整个国家的内海，连赫赫有名的哈布斯堡都一度要向奥斯曼帝国纳贡。
但是，这个帝国如此称霸欧洲的时间并不长，很快就由盛转衰，开启被欧洲赶超、欺凌的“新”历史。
这段历史读起来啊，让我总会想到中国的清朝。
虽然说清军入关后，从北打到南存在一定的运气成分，但八旗军的骁勇却是硬实力。清朝的腐败与清军的腐化其实自乾隆登基就已经各种潜滋暗长了。
奥斯曼帝国也是如此（其实，应该是所有帝国的衰亡路径都是相似的），帝国的巅峰期过后，就是帝国走下坡路，苏丹的王权虽然在手，实际统治力却旁落给了一个个大维齐尔——咱可以简单理解为日本的天皇与幕府将军；再后来，苏丹就是傀儡，国内各个势力或者国外各路列强们的提线木偶。我猜，有些孱弱的苏丹也曾说过类似“量中华之物力，结与国之欢心”吧！
我之前看《铁壁之围》，就有一种感觉，其实奥斯曼帝国与奥匈帝国参加一战，其中一个重要的原因就是希望通过战争化解国内矛盾，这是当时两个帝国内各种势力挽救国家于颓败的努力中，最为冒险且最有诱惑性的了——主要还是战胜他国（尤其是英法等）之后可以享受太多的利益。
当时一战的主要参战国都不曾想到，这会是一场煎熬了4年的长期战争。战争拖到后期，综合实力较弱的国家注定是要先垮掉的，所谓“墙倒众人推”，我们自然就看到奥斯曼帝国与奥匈帝国最后都走向了分裂。
奥斯曼帝国的衰败，用现代政治的角度看，根源也无非是制度的问题，这里牵扯到王位的传承制度、中央与地方的赋税制度、禁卫军（军队）制度、穆斯林和非穆斯林的等级划分制度，分别对应权力、财政、军队、人民。
如果你看多了历史，就能注意到，“四大元素”任何一个出了问题，都足以让一个大帝国轰然崩塌。很不幸，奥斯曼帝国全占了。
首先是权力。早期的苏丹会把王权牢牢把握住自己手中，高度的中央集权能保证帝国在宏观结构上的稳定。然而，随着早期的征战时代远离，新生的王储不仅一辈子没走上过沙场，可能连伊斯坦布尔都没走出过，安于享乐就给了近臣（大维尔其）夺权的机会。
其次，财政收入。奥斯曼帝国有一种极为特别（确切地说是致命）的【包税制】！
所谓的包税，就是国家将一个地区的税收权赋予给【个人】（严格来说是一个利益集团），【个人】先把【税赋】提前给帝国中央，自己再向地区、地方征税，以获得差价——现代还说什么“没有中间商赚差价”，这倒好，赤裸裸的将“中间商赚差价”合法化了！
好家伙！这势必会导致地方凭借权力剥削百姓、大量敛财，不仅引发民众不满甚至暴动，还极易促成类似“藩镇”的出现。
更牛逼的，帝国后来还将包税制的三年期限改为终身制。
我去，这不就是相当于建立了“封国”么！
第三，军队。伟大领袖说过“枪杆子里出政权”，一个国家倘若没有对军队的核心控制力，如果出现军队叛乱，后果不堪设想。
奥斯曼帝国的【禁卫军】称得上是“帝国之柱”，帝国早期，苏丹时常亲征，对军队拥有足够的控制力；随着后续的苏丹逐渐在承平日久中丧失了祖先的血性，军队一旦不能被苏丹控制，就会成为帝国的隐患。于是，就时常会出现继任的新苏丹会用各种赏赐来讨好禁卫军，以稳固政治。
军队可以不受苏丹管控，自己有威望，有武器，还有财富，这就是军阀了嘛_后期的军阀甚至能像晚唐的太监一样，能直接罢黜苏丹，另立新君，想想都觉得可怕。
第四，人民。
奥斯曼帝国境内生活着许多民族，总的来说，苏丹对人民的宗教信仰干涉的不算多，但一个伊斯兰教国家存在大量的“异教徒”，本身也容易引发宗教矛盾和民族矛盾，再加上奥斯曼帝国存在对穆斯林和非穆斯林的等级划分制度，这样的社会秩序设计很容易造成地层民众对上层特权阶级的怨念，更容易上升为对国家的怨念。
于是，奥斯曼帝国就同时存在了宗教矛盾、民族矛盾、阶级矛盾、区域矛盾，地方豪强综合实力的壮大与欧洲国家试图煽动“帝国分裂”，让整个帝国在后期弥漫着“分离主义”的氛围。
瞧瞧，一个偌大的帝国，好的东西太少，不好的东西太多，那最后就只能【掰】了呗！
【3】衍生
这里扯一点奇怪的冷知识吧。
首先，土耳其人和匈牙利人的姓名排列与咱中国人类似，是姓氏在前，名字在后。当然，这个是不是所有土耳其人和匈牙利人都遵循这个规则，我没能查到最确切的资料。
第二，法语中的“h”是不发音的，所以，爱马仕虽然对应的是【Hermès】，即希腊神话中的【赫尔墨斯】（Hermes），但读成【er-mès】。
与之相关的是，在土耳其语中，像【Mehmet】里面的【h】是要读出来的，所以，这就是我们耳熟能详的“穆罕默德”。然而，这【Mehmet】有时在口语中会被简化成“Memet”，如果你对这5个字母不熟悉，那么，【买买提】这仨字总有点印象吧？
于是，“穆罕默德”就是“买买提”。
很好，也许一辈子都不会用上的冷知识又增加了，今儿我们就到这儿吧！
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