俗语
一、品德修养
放下屠刀，立地成佛
“放下屠刀，立地成佛”是佛家人劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
“放下屠刀，立地成佛”，并不是指他放下屠刀就成佛了，而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路，佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
量小非君子，无度不丈夫
气量过小算不上正人君子，胸怀不宽不是做大事的大丈夫。
“君子”是古代对有品德的男子的称谓，也被认为是博闻强识而行善不怠的人；“丈夫”一般是对男子的通称。在句中可以理解为大丈夫，泛指有大志、有作为、有气节的男子。
句中的“量”是指能容纳或能经受的限度，“度”是指对人对事宽容的程度。“量”与“度”这两个词，有时因词义相同而构成合成词“度量”，意为气量能容纳忍让的限度。
量与度的有无或大小，是一个人的修养高尚或低下的一个非常明显的标志。这两句俗语要求人们对人对事要讲求宽容忍让，要有度量。不要斤斤计较、分毫不让，更不能心胸狭窄、睚眦必报。
秤砣虽小压千斤
“秤砣虽小压千斤”这句俗语是说：一小块秤砣却能压住千斤之重。比喻外表虽然不引人注目，实际很起作用。
在生活中，有的人貌不惊人，有的东西很容易被人忽略，然而却在某件事情中起到不可缺少的关键作用。这就告诉我们，不能仅凭外表来评价任何一个人或者一件事物，同时也告诫我们不要忽视小的事物、细节，否则会坏了大事。
得饶人处且饶人
曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，这个道士后来死在褒信县，死时对一个村里的老头托付死后的事情。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。当年道士曾经有诗说：“烂柯真绝妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
后来便形成了“得饶人处且饶人”这句俗语，告诫人们做事情不要做绝，须留有余地，既是为别人，亦是为自己。这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被平民百姓乃至圣贤遵奉为做人的准则和信念，而成为中华民族传统美德的一部分，并且视为育人律己的一条光辉典则。
君子爱财，取之有道
这句话是说：君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。“君子爱财，取之有道。”是什么“道”呢？合法之道。说到底，也就是仁义之道，这是安身立命的基础，也是生活的原则。
所以，无论是富贵还是贫贱，无论是顺境还是逆境，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，就是：“富贵不能淫，贫贱不能移。”这也就给出了君子与小人的分界线，君子面对财富抑或穷困都要坚守：守礼、守仁、守尊严，是为君子。而小人面对这些就有所违：违礼、违仁、违尊严，是为小人。
物以类聚，人以群分
物以类聚，人以群分，这句话意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的。
这就话后来变成我们现在说的“物以类聚，人以群分”。这里的“类”和“群”是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们只间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣。这不仅仅是一种人生经验，更是一种生活的规律。、
不以言举人，不以人废言
孔子说：“君子不会因一个人说了一些动听的话而来举荐他，亦不因某个人行事有缺陷和不足便随他说的话也完全不理。”
孔子认为，在评价和了解一个人的时候，不能只是看他说了什么，还要看他做了什么。孔子最初对人是听到人家说的话，就相信他的行为，但是后来，他从弟子宰予白天睡懒觉这件事上认识到这种看法的偏颇，于是改变了原来的想法，他说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语.公冶长》）从另外一个角度来说，一个人，不管身上有没有什么缺点，不论智慧愚蠢，他都有说话的权力，他的话都有一定的可取之处，就有价值。孔子认为，对一个人，不仅要听他说的，而且更重要的是观其行，也就是要考察他的实际行为。有些用人者常常被别人的言辞迷惑而轻率地用人。在用人的问题上，无论是什么时候都应该慎重，不能以只言片语而论事，有的人能干但口才不好，有点人呢，则是能说，口若悬河，但是却不能真正地做什么事。也不能因为一个人存在某一点或者某几点的不足而对其言语完全否定，以自己的好恶肯定或者否定他人。所以决定对一个人的任用，不能只看他会不会说话，而是要看他能不能做事。还要做到只对其“话”进行具体分析，而不管这是谁说的。采取”对话不对人“的态度，对别人的言语权尊重，同时也是一种实事求是的态度，一种广纳雅言的方法，这才是聪明人的最佳选择。孔子这种稳重、全面的举人之术，听言之法为后世所重。
人到无求品自高
”人到无求品自高“这句俗语取自清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖所作的”事能知足心常惬，人到无求品自高。“这副对联。这里说的”无求“，不是对学问、对事业的不求进取，不是一筹莫展的消极态度或者庸人哲学，而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和低级趣味的困扰。有所不求才能有所追求，无求与自强是不可分割的，这正是这句话所反映的辩证法思想。
人生在世离不开名利，但对这些”身外之物“，必须有一个清醒的认识，保持一定的警觉。”无求“，是人生品格的体现，淡泊名利的人生是可望而难及的境界。人到无求品自高，是一种至高无上的生活境界，一种良好的心态。人人都希望快乐，都追求幸福，其实简简单单就是快乐，平平淡淡就是幸福。人生在世，不要把功名利禄看得太重，切勿贪心，要有节制，适可而止。无求是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。也只有做到无求，才能知足常惬，才会逍遥快乐！
谦逊者常思己过，骄傲者常说人短
”谦逊者常思己过，骄傲者常说人短“是由清代金缨的《格言联璧》中”静坐常思己过，闲谈莫论是非“演化而来的。这句俗语是说谦逊的人总是能够严于律己，以善去恶，宽厚待人，而傲慢的人常常议论他人的是非，不懂得反省自己，这样怨恨就产生了。这里所说的是关于道德修养的问题。
空谈误国，实干兴邦
”空谈误国，实干兴邦“是出自赵括的”纸上谈兵“的典故，要求人们少说多做，不要一味地夸夸其谈，而应当认认真真的学习，扎扎实实地工作，使自己成为一个对国家、对社会有用的人。这是一条颠扑不破的真理。
自作孽，不可活
天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。”自作孽，不可活“这句俗语常被引用以表达自作自受时候的感受。自己作恶多端，所招致的灾难就无法避免了。这就如同人们常说的”善有善报，恶有恶报“。因为世间公正正义的存在，人类社会法律的存在，作恶多端的人总会遭到应有的报应。
苍蝇不叮无缝的蛋
鸡蛋裂缝后很容易就会坏掉，产生异味，而产生这种异味的东西却是苍蝇的食粮，所以苍蝇就会被招引过来。这句话的意思是，没有平白无故出现的事情，任何的事情都是由原因的。当出现问题和矛盾的时候，不能一味地去怨天尤人找客观原因，而应多从自身找差距找原因，发现自身的不足并且去完善自己，这样才能成大事。
好事不出门，恶事行千里
“如何是西来意？”这是古代禅宗丛林中经常提起的话头，意思是：达摩祖师从印度来中国的含意是什么。禅师对这句话头的回答千变万化，没有一句是正面回复的。其中绍禅师的回答是：“好事不出门，恶事行千里。”谓好事情难以传扬出去，而坏事情却流传很快。此句用来劝诫人应当谨慎行事。
与人方便，自己方便
这句俗语来源于孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”思想，后演化成现在通俗易懂的“与人方便，自己方便。”
孔子说所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。也就是说凡事能就近以自己作比，设身处地为他人着想，可以说就是实行仁的方法了。仁的思想，是孔子儒家理论最精髓的东西。其实，“仁”就是爱人，爱人如己，做到了我为人人，才会实现人人为我。
大丈夫能屈能伸
“大丈夫能屈能伸”这句俗语是说做大事的人能够像弹簧一样，能弯曲也能伸直。在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。
人过留名，雁过留声
这句俗语的意思是说人虽然走了，其名却让人难以忘怀，如同大雁飞去，留下其鸣之声。
比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人之事。它告诫人们：人生就像匆匆过雁，不必太看重物质利益，因为人的物理存在是很快就会消失的，所以要重视精神追求，注意加强自身修养，为自己留下美好的名声。
名声实际上是社会舆论对人的所作所为的 评价，做出良好的业绩，并且有益于别人乃至全社会的人，都会令人怀念，获得赞扬与好名声。碌碌无为、成绩平平的人，不会有多大的名声。损人利己，劣迹昭著的人，只会得到坏名声。中国历来注重人的名声，有的人流芳百世，而有的人遗臭万年。
明人不做暗事
“明人不做暗事”这句俗语是说心地光明的人不做偷偷摸摸的事。告诫人们为人处世要堂堂正正，清清白白。
二、社交处世
对事不对人
“对事不对人”这句俗语是说凡事就事论事，客观评价，公事公办。在实际处理问题时，不要因为当事人是谁而带有个人感情色彩来处理事情。要针对事情这个主体，以“事”为中心，只见“事”而不见“人”地去考虑处理问题。
人不可貌相，海水不可斗量
“人不可貌相，海水不可斗量”是指不要以貌取人，而要客观、全面地衡量一个人。
这一说法最早出现自春秋时期。春秋时期，有一个青年叫澹台灭明，字子羽，他相貌丑陋，还带着几分凶相。一天他来到孔子门前，请求孔子收他作学生。孔子见他长得难看，心里很不愿意，但又没好意思加以拒绝，勉强收下了他。然而子羽却是一个品行端正，勤奋好学的人，不久便出类拔萃。后来，子羽到南方一些国家讲学，深受爱戴，一时间弟子竟达3000人，成了知名学者。孔子感慨万分，后悔当初不该怠慢子羽，他痛心地说：”以貌取人，失之子羽！“
隔行如隔山
这句俗语的意思是说：不是本行的人就不懂这一行业的门道，用此形容不同行业之间必须掌握的专业知识相差甚远，就像隔了一座山一样。如果想要从这个行业转到另一个行业，就像从一座山翻到另一座山一样，必须付出很多的艰辛和努力。因此每个人都要各司其职，做好自己的分内事，分工协调，搞好工作，不在其位不谋其政，这样也就避免了人际矛盾，社会整体就能够和谐运转。
见人说人话，见鬼说鬼话
这句俗语是形容一个人为人圆滑吗，善于察言观色，在说话、办事的过程当中应变能力很强，能够做到见风使舵。这句俗语也告诉我们，什么样的人就予以什么样的对待。在与人交流、沟通的时候，要注意观察人，听对方所说的话，看对方所做的事情，通过这个可以揣测对方的心理，察看对方的做事动机、心理状态。
行人别打脸，揭人别揭短
常言说：“人有脸，树有皮。”树要是没有皮就等于死亡，人要是没有脸就等于丧失了名誉和自尊，从此难以做人，以内脸关涉荣辱，所以打人不要打脸；因为越是短处越为人所忌讳，所以指责别人不要拿他的短处说三道四。这“打脸”意味着使其内心受到严重伤害，在人前把“脸丢尽”，那就让人难堪而无地自容了。
句中的“揭短”，指揭露别人的短处。“短处”有两层意思：一是指人的缺点毛病，二是指个人呢心灵上的隐私，或是已经补救的某种过失或缺欠。“打脸”或“揭短”将损害别人的尊严，伤人至深。“别打脸”不等于不给人指正缺点毛病，“别揭短”不等于护短，而是主张采用恰当的方式方法，促使其改正自身的缺点或过失，也就是允许人犯错，也允许人有改正错误的机会。
四海之内皆兄弟
这句话说天下人都可以像兄弟姐妹一样友好相待。人类应当和平共处，消除战争和冲突，实现世界大同的美好理想。作为普通老百姓来说，彼此间更没有根本的利害冲突，完全可以通过平等友好的往来，达成理解，建立友谊。因此，平时与人相处，应当以礼相待，以礼相让，形成和谐友好的人际关系。
忍字头上一把刀
“忍字头上一把刀”这句俗语源自《说文解字》中对“忍”字的注解。按照汉字“六书”（六种造字方法）的道理，“忍”字是形声字，即上部的“刃”表示读音，下部的“心”表示意义。“忍”字拆分为“刃在心上”，一直要忍到心头插刀，也不反抗。
俗语“忍字头上一把刀”指凡事都能够忍耐。这是意志坚定的表现，是一种大将风度，还是一种坚持到底、克服困难的精神，是中华民族一直提倡的忍让精神的体现。
青出于蓝而胜于蓝
“青出于蓝而胜于蓝”表面意思说靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。
比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师。常指青少年时新生力量，朝气蓬勃，很容易超过前辈。也就是说人们通常所说的“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人了。
现在，人们常用这句俗语来称赞晚辈人聪敏努力，有光明远大的前途。鼓励年轻人珍惜青春的宝贵时光，茁壮成长，掌握足以让老一辈感到可畏的本事。鞭策年轻人奋发有为，自强不息。
拿人家的手短，吃人家的嘴短
常言道“拿人家的手短，吃人家的嘴短”，这句话就是说接受了别人给的好处，吃了别人给的东西，办事的时候便会感觉到理亏而给与照顾。进而不得不在一些涉及是非曲直的问题上，有所暧昧或偏私。
有的人贪图一点便宜，拿了人家或吃了人家的东西，这些东西就会堵住了他的嘴巴，遇事不能秉公处理。碍于吃与拿的“情面”，有时不得不昧心地偏袒一方。如果仅在这类小问题上，扮演着不光彩的角色，这只是表现了他思想的龌龊、人格的卑下，这不算十分可怕。但如果不能引以为戒，防微杜渐，反而因一时得计而得寸进尺、贪得无厌，就会陷入无可挽回的地步，这时再想回头就已经太晚了！所以小便宜还是不要贪，以免最后葬送了自己。
不知天高地厚
这句俗语比喻盲目骄傲自大。不知道天有多高，地有多厚。见识短浅，不知道世界之大。比喻不了解事物情况的复杂，盲目自满，忘乎所以，不自量力，骄狂无知。
当断不断，反受其乱
这句俗语是指在关键时刻该作出决断而不作决断，以至殆误时机，受到祸乱。
过犹不及
这句俗语也是对我国中庸思想的一种间接说明。《中庸》说，过犹不及为中。舜于两端取其中，既非过，也非不及，做得过分，做得不足，都不好，因此说做任何事情都要掌握一个度。
不是冤家不聚头
冤家，指仇人。有时候又做反义词，指相爱的人。不是冤家不聚头，原意讲不是前世冤家，今世也不会聚在一起。对头要作对，有时相爱的人在一起会闹别扭。意谓彼此既有矛盾而又难以分割、躲避，好像专为了作对才聚在一起似的。
日久见人心
路途遥远才能知道马的力气大小，时间长了才能看出人心的好坏。指时间是检验人的最好办法。
不打不成交
“不打不成交”也说成不打不成相识，其字面意义和实际意义相同。意思就是“双方本来不相识，经过了矛盾冲突，彼此有了了解，反而有了交情，结成了朋友”。这类俗语望文生义，比较容易理解。
听人劝，吃饱饭
“听人劝，吃饱饭”的由来是别人请你吃饭，主人在饭桌上招呼你，只要你听到主人的招呼，肯定能吃饱饭，甚至会吃撑着。如果你和主人假客气，那么饿着的就是你自己了。慢慢延伸为一种民俗格言。意思是不要固执己见，要善于采纳别人善意的劝告，如果别人说的是对的，那么就要虚心接受。
丁是丁，卯是卯
这句俗语是说某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错，被人们用来形容不能通融、不卖人情的认真态度。是什么就说是什么，该怎么办就怎么办，也就是我们平常所说的实事求是。
肥水不流外人田
“肥水不流外人田”这句俗语是百姓中广为流传的一句老话，也是古今很多人遵奉的为人处世原则和价值追求。其意是指，一旦有好处，只能自己人分享，不可让外人分得一星半点。
打掉门牙往里咽
“打掉门牙往里咽”这句俗语是说门牙被人打掉了，却不能反抗，只能吞下去。借指被人欺负，无处伸冤，只好忍受。与忍气吞声的意义相通。
贪小便宜吃大亏
“贪小便宜吃大亏”指人因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
三、珍惜时间
赶早不如赶晚
“赶早不赶晚”这句俗语是比喻做事情要抓紧时间，尽量往前赶，而不应拖拖拉拉，耗费时间，耽误了时机。时间是每个人都拥有的，而且拥有的一样多，但是并非每个人都懂得珍惜时间。人的生命在于拥有时间，并用此去丰富生命，这样至死无憾！
时间如流水，半点不等人
“时间如流水，半点不等人。”这句俗语是说时间就像流水一样，白天晚上都在流淌，不会停息，奔流向前，而且是一去不复返。旨在督促人们要抓紧时间，今朝有事今朝做，莫将忙事留明天，因为时间不像金钱那样可以储存，它是一种不可再生的资源。
百岁光阴如过客
这句俗语形容百岁光阴就像一个匆匆而过的行人，意为人的一生极其短暂，应该珍惜时间做有意义的事情。
功夫不负有心人
这句俗语是指只要肯下功夫，就会有所得到，就会成功。勤劳的人、珍惜时光的人，好好学习知识，不断积累，勤学苦练，就能够掌握多种本领，能发挥自己的才能，获得成功。
懒人嘴里明天多
俗话常说：“懒人嘴里明天多”。懒惰的人不知道时间的重要性，不懂得珍惜时间。往往得过且过，荒诞度日。
明代文人文嘉的《明日歌》说的就是这样的人：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请军听我明日歌。”
如果一个人不知道珍惜时间，无比“慷慨”地浪费它，到头来会发觉自己一事无成、一无所有。这个世界很公平，不管穷人还是富人，每个人每天都只有24小时，每个人都要做自己时间的管理者。只知惜时而不懂时不行，唯一的办法就是：管理时间，驾驭时间，做时间的主人，对自己人生的各个阶段，进而全面规划，统筹安排。
人老心不老
这句俗语是说人的年龄虽然大了，但依然有一颗年轻的心。这里说的是一种对待生命、对待时间的态度。
“人老心不老”的人面对衰老，不消极、不悲观，对生活充满了激情，情绪积极，格调高昂，浑身上下洋溢着一种鼓舞人的生命力量。他们能够充分利用有生之年创造更大的价值。即使是晚霞也可以照得满天彤红。老年人并不是注定无所作为，有志者仍然可以作出力所能及的贡献，使生命闪耀出第二次光彩。这就是一种生命不息、奋斗不已的精神。
人无千日好，花无百日红
“人无千日好，花无百日红”是句提示人情和日然规律的谚语。后人用这个谚语比喻好景不长，人情也不能持久。有人说人生在世，不可能事事称心如意，要想这一辈都是好日子是很难的，用来劝告世人一时得意不可太张狂，应该未雨绸缪，早为今后打算才对。
见缝插针，寸阴必争
“见缝插针，寸阴必争”这句俗语告诉我们，时间常有，就看你能不能去挤、去争。时间对于我们来说，是用来争取的，而不是用来等待的。等时间的人就是在浪费时间。要抓住今天，抓住现在，如果总是抱以来日方长，明天再干的态度，那么最后只是一事无成、一无所有。只有珍惜时间的人，才能牢牢地把握住人生，使生命得到更大的价值。
光阴似箭，日月如梭
这句俗语是说光阴就像射出去的箭一样快，日月就像纺织机上的梭的速度一样快。比喻时间流逝得非常快。年华往往难以留住，时间往往悄然而逝，它不以人的意志为转移，无论发生什么，总是按照它的轨迹不断前行。要抓紧时间，珍惜时间。光阴可惜，如流水般易逝，它一步一步、一程一程，绝不辍步、永不返回。人生在世，时间有限，必须惜时如金，切莫把宝贵的光阴虚掷，而要趁青春有为之时多学一点，多做几番事业。
花有重开日，人无再少年
这句话是说青春已逝，韶华难留。人们往往在春天感叹生命，因为春花虽绚烂，可是很短暂，就像人的生命一样，可是第二年依旧会草长莺飞，杂花生树，可是人的生命不能重来，青春也不能重来，所以对时间和年华要格外珍惜。不要为白白流逝的时光叹息，而要抓紧余下的时光努力进取。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
一寸的光阴像一寸的金子那样珍贵。但是一寸长的黄金却难以买到一寸的光阴。
一年之计在于春，一日之计在于晨
春天是人们规划一年行动的最好时光，而做好一天之内的事情最好在早晨就着手行动。前半句是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。比喻凡事要早作打算，开头就要抓紧。要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。一般用于激励人刻苦学习，充分利用学习时间，达到提升自我的目的！
刀不磨要生锈，人不学要落后
“刀不磨要生锈，人不学要落后”这是一句充满人生智慧的俗语，看似浅显，却说明一个深刻的道理：人的一声，都要在不断学习，不断充实自我当中度过，勤奋进取，不可荒废哪怕一分一秒的时间。这是前人通过自身的经验不断总结得来的，用以激励人们发奋学习，不要停止进取的脚步。无论是已经获得一定成就还是一无所获的人，都要树立一种生命不息、奋斗不已的精神。
四、人间真情
千里送鹅毛，礼轻人意重
这是我国民间流行的俗语，表示礼物虽然不值什么钱，但人的情谊无限。礼物微薄，情意深重。
犬不择家贫，子不嫌母丑
这是一句光于孝敬的谚语，意思是说：狗不会因为家庭贫穷而离开主人，儿子不会因为母亲长得丑陋而嫌弃。由宋代释梵琮提出，至今已经流传千年，仍为国人所熟知。所谓孝，意为孝亲，怎么孝敬母亲，不嫌母丑。孩子对母亲的爱该是无条件的，就如狗对主人的忠实绝对没有“趋炎附势”的动机的处世信条。前人留下的这句饱含人文哲理的不朽格言，千年来在我们民族的道德文化传承中，一直发挥着积极的教化作用。
一个女婿半个儿
“一个女婿半个儿”这是一句俗语，意思是说女婿的作用就相当于半个儿子了。现在人们用这句话来比喻女婿孝顺丈人，也能顶上半个儿子的孝心。
情人眼里出西施
西施：春秋时越过的美女，后用作美女的代称。
这句俗语是说由于有感情，心爱的人在自己的眼中是最美的。
在家靠父母，出外靠朋友
“在家靠父母，出外靠朋友”是《增广贤文》中的“在家千日好，出门一时难”的延伸，这句俗语深入浅出地说明了朋友的重要性，朋友在一个人的社会生活中是非常重要的，是我们人生道路上不可缺少的一个环节。人人都离不开友情，而且我们要结交的是正直、诚实以及有广见博识的朋友，彼此之间相互交流，互相帮助，相互尊重，相互信任。这样的情谊才是真正的、长久的友谊。
儿行千里母担忧
“儿行千里母担忧”是说子女出门在外，做母亲的心里总是牵挂不已，形容母爱真挚深厚。孩子离家在外，母亲与孩子骨肉分离，不能朝夕相处，不能像平时一样关心，照顾孩子，不免有些牵挂。在家百日好，出门万事难，在母亲眼里，孩子永远长不大，母亲担心孩子在外闯荡遇到困难，遇到难事，不会照顾自己，以此忧心忡忡。
家不和，外人欺
古语“家不和，外人欺”是说家庭不和睦，就容易受外人欺负。与之对应的就是“家和万事兴”。《论语》也讲“礼之用，和为贵”。
人生活在世间，不能离开社会，不能离开群众而独自生存。与社会大众相处的就是和睦。国家能和，再强大的敌人也不敢轻易地欺㑄。上下团结的力量太大了。小到家庭、公司、社团，大至国家，只要做到，没有不兴旺的。
不养儿不知父母恩
“不养儿不知父母恩”这句话是说自己不亲自生养抚育子女，便不能真切体会父母的养育之恩。儿女对父母之爱虽然是心感身受，但自己未做父母之前，没有育养生命的亲身经历与体会，总是难以真正理解父母之爱。等到自己做了父母，有了儿女之后，就会像父母育养自己一样，去养育与爱抚自己的儿女，也只有这个时候，才会对父母的养育之恩有了更深切的感受，虽然不能说是“恍然大悟”，但在理解与感知上更是更深一层，更贴近一步的。
萝卜青菜，各有所爱
“萝卜青菜，各有所爱”这句俗语是说每个人的眼光、标准、角度、看法都不一样，因此感兴趣的东西、喜好的事物也不一样，这说明了人的情感具有多种选择性。
这句俗语蕴涵着尊重别人，不将自己的意志强加于别人的意思。待人处世之时切勿心胸狭窄，应宽容待人。倘若自己所喜欢的事物，硬加给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种“萝卜青菜”原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。
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远亲不如近邻
这句俗语指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。表示邻里之间关系亲厚。是一句让人感到温暖的常用语。“远亲不如近邻”，这句俗语不止含着哲理，还含着人情味。亲戚再好，亲人再亲，若天各一方，则“远水”解不了“近渴”。近邻就不同了，隔着墙，对着门，召之即来，来之能帮，解燃眉之急，真可谓近矣！
一个好汉三个帮
“一个好汉三个帮”出自俗语“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。意思就是指能力再强的人也需要其他人的帮忙，因为人并不是全能的，一个人的成功同样需要团队成员的合作和帮助，就像篱笆一样是靠一个桩一个桩围起来的。
虎毒不食子
这句俗语是说老虎虽然凶猛，尚且不吃自己的幼崽，这是一种本能。比喻人皆有爱子之心。做父母的即使再不好也不会做伤害自己孩子的事情。
浪子回头金不换
“浪子回头金不换”这句俗语指不走正道的人改邪归正，用金子来做交易都不换，喻极其可贵。
不求同日生，只愿同日死
这句俗语的意思是虽然不能同年同月同日生，但却可以同年同月同日死。表达的是一种亲密深厚，彼此难以分割的情谊。
有福同享，有难同当
这句俗语意为有好处大家共享，有灾难大家同受。
五、生活智慧
人挪活，树挪死
“人挪活，树挪死”这句俗语说得通俗点就是：树挪动了，活的变死；人挪动了，死的变活。树要扎根，一挪动根就容易断，这样很快就会死掉。而人若长时间再一个环境里，思想就会变得狭隘，见识就会浅薄，所以就需要挪动一下，多出去走走，开阔视野，丰富大脑。
这句俗语意谓人转移环境后会有所发展，人要长久立于不败之地的话就需要不断发展，不能够一成不变。这是千百年来劳动人民经验的总结与智慧的结晶，是一句至理名言。
富贵草头霜
这句俗语意思是说富贵不可能长久，就好像草上的露水一样。用来形容荣华富贵的短暂与不确定。告诫人们不要一味地沉溺于物质财富这些“浮云”，要活出真正有意义的人生。
好汉不吃眼前亏
勇敢而又聪明的人能够识时务，及时觉察到形势不利，暂时忍耐、躲避、不意气用事而硬拼。
这种暂时的退却，不是胆怯，而是明智，为的是等待时机，积蓄力量，最终克服面临的艰难险阻。兵法书上说的“知难而退”，绝不是懦夫的行为，而是包含了保存实力，再作打算的策略，形式上是消极的行为，实质却是采取主动。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”这句俗语是说三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。比喻人多智慧多，有事情经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是“副将”。后来，在流传过程中，人们把“裨将”说成了“皮匠”。“三个臭裨将，赛过诸葛亮。”这才是这句谚语的原意和原字。后人将“裨将”说成了“皮匠”，采用同音字，而且容易写，容易记，为民间百姓口头使用和口口相传。
杀鸡焉用牛刀
这句俗语源于一个小故事。有一天，孔子来到了武城，听到城里一阵阵弹琴唱歌和读书的声音，知道是学生子游在这里兴办教育，便微笑着说：“割鸡焉用牛刀——治理这么个小小的县城，也用得着兴办教育吗？”
在当时，一个小县城里哪有什么学校之类的设施。孔子对于在这种小县兴办教育，认为是小题大做，没有必要。可是子游回答孔子道：“我听老师您说过：做官的人受了教育，就会有仁爱之心，能互相敬爱；一般平民受了教育，也会听从政令，管理起来容易得多。”孔子听了，便向随行学生说：“子游的话是对的。我不过是在开玩笑罢了。”
后人用“杀鸡焉用牛刀”借指办小事不必花大力气，也比喻大材小用。
不经一事，不长一智
这句俗语是说不经历一件事情，就不能够增长对那件事情的见识。与“吃一堑长一智”同。常用在当事人受到挫折，失败的时候安慰别人。这句俗语还告诉我们，要想对一件事情有深刻的了解，最重要的是亲自去实践，去体验。
心急吃不了热豆腐
这句俗语是告诉人们做事不要急躁，心急就会得不偿失。不要只求速度，只求速度，往往达不到目的。做事情，应该按照程序、步骤，要讲究方法和策略；否则将一事无成。
天下无难事，只怕有心人
天下是没有什么所谓的难事的，因为所谓的难事只要遇到有毅力、有决心、有恒心的人，就会被化解。意谓人只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
人心不足蛇吞象
传说洞庭湖有一条巨蟒，曾一口吞下一头大象，消化了三年，才吐出骨头。这句俗语比喻人贪心不足，就像蛇想要吞食大象一样。以此告诉人们，不可以贪得无厌，要学着知足常乐。
一锹挖不出个井来
“一锹挖不出个井来”是说一切事物都有一个发展的过程，都是从无到有，从小到大发展而来的。人们用它喻指要实现一个大目标，完成一件大事情，必须要从头开始，由小而大，一步一步逐渐完成。在细枝末节的小事上也要处理得一丝不苟，不能半途而废；在遇到困难险阻、窘迫的境地时也不放弃追求。这才是成功者应该具备的素质。
知错改错不算错
这句俗语是说知道自己错了就能改正，就不能够再算错。人谁能没犯过错误呢？有了过失、有了错误改了就好。人们一般用这句俗语来鼓励犯错的人改过自新。
烂泥糊不上墙
“烂泥糊不上墙”比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
要想人不知，除非己莫为
这句俗语是说要想别人不知道，除非自己不去做，也就是说，只要是做了坏事，终究是要暴露的。劝诫人们不要行恶。
大树底下好乘凉
“大树底下好乘凉”是比喻任何事情如果有所依托，就会好办。当我们面临难以解决的问题时，借助其他强有力的支柱来完成任务，实现目标，不失为一条灵活机动的精巧之策。
个人或单一的团体的力量毕竟是微小的，对于难以攻克的困难，往往显得无能为力，这就需要借他人的优势为己所用。善借善用，充分及时而准确地借机行事，我们才能立于不败之地。
生姜老的辣
“生姜老的辣”这句俗语，多用来比喻老年人有经验、有办法、办事老练可靠；也用来比喻老年人足智多谋，不好对付；还有自比姜性，表示刚正不阿的。
人怕出名猪怕壮
“人怕出名猪怕壮”，就是“人惧名，豕怕壮。”——清.方苞《跋先君子遗诗》这句古谚的通俗说法。
人怕出名猪怕壮，是说人出了名会招致麻烦，就像猪长肥了就要被宰掉一样。人一出名，对社会有所贡献，本是好事，但树大招风，惹来同行竞争者或小人造谣中伤，阻其事业发展，是一种不良的社会现象。其实名气不过是人的品行才干的一种折射和反映，不应成为人所追求的理想和目标，否则就会患得患失，好比追逐和迷恋自己的影子一样可笑。
小巫见大巫
这句话的意思是说小巫师见到大巫师，无法施展法术，相比之下，就能够显出高低。后来人们便用“小巫见大巫”比喻两人的能力才干相差甚远，无法比拟。
强扭的瓜不甜
“强扭的瓜不甜”被人拿来形容不顺其自然的事情不会有好结果这个道理。
瓜到了成熟的时候，就自然地“瓜熟蒂落”，瓜蒂部分变得干枯，自动脱落，摘的时候很容易摘。如果是瓜还没有成熟，那么瓜蒂部分长得很结实，要想把瓜摘下来不是那么容易，需要使劲“强扭”，所以说强扭下来的瓜都是没有成熟的，当然就不甜。
嘴上无毛，办事不牢
这句俗语指年轻人办事不老练、不牢靠。嘴上的毛就是胡子，嘴上无毛就是年轻的意思。年龄小，缺少办事经验，往往浮躁，办事就不牢靠。只有经过苦难的历练，克服了艰难险阻，各方面都成熟了，各方面经验都足够了，才更有办事能力，办事才牢靠了。
善恶到头终有报
这句俗语的意思说人的行为，无论善恶、好坏，最后都会变得应有的回报或报应。行为善良的人必有后惠，而行为恶劣、败坏的人必遭横祸。
六、生存法则
有理走遍天下，无理寸步难行
这句俗语是说有理无论走到哪里都行得通，不讲道理无论走到哪里处处会碰壁。这些法律、道德和习俗就成为做人的道理。遵守这些道理，无论走到什么地方都不致和同样遵守道理的当地人发生冲突；不遵守做人的道理准则，即使不外出也容易与周围的人发生摩擦，觉得做什么事情都不顺利。
一心不能二用
这句俗语是说做事不能想着做这个，又想着做那个。要有恒心，要有毅力；三心二意，则一事无成。如果想成功，就必须集中精力，将全部的注意力都投注到一件事情上去，以此告诫人们专心致志才能把事情办好。
到什么山唱什么歌
“到什么山唱什么歌”即入乡随俗，人们不能一成不变地处理问题，要因时因地而异，具体问题具体分析，灵活地去办事。做事为人应循道而行，同时又必须能同权达变，能行则行，不行则止。
远来的和尚会念经
“远来的和尚会念经”从表面意思来看，是说外来的和尚比本地的和尚念经念得好。比喻从外面来的人或物受到重视，被认为有才能或好。有时具有讽刺意味。
聪明反被聪明误
这句“聪明反被聪明误”是说自以为聪明反而被聪明耽误或妨碍了。一个人聪明能干是好事，但是，如果一切以自我为中心，自以为是，处处标榜自己，表现自己，突出自己，就很可能聪明反被聪明误。
挨金似金，挨玉似玉
“挨金似金，挨玉似玉”，意思是说，靠近金子就像金子，靠近玉就是玉。比喻人在什么样的环境中就受到什么样的影响。常以此言作为贺语，赞他人接近什么优秀的人，便学什么优秀品质。
一言既出，驷马难追
这句俗语是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追回。强调话说出口，就不能再收回，一定要算数。
学坏容易学好难
这句俗语的意思是说，跟着坏人胡作非为，会很快沾染坏人的习性，迅速堕落下去，要想改过是很不容易的；而跟着好人学习好行为，需要付出艰辛的努力，不断地克服自己的惰性、控制自己的欲望。
磨刀不误砍柴工
“磨刀不误砍柴工”这句俗语是说磨刀虽然花费时间，但刀变得锋利了，便于砍柴，实际上并不耽误功夫。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。要办成一件事情，不一定要立即着手，而是先要进行一些筹划、安排，做好充分准备，创造有利条件，这样会大大提高办事效率。
千靠万靠，不如自靠
“千靠万靠，不如自靠。”这句俗语是说靠别人不如靠自己，比喻要自力更生。郑板桥曾经说过：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事，自己干。靠天靠地靠祖上，不算好汉。这虽然算不上为人处世的金科玉律，但却阐释了一个铁律：千靠万靠，不如自靠——天地之间万物，最能依靠的人是你自己。
家有千金，不如薄技随身
“家有千金，不如薄技随身。”是说纵有万贯家财，但在关键时刻都需要薄技来安身立命。一个人要在社会上立足，其自身的技术和技能是赖以生存的重要条件，也是个人的谋生手段。这句古训是最平凡、最实在的真理。现在的社会竞争激烈，不精通一门技术，就很难生存。而且一门真正的本领能够让人感受到成功的喜悦。
男怕入错行，女怕嫁错郎
“男怕入错行，女怕嫁错郎”意思是：一个人一旦选择错了职业，会影响他一生的发展。而在婚姻方面，男婚女嫁，是人生旅程中在生活与感情方面的重要选择，关系到一生的快乐与幸福，自然应谨慎。
一个人选择什么样的职业对其一生的影响至关重要。进入到一个自己喜欢，又能发挥特长，而且很有前途的行业，事业就多了很多成功的机会。反之，在一个勉为其难的行业混日子，或者频繁地在不同的行业间跳来跳去，是不会做出什么名堂的。从这个意义上说，“男怕入错行”实在是至理名言。
一个女人如果不幸嫁给了一个不肖子弟或轻薄之徒，这个女人的一生就会被毁掉，永无出头之日。因为旧时要求女人“从一而终”，只有丈夫休妻，妻子不该休弃丈夫，一旦“嫁错郎”，就等于是掉入深渊，再也难回头了。后人用这句话来警戒人们作重大决定时候一定要小心谨慎。
车到山前必有路
“车到山前必有路”这句俗语是说车既然有路能通到山脚下，山前也就不会是绝路，必然能继续往前走，比喻事到临头，虽然有困难，但是到一定的时候总会有解决的办法。意在说明世界上没有克服不了的困难，应该满怀信心地去斗争，而不是消极等待。
舌头底下压死人
“舌头底下压死人”这句俗语是说：一个小小的舌头能够“压”死一个活人。
喻指语言的力量能够定人生死。与古语“人言可畏”有异曲同工之妙。舌头是人身体里最小的、最柔软的部分，却能说大话、做大事。一句话，说得恰当，能够成就一切；倘若说得失宜，便可能招来杀身之祸。
人穷志不穷
“人穷志不穷”是说人虽然处于物质穷困的境地，但是心理上不应该贫困，应该有不凡的志向，自强不息，靠自己的努力奋斗改变命运。物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。人穷常与志短相关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。
枪打出头鸟
这句是俗语说猎人的枪会打露出头的那只鸟。比喻凡是好出风头的人会被打压打击。与“树大招风”、“锋芒毕露”意思相近。
功到自然成
这句俗语是说下了足够的工夫，事情自然就会取得成效。
七、人生感悟
人贵有自知之明
“自知之明”的含义是自己了解自己，形容正确看待自己的能力。
常言说：知人容易知己难。一个人最难了解的其实是自己，这是因为人往往能看到别人的缺点却看不到自己的。所以说一个人的可贵之处，就是能有自知之明。
自知之明的有无，不仅关系到个人的得失，有时也会影响到事情的成败。因为这种自知之明就是发现自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。
善有善报，恶有恶报
这句话是说行善和作恶到头来都有报应。行善总会得到善的报应，作恶总会得到恶的报应。这种因果循环的说法在现实生活中往往得到应验，因为惩恶扬善是社会道义与法律的基本准则，善与恶终将得到应有的报应。
有钱能使鬼推磨
“有钱能使鬼推磨”，这句俗语流传甚广。用来形容有了钱，什么事情都可能办到，讽刺金钱万能的社会积弊。
英雄难过美人关
这句俗语指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。这句“英雄难过美人关”的俗语，从古至今由来已久，例如：殷纣王宠妲己，周幽王宠褒姒，吴王夫差宠西施，唐玄宗李隆基宠幸杨贵妃，等等。
聪明一世，糊涂一时
这句俗语是说一个人聪明了一辈子，偶然却糊涂起来，指人尽管十分聪明，也难免有一时糊涂的时候。有时含讽刺意味。
浇树浇根，交人交心
这句俗语是说，给树浇水，要浇到深入树根的地方才有用；与人交往，要用心、真诚以对，这样才能交到真正的朋友。以此来说明与人交朋友，要从心底出发，真心实意、不虚假。
留着青山在，不怕没柴烧
这句俗语是说只要人活着，就还有希望，将来就会得到恢复和发展。、
行百里者半九十
”行百里者半九十“的意思是说一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。比喻越接近成功，越要认真对待，不能松懈，要坚持到底，争取最后的胜利。
宰相肚里能撑船
这句谚语的意思是说宰相的心胸很宽阔，豁达大度，肚子里就可以行船了。这句话的意思是基于”大人有大量“的基础之上的。后来人们用它来形容人的气量大，有涵养、能养人，不斤斤计较。这些都是在实际生活和社会交往中磨练出来的。
家有一老，犹如一宝
”家有一老，犹如一宝“这句俗语是指老人有着丰富的经验、阅历深、见识广。一个家庭有一个老人，就如同有了一件宝贝，遇难呈祥。如果忽略了他们的经验，就必定吃亏。
百闻不如一见
”百闻不如一见“是说听到一百次也不如见到一次，表示亲眼看到的远比听人家说的更为确切可靠。
天外有天，人外有人
”天外有天，人外有人“这句俗语是指天地广阔，能人之外还有能人。当我们认为自己在哪方面很出色、很优秀，千万不要骄傲，不要自满。因为这个世界很大，人非常多，很可能有人比我们在一些方面更出色，更优秀。
这句俗语用于激励人不能满足现状，做人要谦虚、进取。
小时候偷针，长大了偷金
这句俗语意思是说小时候不注意，慢慢染上一些偷摸的坏习惯，长大了就很难改掉，导致犯罪。这里讲的是做人的道理，不要以为坏事小就去做，只要是”恶“，即使是小恶也不做。事物的发展都有一个积少成多、由小到大的过程，因为小恶无大害而去做，做多了就会变成大恶大害，这句俗语用来教导人们弃恶从善，从小养成良好的习惯。
天无绝人之路
这句俗语是说天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，面临巨大的困难，不要放弃希望，坚持下去，终归可以找到出路，解决问题。
死生有命，富贵在天
这句俗语是说一个人的生死有其命数，一个人的富贵，在于上天的安排。意思是说万事皆由天命注定。其实是在告诉人们要顺应自然，不论荣华富贵，或者生老病死，都坦然处之。生命因其短暂而宝贵，在有限的生命岁月里，看得透，想得开，以创造更多的价值。
——《俗语中的人生智慧》.石岩
