关于"生于忧患 死于安乐"中 - 斯和是的区别

关于"生于忧患  死于安乐"中 - 斯和是的区别

        在此本人先声明，本人记忆中和日常使用中，都是"天将降大任于斯人也"。印象中教材里学的也是斯人。当时网络中出现相关舆情的时候，也想查一下自己之前使用过的教材。但由于不可抗力，本人教材毁失了（上学时的教材都在老家，本人常年在外工作）。所以也确实是找不到了。无法给出具体的实证来说明是本人记错了，还是教材印错了。但不影响本人对此区别的见解，只是作一个说明。

       本人在网络和日常朋友的交流中，对此二字的区别，感觉大部分都没有切中要害。则下面说说个人的观点：斯和是，虽然都可作代词，意思是"这，这样，这些，这种，这类等等"，但最重要的区别是，"斯"是泛指；"是"是特指。

       例如："斯是陋室，惟吾德馨"。 此句的意思可以理解为：这样（破败的房子）虽然是简陋的房子，只是（由于）我（住在屋里的人）品德好就显得温馨。这里的斯就是泛指，也就是说，全天下像这种破败的房子虽然是简陋的，只要住在里面的人品德好就都会显得温馨。但如果是特指，也就是说，只有像我这种破败的房子虽然是简陋的，只是我的品德好就显得温馨。这是不对的。

       例如："逝者如斯夫，不舍昼夜"。 此句的意思可以理解为：逝去的时光像河水一样流走，日夜不停。这里的斯代指河水，也是泛指。也就是说，任意一条河的河水都可以。如果是特指，那是不是要考证当年孔子站在哪条河的岸边，对着哪段河水才说的这句话？也有可能"这段河水经历岁月后，干涸了或者改道"，是不是这句话就不对了呢？这显然有点荒谬。

        最后来说说"天将降大任于斯人也"中，"斯"也应该是泛指，代指的是一类人，人数至少超过十个，有可能成百上千，也有可能是上万人。人数应该是众多的，因为这类人里有些可能会因疾病或者灾难等不可抗力，早逝了；不可预知的情况，离开了，但是"天"的任务是不是还要有人完成呢？所以人数多一点完成任务的概率就大一点。一群人团结起来，前赴后继，共同努力。而原文是"天将降大任于是人也"，则"是"是特指，代指极少数的几个人或者某个人，人数至多不到十个，甚至就是特定的一个人。于是乎就会出现一些可能，比如在生活中，如果”我们”遇到苦难或者吃苦的时候，想到"天将降大任于斯人也"，就会觉得自己是不是要被"天"降大任？毕竟人数是众多的么，自己吃点苦也就释然了，或许这是"天"的考验。但如果是 "天将降大任于是人也"，就会觉得，自己不会是那少数的极个别"人"。因为自己没有背景，也没有一定的资源，不可能是极其特别（聪明）的人，本能的就会躲避吃苦。要么也就选择"躺平"，或者认清自己，做做力所能及的事情。那么日常生活中为人处世，就不会过于的理想主义，也应该很少会有不切实际的想法。

        由上可知，对于持观点认为"斯"等于"是"的；和认为语言流变产生"是"变成"斯"的言论。本人是不认同的！即使有这两种情况，也不应该出现在此句中。至于为什么会产生此两种观点言论，本人不妄加揣测他们的动机。对此两种观点的"诛心"之论，本人也不便多说，读者自行体会吧。