阿拉伯时期的里海南岸（六）——贾斯坦王朝与萨拉尔王朝在10世纪的争斗

节选翻译自《剑桥伊朗史4》第六章——The Minor dynasties of northern Iran，W.Madelung，W.Madelung，VI.The Justanids and The Sallarids of Tarum in the 4th/10th Century

在德莱木人眼中，贾斯坦家族诸王的声望由于阿里派声明获得了宰德派德莱木人的效忠而一落千丈，到了十世纪初，贾斯坦家族更是因为家族内斗和对手——塔鲁姆的萨拉尔王朝的崛起而进一步衰落。贾斯坦三世（JustanⅢ ibn Vahsudan）统治了将近40年，最后被他兄弟阿里·本·瓦赫苏丹谋杀，时间大概是在回历三世纪的最后十年（903-912），随后阿里便投靠了阿拔斯王朝，在回历三零零-三零四年（912.8.18-916.12.31）间任伊斯法罕总督。贾斯坦家族传统意义上的基地——阿拉穆特的鲁德巴尔被他的另一个兄弟库思老·菲鲁兹（Khusrau Firuz）掌控，这两兄弟应该是在一定程度上达成了共识。

贾斯坦三世之死，使得他的女婿、萨拉尔王朝的建立者穆罕默德·本·穆萨菲尔（Muhammad ibn Musafir）在回历三零七年（919.6.3-12.31）阿里被任命为雷伊总督时将其杀死。伊本·穆萨菲尔在为岳父报仇的同时心中也有着对抗阿拔斯王朝的情绪。在随后的战斗中，他也杀掉了库思老，但阻止不了库思老之子、以“昔亚查辛姆（Siyahchashm）”为名号的马赫迪继位为主。昔亚查辛姆在回历三一六年（928.2.25-12.31）年受阿斯法尔·本·希鲁亚哄骗，前往接管加兹温。阿斯法尔觊觎阿拉穆特已久，便在此时将其杀害。昔亚查辛姆有个儿子之后被提及到在白益王朝穆仪兹·道莱军中为将，回历三四七年（968）[1]在与摩苏尔哈姆丹王朝的作战中战死。

自从回历三一九年（931.1.24-12.31）阿斯法尔死后，并没有太多关于阿拉穆特的记载。直到回历三三六年（947.7.23-12.31）的事件中才首次提及到一个叫马纳扎尔·本·贾斯坦（Manadhar ibn Justan）的人，他当时作为德莱木王统治着鲁德巴尔。马纳扎尔的身份受到质疑，学者们一致认为他出身于萨拉尔家族，或是另一个不知名的家族。从雅库特（Yaqut）保存的一篇记述回历三七九年（989.4.11-12.31）事件的文章里，一些不起眼的段落中，可以说明贾斯坦王朝这段时期在德莱木高地失势了（包括鲁德巴尔），取而代之的是萨拉尔王朝，权力重心也随之转到了吉兰低地的拉希詹。当然并没有充分的证据来证明这个观点。马纳扎尔可能是贾斯坦三世之子，但更大的可能是他的曾孙。一份编年史在回历三二九年（940.1.1-10.5）处记载了一个叫“贾斯坦”的人的死亡[2]，他极有可能是马纳扎尔之父，并且可能受伊本·穆萨菲尔（可能是他叔）支持，在阿斯法尔被推翻后前往接管阿拉穆特。因此，贾斯坦家族失守阿拉穆特的时间不会很长，然而此时他们与成就辉煌、蒸蒸日上的萨拉尔王朝相比无疑黯然失色，因此许多德莱木人改投了萨拉尔王朝。【德莱木之王的头衔都不香了】

如前文所述[3]，马纳扎尔支持阿里派的马赫迪[4]，他大概在回历三五八-三六一年（969.1.1-972.10.11）间死去，他的儿子库思老·沙（Khusrau Shah）继位，因为鲁德巴尔出产的回历三六一年（971.10.24-972.10.11）和回历三六三年（973.10.2-974.9.20）的钱币都铸有他的名字。这段时期贾斯坦王朝与白益王朝的关系十分紧密。马纳扎尔向阿杜德·道莱提供士兵，并将女儿嫁给了他，而阿杜德·道莱也派遣他的御医吉卜里尔·本·布克伊舒（Jibril ibn Bukhtyishu）为库思老·沙服务。库思老·沙有个兄弟叫符拉德（Fuladh），他在白益王朝的桑萨姆·道莱（Samsam al-Dawla）手下任大将职位，后来他投向雷伊的法赫尔·道莱帐下，死于回历三八四年（994.2.15-12.31）后。而库思老·沙在回历三六二年（1002.1.1-11.9）和 三九六年（1006.1.1-9.26）还活着，并一度统治着鲁德巴尔。关于贾斯坦家族在回历5世纪/11世纪的事迹，在可以接触的史料中提及甚少。符拉德的一个儿子曾向白益的马吉德·道莱求加兹温总督一职，但是遭到拒绝，只是派他任伊斯法罕总督。于是他在回历四零七年（1016.6.10-1017.5.29）怒而反叛。

哥疾宁的马哈茂德在回历四二零年（1029.1.20-12.31）征服雷伊后，派遣了一个曾在他宫廷里避难的“德莱木王后裔（descendant of the kings of Dailam）”马尔祖班·本·哈桑·本·哈拉米尔与萨拉尔王朝君主易卜拉欣·本·马尔祖班·本·伊斯玛仪（Ibrahim ibn al-Marzuban ibn Isma'il）对抗。这段时期不知道谁在统治着鲁德巴尔。到了回历四三四年（1042-1043），塞尔柱君主图格鲁克·贝格在征服雷伊后，得到了一位“德莱木之王”的效忠，毫无疑问，这位便是鲁德巴尔的贾斯坦君主，从此以后贾斯坦王朝便明显地走向分裂。

[1] 回历347年所在的时间段应是958年而不是968年，此处错误

[2] 原注1：见本书“哈姆丹王朝”一节117页

[3] 详见《吉兰与德莱木的阿里派》一章

[4] 即阿拉维德王朝统治者道伊·萨基尔之子阿布·阿卜杜拉·穆罕默德（Abu 'Abd-Allah Muhammad）

萨拉尔王朝以其创建者萨拉尔（Sallar，也叫Salar，来源于波斯语sardar【起初意为王子】，意为领导者）命名，他这个名字在后来正式成为其后代的头衔。萨拉尔的穆斯林名为穆罕默德，他父亲的名字阿斯瓦尔（Asvar）在阿拉伯化后变成了穆萨菲尔，根据他的父名，现代学者们也称他的王朝为穆萨菲尔王朝（Musafirid）。早期史料还将其称为兰伽尔王朝（Langarid），因为其先祖名为兰伽尔。[1]

目前尚不清楚兰伽尔王朝何时夺取了沙米兰堡（Shamiran，可能是在9世纪末），之后它以沙米兰为基，占据了萨菲鲁德河（Safid-rud）中游的塔鲁姆地区【萨菲鲁德河由克孜尔乌赞河（Qizil Uzen，意为大红水）与沙赫鲁德河（Shah rud）两条支流合并而成，塔鲁姆便位于克孜尔乌赞河流域】。在伊本·穆萨菲尔与贾斯坦三世之女哈拉苏雅（Kharasuya）结婚前，双方便已经进行过联姻了，只不过伊本·穆萨菲尔的这门婚事使他卷入了贾斯坦家族的内部争斗中。

伊本·穆萨菲尔为了将沙米兰建设的壮观大气、金碧辉煌，以重金招募熟练工匠，但招募到后又当他们普通民工一样使唤[2]；他统治暴虐，以至于众叛亲离。回历三三零年（942.1.1-9.15）他的儿子瓦赫苏丹与马尔祖班在其母的默许之下抓住了他，并将他关进城堡里。当马尔祖班不久之后征服阿塞拜疆时（这将与该地区的历史产生联系），瓦赫苏丹仍然固守沙米兰，掌控着塔鲁姆。一枚铸有他的名字与回历三四一年（952.5.29-953.5.17）日期的钱币显示他支持易司马仪派；而根据米斯凯韦（Miskawaih）[3]所言，马尔祖班也支持易司马仪派的活动，尽管从刻有他名字的钱币中并没有看出这一点；易司马仪什叶派在德莱木人中获得了许多名声显赫的信徒。这主要归功于易司马仪派的传教士阿布·哈提姆·拉齐（Abu Hatim al-Razi，死于回历三二二年[933-934]），阿斯法尔·本·希鲁亚、贾斯坦家族的昔亚查辛姆，甚至连齐亚尔的那位雄主马尔达维奇都因他的三寸不烂之舌而改信易司马仪派（虽然他们对易司马仪派传教活动的支持只持续了极短时间）[4]；而瓦赫苏丹的钱币也说明了易司马仪派教义在这段时期广泛在德莱木人中传播，而且并不需要法蒂玛王朝哈里发的认可[5]。

武什吉尔在回历三五五年（966.1.1- 12.16）被白益王朝的鲁肯·道莱赶出了塔鲁姆，但随即他便恢复了自己的领土，他在回历三五六年（967.1.1- 12.6）被最后提及。沙米兰之后成为其子努赫的囊中之物，他死于回历三七九年（989.4.11-990.3.30）前。他死之后法赫尔·道莱娶了他的遗孀，但他只是为了获得沙米兰这个险要之地，因此他在得手后便与她离婚，她的长子贾斯坦·本·努赫也被带往雷伊的宫廷中，那里当时还有其他的萨拉尔家族成员；在997年法赫尔·道莱死后，瓦赫苏丹的曾孙易卜拉欣·本·马尔祖班·本·伊斯玛仪取得塔鲁姆、赞兼、阿卜哈尔（Abhar）与苏赫拉瓦德（Suhravard）等地，并且还一度控制了加兹温。然而，1029年哥疾宁苏丹马哈茂德攻占雷伊后便派上文提及的那位马尔祖班侵占易卜拉欣的领土，但他并没有得手。易卜拉欣还趁势赶走了加兹温的驻军，击败了马哈茂德之子马斯乌德，不过马斯乌德收买了易卜拉欣手下的将领，最终将其擒获。易卜拉欣的儿子并没有因马斯乌德的威胁而交出萨尔贾汗堡（Sarjahan），但是他还是被迫称臣纳贡，而易卜拉欣之后的状况便不得而知了。回历四三四年（1043-1044），在图格鲁克·贝格占领加兹温后，萨拉尔的统治者承认了塞尔柱的霸主地位，并向其缴纳赋税。这位君主极大可能是易卜拉欣之子贾斯坦。不管怎样，在三年后纳赛尔·库思老（Nasir-i  Khusrau）来到这个地方时，他还是沙米兰之王[6]。萨拉尔王朝在塞尔柱统治下仍然存活了数十年。

[1]原注2：参见雅库特著作第三卷149页；这个名字以“Kankar”形式出现，得到A.卡斯拉夫尔（A. Kasravl）和V.米诺尔斯基（V. Minorsky）的认同，将该王朝命名为“坎加尔（Kangari）”；然而在其他史料中，这个名字的第一个音节是lam。齐亚尔王朝君主武什吉尔给他的两个儿子取名萨拉尔和兰加尔，这表明他们的母亲很可能是一位萨拉尔公主，很可能是伊本·穆萨菲尔之女。

[2]原文为Muhammad built up Shamiran with spectacular splendour luring expert workmen with the promise of high recompense and then retaining them as forced labourers.

[3]伊斯兰世界著名哲学家、历史学家（约932-1030）

[4] 原文为……and the Ziyarid Mardavij are all reported to have been converted to Isma'ilism， though their support of the movement was at most ephemeral.

[5]原文为As the coin of Vahsudan confirms, the Isma'ili doctrine spread among the Dailamites in this period did not entail recognition of the Fatimid caliphs as Imams.

[6]原文为who in any case was lord of Shamiran three years later when Nasir-i Khusrau visited the region.

附原注2：

Ibn Yaqut，volⅢ，p.149，the name appears as Kankar，and this form was accepted by A.Kasravl and V.Minorsky who called the dynasty Kangari.In all other sources，however，the first letter of the name is lam.The Ziyarid Vushmgir named two of hissons Salar and Langar.This choice of names may indicate that their mother was a Sallarid princess，most like lya daughter of Muhammad ibn Musafir.