浅谈“庙算”
写写庙算。
何为庙算？孙子兵法有云：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算。”庙算是一种战略筹划。夏商周时帝王在庙堂占卜凶吉，假托神意发动战争，后来被孙子作为表达战略的词语。
庙算的核心内容有三，一曰知，二曰比，三曰计。
孙子曰：“知彼知己，百战不殆。”知便是尽可能收集原始信息的过程。信息论者为了将信息混乱程度量化，将热力学的熵引入到信息传递中。信息熵越大，意味着观察者对未知事物越不可知。而减熵的有效方法之一就是从信源中获取足量的信息。知实则是庙算的前提，没有原始信息的收集就不可能做出有效判断。因为人的主观臆断并不能减熵，换言之，不充分尊重客观事实的信息是毫无价值的。这就意味着我们在了解事实时应该从多角度出发，而不只凭想当然或者有意忽略一些信息。
大量的，不加整理的原始信息虽然能提供认识依据，同样能带来认知陷阱。于是对原始信息的筛选与整理同样重要。庙算的比便是通过比较的方法整理信息，从而推到出一个比较可信的预测结果。因为原始信息不随着我们的意志而转移，比是基于客观事实的主观延伸，因而庙算要基于实事求是的方法论。比是庙算的基础，庙算之所以被称为算，就是要通过对比整理信息获得正确的认知，以便进一步做出战略决策。
而庙算的核心内容即战略决策，则是计。“能而示之不能，用而示之不用”，或者后来两句更经典的“虚则实之，实则虚之”，强调在正确认知的基础上要充分发挥主观能动性。庙算如果仅停留在比，毫无意义。而从另一个侧面说，计也意味着轻信盲信是危险的。我们现在所得到的信息，绝大多数都是非原始信息，是已经被人加以整理筛选甚至重新生产出的二次信息。这些信息很可能是主观的，片面的，扭曲的。因此大家一定要有自己的思考，有自己的逻辑，有自己的判断才不至于陷入谣言漩涡中。
