影史考点 | 【伊朗电影】历年考研真题、考点解析、名词解释、简答题、论述题

历年真题

1►名词解释

2►简答题

3►论述题

答案解析

一、伊朗电影

上世纪九十年代伊朗电影再度在国际上复兴，阿巴斯堪称伊朗电影复兴的功臣，他创作的充盈着浓郁的乡土诗意和浓厚的人文关怀的影片如同一股清泉，感动了世界各国的观众。与此同时，犹如一股汹涌强劲的浪潮，伊朗涌现出了一大批具有鲜明民族风格的导演，贾法·帕纳西、马基德·马基迪、巴赫曼·戈巴迪、阿斯哈·法哈蒂等。这些导演创作的电影大多围绕儿童故事展开，以孩子的视角看世界。从孩子清澈的视野中，从看似极其普通的生活中，看到单纯的爱憎，孩子面对成人世界的困惑，挖掘出深邃的情感世界，在平凡的事件中找寻生命的哲理。除了孩子，伊朗电影始终关注普通人的境遇，探究那些操劳、疲惫、被社会环境压迫的穷苦人的内心情感，表达出对底层人深切的精神关怀。代表人物与代表作有阿巴斯《何处是我朋友的家》、马基迪·马基德《天堂的孩子》。

代表人物及作品

阿巴斯：阿巴斯是伊朗当代公认的电影大师，长镜头的表达方式和哲理式的细节成为阿巴斯最突出的电影特点。阿巴斯善于运用记录电影手法捕捉生活的原初状态，同时打破现实与幻象的界限；偏爱表现儿童题材，拒绝使用职业演员；重复表现同一题材，反复挖掘同一主题；仔细推敲人物对话，采用开放式的结构和结尾；情节发展乃至拍摄过程的不确定性等等。阿巴斯的电影是高度个人化的，具有典型的“作者电影”特征，包括松散简约的结构、剧情与虚构的融合、非职业演员的即兴表演、公路片的元素与寻找的母体等。代表作有《橄榄树下的情人》《何处是我朋友的家》《随风而逝》，1997年《樱桃的滋味》获得戛纳电影节最佳影片金棕榈奖。

马基迪·马基德：伊朗当代著名电影大师，擅拍儿童片。他的多部作品均透过孩子们纯真的眼光看世界，经常以家庭为背景，通过简单的剧情探讨亲情、血缘关系的温暖与沉重。他洞察到东西两种文化的差异与碰撞，将本土的民族精神注入通俗的情节剧，在宣扬民族文化差异性的同时没有忽视对西方观众欣赏趣味的考虑，将全球化与本土化完美地结合起来，力图使作品能获得不同国家观众的青睐。平凡而质朴的人民是马基德·马基迪关注的焦点，自然流畅的单线叙事是其一贯的风采。他将人物还原自本真的城市、山村、沙漠和林间,经受生活的压力和战争的混乱，并在生命抗争的过程中谱写诗意的情怀，诉说人文的意愿。代表作品有《手足情深》《天堂的孩子》《天堂的电影院》《天堂的颜色》等。

阿斯哈·法哈蒂：伊朗电影新浪潮中的年轻一代导演。前辈导演不一样，法哈蒂没有沿袭简约或者写实的风格，而是在纪实的框架下，强化戏剧性，显示出非同寻常的叙事能力。法哈蒂镜头中的伊朗，不再是乡村的风情或者平民的淳朴与艰辛，他电影中展现的是一个充满现代感的伊朗。法哈蒂引起国际影坛关注的影片是《纳德和西敏:一次别离》，法哈蒂在普通的家庭故事里注入了异常丰富的主题，政治隐喻、阶级矛盾、中产阶级困境、宗教力量等，在叙事上，法哈蒂将原本容易陷入枯燥的道德命题以抽丝剥茧、层层递进的手法演绎，高潮迭起，引人入胜。代表作有《尘中之舞》《美丽城》《过往》等。

二、儿童电影在伊朗盛行的原因（简答、论述题）

1、政治宗教制度

伊朗是政教合一的国家有着极其严格的宗教规范，相关宗教人士认为电影是西方国家无神论的象征，电影的内容文化则是对神灵的亵渎，是真神的劲敌，直接与他们长期信奉宣扬的价值观念相抵触。如女演员必须戴头巾和面纱、禁止暴力场面和宗教中伤等导致导演难以更好的表现成人角色。

2、电影审查制度的严厉

1979年伊斯兰革命爆发后，新的政权采取积极的态度支持本土电影。1983年成立了“法拉比电影基金会”改善了伊朗电影发展经济困难的状况。虽然国家放宽了关于电影发展的政策，但仍然受到宗教的限制，儿童题材由于不涉及政治宗教，更容易通过审查。

3、资金的缺乏，使得不能制作高成本电影。

三、伊朗儿童电影的艺术风格（简答、论述题）

1、现实主义的风格与写实主义且具有诗意的镜头语言

所谓现实主义风格是与浪漫、自然、象征，唯美等相对的美学范畴，包含创作原则与创作方法两个层面：创作原则要求创作主体必须追踪现实的流沙，把握时代总的精神状况，及时反映出现实生活中的矛盾或社会心理普遍关注的问题，揭示现实本身所蕴含的逻辑性与可能的走向，含蓄或隐蔽的表达主体对所反映的现实的理解与评判，并且强调主体的这种理解与评判。创作方法所倡导“真实论”与“典型论”，一方面要求创作主体不仅尽量按照现实生活的本来面目反映生活，而且要尽量摆脱对现实生活的自然主义的实录，创作出既符合生活原貌又高于生活的艺术真实，另一方面要求创作主体遵循典型化原则，塑造“典型环境的典型人物”，只有这样，才能做到“寓教于乐”。伊朗儿童电影符合现实主义风格特征，导演通过

2.写实的镜头语言来实现。

阿巴斯用近乎纪录片式的朴实镜头来达到接近现实的效果。《何处是我朋友的家》影片长度与实际生活中故事发生的时间长度基本相同，对于这样的镜头设计，导演在普通生活中不着痕迹的设置了人物关系与主题动机，向观众展示了记录式的发展动态。阿巴斯说“拍摄影片时，我更关心的是拍电影周遭的事情而非电影本身”、“电影再如何写实也比不上摄影机之后的真实”。作为伊朗电影领军人物的阿巴斯完全尊重写实主义风格，使得伊朗的儿童电影形成了这样一种鲜明的写实风格，他基于对伊朗社会现实环境，用真实的手法反映现实的生存镜像，但结局却定格在一张温暖的黄色小花上，写实却又不乏诗意。

3、淡化情节的故事缔结

伊朗的儿童电影导演善于抓住儿童的纯真趣味，用儿童视角来审视成人世界的种种痛疾，有别于他国的儿童电影，并非影片的故事情节，例如：阿巴斯导演的《何处是我朋友的家》，讲述了伊朗北部的一个乡村里，一个名叫阿穆德的孩子，为了归还不慎错拿的同学的作业本，而寻找同学的住所想到归还作业本的故事，最后这样一个合理的要求却在成人世界不合理的干扰下，以一种无奈的方式解决。片中没有太多的台词和优美风景的展示，有的只是孩子一次次辗转路途和问话的重复。使观众在这种单调的执着中看到孩子与成人世界的迥然不同，体会到主人公坚毅、正直，善良的本质。在这种返璞归真的情感体验中，我们充分体会到了导演带给我们无尽的美学感受。

四、伊朗儿童电影与我国儿童电影的启示（简答题）

伊朗的儿童电影是发展中国家电影的一次成功突围，作为边缘化的儿童电影创作被成功认可和接受的典范，而我国的儿童电影却没有什么成功的作品，从如下两点进行对比分析：

1、主题表达

我国的儿童电影多来源于经典文学作品，由此会造成一定的主题先行现象，叙事的出发点高于儿童的实际认知，塑造的一些儿童形象如潘冬子、张嘎等都有成人化倾向，并且多表现历史主题，使得影片表达具有革命说教意义，而伊朗的儿童电影立足于本土，通过儿童的视野来体验和认知，没有过多的历史背景与成人说教，使得影片拥有更纯净的表达，并柔化了伊朗社会的贫瘠，以此传达出伊朗人民坚韧不拔、敢于抗争的精神。

2、影像美学

伊朗儿童电影多运用重复美学、长镜头与符号主义，从而放大了儿童的天性，专注于用孩子的眼睛来审视成人社会的种种痛疾。而我国的儿童电影受商业电影的影响，相较影片的主题表达更注重对如色彩、用光与构图等方面形式的美感的追求而忽略了主题的表达。