一口气看完孟子，战国第一嘴强王者：虽千万人吾往矣

一口气看完孟子

他是国家队顶级辩论选手，一张巧嘴杠遍天下无敌手，他是生不逢时的理想主义者，是扛起时代大旗的先锋，年少成名却最终遗憾退场。本期文章让我们一口气看完孟子的一生，公元前372年，孟子在邹国出生（今山东省邹城市），这时候没人想得到，这个小孩的未来是多么耀眼又满怀遗憾，孟子这时候也想不了这么多，他虽然是鲁国大豪门孟孙氏的后代，但是他出生时家里已经没啥资产了，为了生活，他们家这一支就从鲁国搬到了邹国，孟子三岁的时候他爹就去世了，由他妈妈抚养长大，说起孟子的母亲，大家都不陌生吧，她可是教育届的大红人，中国“虎妈”的老祖宗，家长心里的Top 1偶像，大名鼎鼎的拉开学区房序幕的孟母三迁，我不信你没听过，毕竟孟母这超前的投资眼光，可是让我们这些背着房贷压力的社畜羡慕坏了。

公元前357年，孟子15岁，他在鲁国跟着子思的学生进行学习，子思是谁呢？他可是大有来头，是孟子的偶像孔子的嫡孙，受孔子教导，孔子去世以后，子思又跟着孔子的学生曾子学习，所以孟子也算是蹭上了孔子的关系网，对外界也称自己为孔子的私淑弟子，孟子读书时可是学校里的风云人物，牢牢坐稳年级第一的宝座，作为家长挂在嘴边的别人家的孩子，孟子在教育圈里名气可是很大，所以毕业以后，年少意气风发的孟子直接回邹国开始自己创业了，听说他要自己办学校了，各路家长纷纷响应，想把自己的孩子送到这个重点学校读书，作为当红明星，他的学校的招生门槛可是很高的，可谓是延续了他一贯的狂妄风风格，觉得自己地位高贵的，觉得自己有才的，觉得自己有功劳的，觉得自己可以走后门的，就连觉得自己年纪大的他都不要，不愧是大佬，一点都不担心生源问题，因为太红了，孟子就被当时的国家领导人看在了眼里，想签他去当宣传部代言人，孟子心里可有自己的小算盘呢，他觉得邹国太小了，自己的才华在这里实在是施展不开，他的目标可是星辰大海，一路走来顺风顺水、意气风发的少年，总是对未来对征途满怀期待，于是已经40岁的孟子就怀揣梦想，开始了自己的周游列国之旅。

公元前329年，43岁的孟子来到了齐国，齐国在当时可是业内龙头老大，实力强横，齐威王任邹忌为相进行政治改革，没错，就是你想的那个“邹忌讽齐王纳谏”的邹忌和齐王，齐威王非常重视人才，听说邹国的大明星孟轲来齐国了，立刻想请他去宫里坐坐，想和大明星交流交流合个影，但是碰面以后，两人发现对方的主张和自己不太吻合，齐王是个猛男，喜欢能为他冲锋陷阵的猛将，或者是依法治国的贤者，但是孟子主张实施仁政，俩人是二饼碰八万，对不上眼，所以孟子并没有被齐威王所重用，虽然政治上不太合拍，但孟子好歹也是享誉天下的大明星，齐威王还让人给孟子送去了稷下学宫的offer，在这里孟子的思想真正与“诸子百家”进行了碰撞，稷下学宫可是全天下的学术中心，有各行各业的大牛，稷下学宫的老师工资高，包分配还送豪宅就不说了，重点是还能直接见到国家领导人，这资源人脉，不说了不说了，都快羡慕哭了，不过稷下学宫也不是那么好待的，各个学派为了一较高下，没事儿就举办辩论大赛，输了就麻溜滚蛋，孟子到了稷下学宫后，碰到的第一个挑战者就是齐国的学术大咖淳于髡（kun），两人展开了著名的“男女授受不亲”辩论大会，这个就是儒家所说的“礼”，孟子在稷下学宫碰到了无数的“抬杠专家”，经常被穷追猛打，孟子好辩的传闻就是从这里出来的，但是根据孟子本人辟谣：予岂好辩哉？予不得已也！我才不是真的喜欢辩论，我是被迫的！在稷下学院的这一段经历，神奇的打通了孟子的任督二脉，“性向善”论横空出世，“恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之”（同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有），恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也，是非之心，智也。（同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端）仁义礼智非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（仁、义、礼、智，这不是外界磨砺出来的，而是我自己本身就拥有的，我从来就没想过离开这些）

孟子把道德规范概括为4种，即仁、义、礼、智，他用这一理论打遍稷下学宫无敌手，随后他对性善论不断完善，逐渐开启了儒家思想的新纪元，孟子在稷下学院待了4年，虽然思想境界和名气都提升了一大截，但是还是没办法让齐威王采纳他的仁政思想，此处不留爷自有留爷处，不用算了，我换个地方从头再来，正巧他听说了宋国想要实行仁政，于是孟子准备离开齐国前往宋国，孟子到了宋国以后，发现宋王是个光说不练的家伙，于是骂了宋王一顿，直接跑回了他的家乡邹国。

孟子在邹国、滕国、魏国都跑了几遍，遗憾的发现这些国家的环境都不适合他去推行仁政，用现在的眼光来看，孟子的民主思想无疑具有超时代的价值，但在那个战乱纷飞各国诸侯都需要在兼并战争里存活的时代，很难说孟子到底是千里马遇不到伯乐，还是该说他是一个可爱的理想主义者。

公元前319年，孟子第二次来到齐国，虽然第一次没能合作，但今时不同往日嘛，经过了一圈旅行，孟子的名气又上了一个台阶，这时的国君齐宣王给了孟子很高的待遇，让他担任“卿大夫“一职，在这段时间，孟子多次和齐宣王论证，“老吾老，以及人之老”、“幼吾幼，以及人之幼”、“推己及人，民为贵，君为轻，社稷次之”，这些耳熟能详经典言论都是在这一时期提出的，孟子还经常把齐宣王说到“顾左右而言他”，可见孟子虽然倡导仁政，但他本人显然是进攻型选手，这一年，孟子虽然和齐宣王交流得很和谐，但他的仁政还是不能满足齐宣王当下富国强兵、开疆破土的需求，所以齐宣王也仅仅是询问他的意见，但并不采纳。公元前317年，孟子五十五岁，孟母去世，孟子返回鲁国为母亲守丧，等他回到齐国时，齐宣王已经暗戳戳的向燕国伸出了黑手，齐宣王询问孟子能不能占领燕燕国，孟子说你对人民好就可以占领，如果不能就不占领，齐宣王下令占领燕国，齐军都杀红眼了，哪儿还能顾得上什么人民，在城里大肆杀戮和掠夺，孟子因为这个对齐宣王很失望，而且很多齐国人都觉得这个是孟子的主意，这一大口黑锅扣下来，我老祖宗是真冤枉啊，到现在孟子都还因为这件事挨骂呢，虽然替齐宣王背了这么一大口黑锅，但是齐宣王还是把孟子当作一个招生部部长，不真正重用他的思想主张，孟子直接玩了一手欲擒故纵，假装要走，实际上在齐国临淄城西的一个画邑上停了三天，等齐宣王来挽留他，最终齐宣王也没来，于是孟子心灰意冷，直接辞官回家编书去了。孟子在画邑上的三天想的是什么？是对自己无法被采纳的思想的反思，还是对这个国家这个君主的期望，我们也不得而知，孟子政治上不得志，但是在文学造诣上那可是全面开花，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的）”，“生于忧患，死于安乐（忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会使人或国家走向灭亡）”，“得道者多助，失道者寡助”，这些听的耳朵都要起茧子的就不说了，苏洵在《上欧阳内翰书》中所说，孟子之文，语约而意尽，不为巉（chan）刻斩绝之言，而其锋不可犯（孟子的文章，语言简约而意思详尽，他不说尖刻与斩钉截铁的文辞，然而话的锋芒却谁也不敢侵犯）。

孟子在大众视野里虽然是个儒生，但他笔锋犀利，言辞也非常有攻击性，孟子真不愧是国家队里磨练出来的天才辩手，真的很想问问我老祖宗，您老考虑一下发展跨时代代骂服务吗？公元前290年，孟子82岁，《孟子》一书也是在这个时期编纂的，公元前289年，孟子去世，这位在诸子百家纷争的战国时代，以一己之力扛起儒家大旗的新时代棋手就此谢幕，许多人讲孟子，讲的是“生于忧患，死于安乐”的孟子，讲的是“民贵君轻社稷次之”的孟子，但在我看来，“虽千万人吾往矣”的孟子更有别样的魅力，他从来不缺从头再来的勇气，刚刚学成毕业的孟子鲜衣怒马，少年满怀希望，就像无数个怀揣理想出发的我们一样，满腔热血，却被骨感的现实撞得支离破碎，他推行仁政屡次碰壁，希望一次又一次落空，但孟子的心中依然豪情万丈，周游列国并没有得到好的结果，那就换一条道，他把思想当作利刃，划破了时空的维度，陈独秀、梁启超、孙中山等大家都深受孟子思想的影响，扛起了不同时代的大旗，这又何尝不是孟子的另一种成功呢，人生是旷野，不是轨道，把人生的维度拉长，你会发现什么事情都不过如此，就算明天天要塌了，那也是明天的事，今天也总要好好吃饭，好好睡觉，认真对待眼前的每一天，努力之余，接受完美或不完美结果的发生，只要你不缺从头再来的勇气，那么剩下的一切都可以交给时间。