致我们永远怀疑的人生【近现代哲学乱谈】(中)

近代哲学史乱谈【中】


欲望这个东西是人与生俱来的,但是它在文明以来大部分时间一直都是被压制的,因为欲望这种东西会带来不确定性、生存的威胁,会威胁整个族群的生存繁衍,所以族群需要用神的信仰、宗族的德性这些集体心智来压抑和疏导

神奇的是,随着生产力水平的发展和更先进的配套制度的出现,系统突然能够大规模地适配欲望了。
从亚当斯密开始,人类天才般地找到了一种让身体的欲望和物质财富之间能够相互转化的方式,然后系统的理性以科学为手段,加速这种转化,和生活的欲望相互支撑,相互适配,这种适配在今天消费主义的社会这里达到了一种完美的状态。



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存在不就是




我思并不能证明我在,只能证明“思”在,“思考”在,反思“思”故“我”在


所以萨特得出的结论是:人必定是自由的
意识不是我,【自我】是意识的想象。意识的本质是【无】


但是我们一定要意识到这个【我】之下【无】的存在,正是这种无的存在,给了我们无可逃避的自由

自由是一种被强加给我们不得不接受的某种局限性




如果我们排除这些因为无知带来的无能,你会发现,真正的难 在于我们没有一个一以贯之的价值观

小结
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小结again


在他看来,没有什么东西是绝对内在的,也没有什么东西是绝对外在的,所有我们对事物的区分都是相对的,同时也是相交的,它们先于天地相交,先于自然相交,这个相交的场所叫做结构,整个世界都是显现在结构当中的。
一定要意识到一件事情就是 有某种东西是在我们之前就存在的,而且这种存在决定了我们的存在方式





等等.. 这些就是结构,这些就是存在本身
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所谓结构主义,最重要的主张就是:事物的表象是不重要的,背后的共有结构才是重要的
本质不在对象身上,而在于它们之间的关系中

注意!
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能指与所指,言语与语言



小结-结构主义

我们永远无法静态地把握文本
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