长恨长安

什么是爱，什么是理想主义和什么是人生，此三问在今天的我看来是同一个问题：当归乎何处。

孔子说，未知生焉知死；海德格尔说，向死而生。这两句话我都很喜欢，我想要把它们解读成一种古代哲人面对人生和死亡的“解答”。人乃至于世间万事万物从其诞生下来开始就注定就是要消亡坍圮的，而这种注定所带来的“不安和变化”的本质使得人的存在超越了没有变化和时间存在，而变成了一种有时间和变化的过程：人生是一种被形容为生老病死的过程。这个过程既可以是认识世界和改造世界的过程，也可以是不认识世界和不改造世界的过程。

爱也好，理想主义也好，都是一种因为过程的存在而诞生的“指针性的结构”，它们都指向未来的过程：爱和理想主义都不是为了此刻而是为了未来而存在，它们都是一种向死而生的活法的具象化。因为爱和理想主义的指针跨越了时间的长河，使得人生这个过程并不是一条一维的时间线，而是从一种平凡的过程变成了一种具有超越性的过程，而这种超越性的过程使得人的存在得已超越其他动物。

长恨元嘉草草，长安远而日近；长恨山河破裂，金兵南寇中原；长恨妖雾重来，身作尸僵摆布；长恨人生易老，不惜少年光阴。长恨并不是一种恨，而是一种爱与理想主义的结合，如果认识到了这样的世界，自身当归何处，想必心中也已有答案了。