人与人造物的关系：陷阱、对抗或继承 | 公开课
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课程笔记
科幻完型手册29期
主题：制造我们自己的命运：如何换个角度描写人类？
今天讲科幻的十三个大主题之一：人和人造物。
《弗兰肯斯坦》是一个经典的展现人和人造物关系的作品，相当多的学者和爱好者也将《弗兰肯斯坦》视作科幻起源之一。
对此有人有不同定义，当然，定义服务于目的，每个定义背后也有不同目的。如果一个人认为科幻应思考人的定义，强调何以为人的哲学主题，那他自然会将人和人造物视作核心象征。而在传统文学中，常常将人视作自然的产物，阐述人和自然、神的关系，极少数情况下，才会讨论人与造物问题。
技术时代来临后，我们又意识到，人和人造物的关系的重要性远超《弗兰肯斯坦》中的宗教比喻，所以人与人造物也成为一个经典的议题。
除了博士和怪物弗兰肯斯坦，人和人造物还有其他关系，人造物也还有其他形态，比如说机器人，机器管家，机器猫等等。
甚至，人和汽车也属于人和人造物关系。比如说14课我们曾讲到一篇科幻小说，里面一派是开车的人，身体已经萎缩，只能生活轮椅在车椅上，另一派是行人，他们互相敌视、攻击、杀死。作品中，车这种人造物反向影响了人和社会。但在这个例子中，最核心的主题还不是人和人造物，因为在其中，人和人造物不是直接对立的。
典型的人和人造物主题的故事，还有机器人奴役人类之类故事，或是在《人猿星球》里面，猴子作为人类主观意图和客观条件下造就出来的文明继承者，与人的对抗。
总之，人和人造物作为十三个科幻大主题之一，主题的确大到可以覆盖到很多极其不同的故事、情景、段子设定。今天，我们就从三个主要角度来探讨一下人和人造物的主题。
一、技术陷阱
一百多年前，大概与威尔斯同时代的科幻作家E·M·福斯特，写出了《机器停止运转》这篇小说。小说写出了人与人造物从一百多年前至今的一种典型形情况：在远未来技术的实现下，技术变成人类的陷阱，或者说技术促使人类走向极端情况。
实际上任何技术的极致性情况，我们都可以从这方向处理，使之变成简化的思想实验式的形态，但前提是这个技术有足够延展空间。如果写的是近时代的技术，就很难被我们接受。
回到《机器停止运转》，小说就展现了人是如何主动或被动困于技术的温柔乡或说陷阱。
很早前，我们还讲过冈恩的长篇《造梦人》，那也是一个技术陷阱的故事。在故事里，人们身体插着管沉浸于梦中，就像《黑客帝国》里的情景，在这里，技术再次将人类推向极致化的情景。
在技术陷阱式的作品中，展现的常常不是某个人的具体命运，而是通过典型人物的情景、看法、悖论，反衬出人物们对这种技术陷阱的不自知状态，这也是一种很有效的操作方式。
这类型的故事能够脱颖而出，常常在于它设置出一个足够极端化、凸显出人性特点的困境。比如说，人人都想有好奇心，但好奇心是否会被某种技术利用，使人类无法自拔，将全部生活都投入到好奇心中呢？
总之，在技术陷阱中，往往会通过技术的极端化推演，设置出极端化情景，非常合理地展现人性特点的困境。
二、人造物对人类的全新对抗
第二个案例是阿尔弗雷德·贝斯特《令人多情的华氏度》，表现的人与人造物的第二个角度：人造物攻击人类。
很多人都想到过这个方向，原因可能在于，每个人，不论读者、作者，都有个预期：人类创造出的事物会主动地、有意识地对抗人类，包括竞争、攻击甚至杀害人类。
《令人多情的华氏度》这篇作品很有意思的地方在于，表面上，他写了我们都会想到的机器杀死人类的模式，但实际上，故事中的机器人的心灵对人类的心灵进行了反向影响，这是一种双重的反抗。
只写一个人造物反抗人类的故事是不足够的，需要注入新的竞争、关系、讨论等等。比如说，机器人比人类更人性，替代甚至消灭人类。
而在《令人多情的华氏度》中，这种新的东西，在于我们也不知道，到底是疯狂的机器人影响了人的心理，还是人影响了机器人，而这就提出了一种新的攻击方式，有区别于自然灾难、动物的生死竞争和人的社会性冲突。
这类型的故事一般都很难成立，除非提出人与人造物对抗的一种新的底层的理由或独特的方式。
三、人造物的继承
再来看王晋康《水星播种》。这是一篇很有王晋康特色、带点90年代经典科幻氛围的作品。90年代的创作就很流行作宏大性的、整体性命运的思考。
这正是我们要说的，从人类整体命运出发看人与人造物关系，当然，不一定非要宏大性命题。之前曾说过一个案例，人类把自己的命运交付给狗人，让狗人培养猩猩来继承人类。今天要说的第三个角度，就是人造物成为人的继承者。
从继承者出发，可以是人造物继承人类，就像前面狗人的例子，人造物继承人类整体性命运，当然也可以是无法继承，像有些作品那样，最后让人类文明结束。
讨论的可以是人类层面的，也可以不一样，就像《水星播种》，他们继承的是人类文明吗？并不是。作品看起来是写人类与文明的关系，在新创造的水星文明看来，人类创造者都是神一样的形象。很多作品都有类似的设定，文明通过信仰、神话、人造物的方式留存下来。
但《水星播种》继承的实际不是人类文明，而是个体性的感受、想法、寄托等，在创作层面上，这种窄化使得我们不用再构建水星文明对地球文明的看法，只需要去构建传承人和之前的文明的个人化关系。
然而，正因如此，我们更容易去塑造具体的人物、场景、感受，呈现更精确的文明间的对照物。
有趣之处在于，这种个人化关系更能使我们能去看到文明对自己起源性的看法，更能启发读者对人类文明的反思。
所以，在传承这个主题下，我们还能分出很多小的变化的可能性，切入的角度可以是从人类看待异星、继承者看待人类、外星人看待我们人类等等选择。
值得注意的是，这些选择也会带来具体处理方法的不同，这就需要你自己的考虑比较，而前提是你必须清晰了解各种各样的案例和效果。
所以最后还是这个问题，一个好的作家必须要去大量阅读，在脑海中积累大量的差异性的文本，找到对笔下输出效果的选择。
技巧只是一个方面，但要是你有了这种积累，你会对自己的文本创作形成清晰判断的逻辑。
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文字整理：圈圈
