本文件进度真的飞快，跟魔封形成强烈对比，占云巾跟香如昔的兄妹恩怨，一集就讲清楚，如果是魔封少说可以拖个30集；涤瑕快剑才刚出场，大家就知道他是琴狐，远望蓝衣蒙面人，足足拖了快一档才自爆。

 

    剧情主轴将视角抽离被连车好几轮的中原，集中在南域，并且不是以中原为主视角切入，而是以在地人鹿老怪跟琴狐小兵展开人际关系网，架构有点像天外南海，格局则类似北域，以权力斗争为核心的江湖恩怨。

 

一、上官争先六博教学(六博与兵学)

 

    想不到编剧连六博都拿出来用，还以为只是装装兵玑的样子，想不到是真要用典。

 

    汉代兵道分四流派：

    

    兵权谋(正奇加上其他三类的统合兵学，《孙子》属此类)

 

    兵形势(阵法操练与实际布阵跟用兵，如《尉缭子》)

 

    兵阴阳(讲究天时与阴阳，常有玄幻故事，像《黄帝》)

 

    兵技巧(谈剑、弋、弓等兵器训练与使用)

 

    六博是古人向天交流的游戏，〝帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。〞(史记‧殷本纪)，武乙下场是被雷轰杀，为五雷轰顶的原始起源。

 

    仙人互博并非仙人打架，而是仙人以六博为戏，谈定天下大势，六博属兵阴阳学说之一，是兵学与阴阳学说的合流。

 

    上官争先「兵玑」之「兵」不是指他多会用兵，而是他会六博，略通兵阴阳。

 

    他自己讲，「六博生死棋乃先人流传，是上官世家不外流之阵法，在这个世上理应惟吾，通晓排布破解之机。」

 

    先人应是玄裳跟凰觉，五玑是他们所选，其中玄玑与兵玑最为针锋相对，编剧写他们两个皆选用中国术数典故，用以陪衬两人敌对的形象。

 

    之前提过占云巾的咏鹿乾坤道布是以十二消息卦配上北斗七星、二十八星宿，而六博跟栻盘起源颇相近，栻盘中间一样是北斗七星、外布二十八星宿，栻盘本就是古人观星的工具，类似今天的星座盘。

    唯一不同栻盘中间是圆形，六博是方形，因古人的宇宙观〝天圆地方〞，栻盘观天为圆、六博象地为方。

 

    六博之前提过，一样可用做占卜，为博局占，是从龟甲占演进而来，毕竟神龟难得，每次占卜就要杀龟烧龟壳，不符经济效益，博局占可重复使用，布置较为简单。

 

    一样都是神人沟通，后来龟甲占也改换形式，两者互为取代关系。

 

    顺带一提上官争先所拿的〝规矩镜〞，是汉代铜镜分类的一种形式，专指有TLV纹饰的铜镜，不过戏中似乎更像印玺，而非铜镜。

 

    TLV纹饰指的是镜饰中心四边各有一T形(红色圈起处)、对向为L形(紫色圈起处)、往四角对向为V形(黄色圈起处)，因其与木工用具的「规、矩」相似，故名为规矩镜。

    后经考证，规矩镜的TLV纹即是六博棋盘的纹路，铜镜铭文书写〝新有善铜出丹阳、和以银锡清且明，左龙右虎掌四彭(旁)、朱爵(雀)玄武顺阴阳；八子九孙治中央，刻具博局去不羊(祥)〞。

 

    随着汉代铜镜出土越来越多，相似的铭文一再出现，代表具有普遍性，因此规矩镜的纹饰确认全为六博博局，规矩镜就是博局镜。

 

二、上官争先六博教学(规则)

 

    六博究竟怎么玩？

 

    虽然具体玩法不明，要等到海昏侯墓的六博棋谱正式公布，才有辨法知道初始棋子摆法、顺时针或逆时针等细节，但大致的规则，从文献记载与出土文物互校，能推测出轮廓。

 

    首先，六博的玩法并非一成不变，如同麻将有十三张跟十六张一般，六博因为流传时间跟地域差别，有许多变体。

 

    有时同样是六博的记载，在不同古书的玩法规则看来很不一样，不是书上写错，而是真的规则不同，从现今流传的记载，主要有两种玩法：

 

    1.吃掉枭即获胜

 

    「博者贵枭，胜者必杀枭，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。」(韩非子‧外储说左下)

 

    2.比算筹，筹多者胜

 

    「博法，二人相对，坐向局，分为十二道，两头当中名为水。

 

    用碁十二枚，六白六黑；又用鱼二枚置于水中。

 

    其掷采以琼为之。琼畟方寸三分，长寸五分，锐其头，钻刻琼四面为眼，亦名为齿。二人互掷实行碁。

 

    碁行到处即竖之，名为骁(枭)碁，即入水食鱼，亦名牵鱼。

 

    每牵一鱼获二筹，翻一鱼获三筹。若已牵两鱼而不胜者，名曰被翻双鱼。彼家获六筹为大胜也。」(列子集释注引古博经)

 

    汉代以前多用第一种，汉代以后多为第二种，戏中所用是第二种，剑子即那只被牵的鱼。

 

    要了解怎么行棋，先了解棋盘怎么看，六博棋盘跟后代棋种不同，棋盘没把线全划出来。

 

    戏里的六博棋盘四边中间L开口方向是错的，全部画反了。

 

    出土的六博棋盘分三种形式，主要区别在于有无四边的斜线存在，第一类的没画、第二类如戏中，以圆圈取代(或神兽、祥端，即戏中所用的棋盘)、第三类则有画斜线，形式虽不同，玩的方法一样。

 

    这棋盘乍看很难懂要怎么下，因为棋盘的联机没有画全，要将各棋道的联机往四端连接，这才是正确的打开方式。

 

    棋盘的下法并非如后代是下在格子里或点上，而是有时走格子、有时走线、有时走点。

 

    棋盘上的行棋各处则以「方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高」九字要诀标明，每字都有其古义，用以表示在棋盘之处，除了上面的用语，更常见是另一种「方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高」。

 

    两种标示法可以互换，「畔」可换成「廉」、「究」可换成「曲」、「屈」可换成「诎」、「玄」可换成「长」，各字有其训诂原意，我无意讲解文字学，只要知道这些字有意义就好，照字意可以填入棋盘位置。

 

      戏里用的是第一种标示，我用的是第二种标示，可以画成下面的图。

    总共可以画出80个行棋位置，由于目前没有更多资料，不知道是80个位置全部能行棋，或有些地方会被省略。

 

    博局占因为要符合干支数目，所以只留下60个位置，现在推测行棋的方法，就是依其干支排列，配合「张道揭畔方、方畔揭道张；张究屈玄高、高玄屈究张」(西京杂记)，戏里用的也是这四句。

 

     这四句是两两回文，〝张道揭畔方、方畔揭道张〞是由外向内，又由内向外，或者可以转弯改道。

 

    〝张究屈玄高、高玄屈究张〞可能顺时针行进，也可能逆时针行走，直直走一个方向到底再转到另一方向；如果能逆行，可以无限循环，可能性不高，应该会固定行走方向，不然会打不完。

    一颗棋子只能走在同一条道上(每条走道分内外道)，才会发生「争道」，〝吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。〞(史记‧吴王刘濞列传)，因为玩六博引发的命案。

 

    此命案后来牵连很大，皇太子即后来的汉景帝，此事后来成为吴王举兵理由之一，是谓〝七国之乱〞。

 

    转换走道唯有到〝张〞，所以口诀设计全以〝张〞为中心，如果〝张〞被卡住，即无法进行跑道转换，此路不通，只能另寻出路。

 

    有没有想过汉景帝当时如何用六博杀人？除非六博棋盘是金属或石质，不然用六博棋盘杀人难度有点高，还好考古出土解答这个问题。

 

    汉代完整的六博游戏究竟有哪些东西？马王堆的遣册(古人随葬品名单)有明确的记载并且伴随实物出土。

 

    博一具：博局一、象其(棋)十二、象直食其(棋)廿、象筭卅枚、象割刀一、象削一、赤绠博席，长五尺、广四尺，白里、蔡周掾(缘)。

 

    里面有刀，用以刻筹计分，有刀要杀人容易许多。

    既然有完整博具，就能核对《古博经》的内容，六博是因为白黑棋各6，普通棋子称为散，立起称为枭，并以6根竹箸行棋为名，「投六箸，行六棋，故云六博。」(后汉书注引楚词王逸注)

 

    由于汉代是以争算筹为主的玩法，戏中也用此规则，因此讲解规则以此为主。

 

    6根竹箸为半月形，以分正反，如同现今韩国的掷柶戏，不同之处在于六博是6根竹箸，掷柶戏如其名，是4根木棒，六博总共有7种步数，分别为：

 

    全正(6步)

    5正1反(特殊，可立棋为枭，因此戏中上官争先让五步，等于让一枭，可再掷一次)

    4正2反(4步)

    3正3反(3步)

    2正4正(2步)

    1正1反(1步)

    全反(0步，可能有处罚)

 

    也能用茕(骰子)或琼(陀螺骰子)取代，汉代大多改用茕。

 

    茕据出土有两种，一为十四面、一为十八面，汉代以十八面为主，马王堆即是十八面骰。

    骰子很简单，骰到多少走多少，可能古人跟现代人一样是喊：「十八啦！」

 

    可以看到步数只有一到十六步，另两面一是骄(枭)、一是妻畏(媿)，摇到骄，散立刻变为枭，再摇一次；摇到妻畏，枭降为散，并停掷一次。

 

    骰子有一颗跟两颗的玩法，戏里六博山庭是摆放一颗骰子，与马王堆相同。

 

    「博尽关塞，周通无门」，上官争先这两句化自「博尽关塞之宜．得周通之路」(尹文子)，这是用琼的口诀。

 

    「所掷头谓之琼。

 

    琼有五采，刻为一画者谓之塞，刻为两画者谓之白，刻为三画者谓之黑，一边不刻者五、塞之闲(间)，谓之五塞。」(后汉书注引鲍宏博经)

 

    空白面：0步

    塞：1步

    白：2步

    黑：3步

    五：5步

    要怎么算筹？

 

    棋盘中间方格为筹池，内置直其食(鱼)，戏里是用剑子当鱼，唯有枭能吃鱼，散要成枭有两种模式：

  

    一、丢到五正一反或掷出骄

    二、行棋将散棋停在〝方〞，即能为枭

 

    牵一鱼为2筹，要先将枭停在〝方〞，之后带回〝高〞即得筹，如果行棋途中被另一方的枭击杀，对方得3筹。

 

    唯有枭能吃棋，枭能吃枭及散，要停在同格方能吃，枭为2筹、散为1分，游戏结束比算筹，筹多者胜。

 

    六博的玩法跟韩国掷柶戏有很多雷同之处，反而跟中国象棋不像，韩国掷柶戏是中国四维戏传入韩国后的改良，而四维戏脱胎自六博，六博可谓掷柶戏的老祖宗，玩法自然相似。

 

三、上官争先与秦假先之战─论搅屎棍哲学的异同

 

    搅屎棍，英文为shit-stirrer，其意为爱搬弄是非、喜欢制造事端者。

 

    老秦跟令公此次嘴炮论战，是搅屎棍天下第一人对后起之秀的训导，身为霹雳第一搅屎棍，老秦已很久没发挥他的光采，一直是我觉得很失望的地方，每每沦为他人陪衬。

 

    难得看到编剧试着帮老秦重现光采，纵使表现跟老剧尚有差距，但此用心值得鼓励，借此来谈谈两人搅屎棍功力的差别。

 

    老秦以前是土公仔出身，因为身份低贱，正反两道自恃身份，不屑对他动手，因此他能为人所不能为，老剧的黄段子他跟荫尸人贡献超过一半。

 

    身为一个搅屎棍，要有两个本事：

    

    1.不怕臭

    2.愿意搅

 

    搅屎棍的存在价值，在于他们洞悉权力运作规则、或了解人性弱点与需求，如果毫无能力，一上来就胡搅蛮缠，往往未得其利，先得其害，会被自然淘汰，也难以爬上高位。

 

    而老秦为何是比别人更高一层的搅屎棍大师？因为他搅的真是屎，并且搅的角度清奇，伤害较低，本来就要有人来执行这些下三滥或不好上台面的事。

 

    本次情公子找上令公，为何令公不用对付龙宿一行人的方法对付老秦？

 

    很简单，因为情公子背后是鹿老怪，而鹿老怪是为公事找上他，只是两人一个不愿拉下脸、一个等着看人丢脸，双方僵持不下，「前日边墙崩陷，上官争先已尽职责，解决过一回，这使他有可以冷眼旁观之借口。」(靖玄录第3集)

 

    老秦看得很明：「明明你们都是南域的人，为何不自己去跟那个上官争先讨？」

 

    鹿老怪：「有时让第三者出面，才能避开无谓冲突。」

 

    「这样我知道意思。」他就是从这里知道令公忌惮鹿老怪，而他知道令公最好〝面子〞，不服输，尤其不能输给鹿老怪，这是他的死穴，也是老秦的保命符。

 

    前面是吹嘘，令公也知，要赶他出去，但老秦一直抓着一点不放，他吹这么多就是要激起令公的求胜欲，「免两刻钟，就能拆破你的伪装」，老秦抓到了！

 

    时限，永远是赌局大忌，尤其这么短的时间，要拖台钱很容易。

 

    话可是令公自己说的，他只是借题发挥，而且他一提「弥天之土的母源」，令公立刻知道他是占云巾派来，那更不能输，所以令公提出的条件：「将占云巾输给我的消息，广发武林。」

 

    这才让老秦得逞，令公当然知晓老秦使下三滥招式，明明是他输，硬将黑的凹成白，如果不是他背后有鹿老怪，早动手了。

 

    老秦还故意加一句：「你赚到名声，我看连那鹿巾，也会对你刮目相看。」都讲这么明，还能不给吗？

 

    边墙依然要补，不然外来人士越来越多，令公认为很危险，说不定豁青云就是从琴狐顾的墙破洞钻进来。

 

    这是个各方皆不吃亏的事，却因五玑的内部矛盾一直拖着，老秦担当突破点，帮各方乔出谈的空间。

 

    跟老秦相反，上官争先是把各方的斡旋空间耗尽，他不是无能，给月冷燕城的评价，「无来由的同情是讽刺或别有居心，不得而知；善信人，易成人之工具，在未确认事实之前，任何情绪动作，都是入人罗网。」

 

    在不涉五玑、削他面子之事，他可以看得清，但只要有人胆敢削他面子，孰不能忍，他跟龙宿的冲突症结在此，他极好面子，比任何事都重要，所以一抓到鹿老怪的弱点，他甚至能假造缘由，就为泄愤。

 

    搅屎棍烦的地方在于，反击他们的成本太高，如非必要，大家皆避而远之，不愿沾染自己一身屎，况且搅屎棍眦睚必报，除非下狠手断他们的根，不然只要抓住机会，如同鹿老怪一般，会被狠狠报复。

 

    搅屎棍另一特色是损人不利己，但在他们眼中，损人就是最大的利己，龙宿就是撞在这里。

 

    公平的说，令公是有能力的，但作为搅屎棍，为面子所役，他的上限很低，只要抓住此点，即能反制他。

 

    老秦拔高之处在哪？

 

    在于他通透人情，且大局观极好，知道哪些人能惹、哪些人不能，不会单为搞事而搞事。

 

    手段不入流、人却不下流，对于他人，他有着比一般人更敏锐的情感认知，这点后来几乎被编剧所遗忘，跟为大义如何的先天不同，他有着更贴近人心的能力。

 

四、杂谈

 

    剑玑身为玄玑跟兵玑的缓冲，在阴谋排布下，迅速殒命，他一死，五玑的冲突很快就会白热化，像兵玑能力有限，强的看不上眼、弱的惹不起，反而能在夹缝中生存，说不定会活的比玄玑还久。

 

    风月主人用的推背图的确是古书的图，并且编剧是真的用里面的签诗，像五玑皆亡的图是第三十八象，签诗：门外一鹿，群雄争逐；劫及鸢鱼，水深火热。编剧是一字不改的照用。

 

    画着夜飞天解围的图是第四十二象，签诗：美人自西来，朝中日渐安；长弓在地，危而不危。剧情安排也是照着签诗写。

 

    这档用很多中国术数的内容，是不是跟玄裳跟天扇子有关？天扇子跟玄裳的关系密不可分，在北冥风举的梦中，他是唯一受到殛心能而没爆体之人。

 

    不论云展拂煦、碧扇玉坠皆是玄裳身上偑件，他们的装扮也有相似之处，是玄裳反璞归真之体吗？他喜欢吃的扇贝形状，跟殒石掉落后飞离的那两片异物好像，似乎有什么关联。