令狐冲和岳不群谁错了？笑傲江湖想表达什么？【笑傲江湖】05
必须承认，现代人若想行走江湖，如果想给自己起个“花名”，风清扬的确是上佳之选，短短三个字，既有出典，还暗含着一股潇洒飘逸的隐士之气。
是的，千古文人侠客梦，而梦中的侠客们，却一般都是隐士梦。
尤其金派武侠的那些大侠们，武林称雄之后潇洒归隐，是最常规的操作。
金老爷子这么写，是因为他是良心作者，写文章要讲求逻辑自洽。
你想啊，江湖之外还有朝廷，如果某人已经掌握绝世武功，并在江湖上号令群雄，那按照中国历史的一般逻辑，下一步就该造反了。
即便事主没有君王梦、不想反，手下人为了自己的将相梦也要逼他反。
即便这群江湖人士都是活菩萨、看得开，朝廷也会不放心，果断出手剿灭。
中国古代社会那个没有选举制度调解的世界里，江湖与庙堂的相争，就是一场你死我活的殊死搏斗，革命不是请客吃饭，双方都得赌上身家性命。
但金庸，又不想把主角们都写成时机一到就扯杆子造反的农民起义领袖，于是唯一的办法就是让他们退隐，在江湖上也自绝踪迹，这样才能朝廷安心，手下安心，读者安心。
其实从政治博弈学的角度说，为了给朝廷做足够的“安全声明”，这些高手们在退隐之前都应该自废武功、或者干脆卸条胳膊卸条腿啥的，金庸没这么写，已经算给主角们开了很大外挂了。
但正如武功有品级一样，大侠归隐这事儿，其实也分上中下“三品”。
上品的“善隐”，就是李白所谓“事了拂衣去，深藏身与名”——既然江湖事已了，于是无牵挂地归隐，让心灵歇歇脚。
这种归隐，好似给自己放个长假，养精蓄锐，如果江湖再起波澜，我再出山也不迟。
《射雕英雄传》里的洪七公就属此类，小说的结尾，他留下一句“我去矣”，安心跑到岭南吃美食去了，从此十几年不回中原。等《神雕侠侣》里风波再起，洪七公又重出江湖行侠仗义。
这种归隐是进退优容的。
中品的“凡隐”，是陶渊明的“悟以往之不谏，知来者之可追”——我已经看透了这世间险恶，累了，隐退吧，赶紧的！
这种退隐好似退休，把自己放逐到比江湖更远的江湖中，一去不再回来。
《神雕侠侣》里的杨过和小龙女最后就选择了这种：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”江湖从此只有大侠的传说，却再不见大侠的踪影。连郭襄这种痴情迷妹杨过都不肯再见，可见他已经对这个社会烦得透透的了。
以后江湖再有什么事，蒙古人灭了宋也好，华夏倾覆也罢，都与我无关。我只想找个地方躲起来，过好自己的小日子，不再问世事了。
这种归隐，有归所，但无退路。
相比之下，风清扬的归隐却是“恶隐”——与其说是归隐，倒不如说像在逃遁。他进无出路，退亦无门。
可能正是因为风清扬这个名字太有隐逸范儿，几乎所有剧版都把其出场写的特别仙风道骨，仿佛风清扬归隐之后的生活过得如其名字般任达而自得。
但其实这是个谬误，你去读《笑傲江湖》的小说原文，会发现“风太师叔”出场时的样子是很狼狈的，金庸在这里用了八个字：
神气抑郁，面若金纸！
神气抑郁不用解释，“面若金纸”这个成语，在中国传统小说中只专指两种情况：
一种，是被气的七窍生烟，命不久矣，比如《红楼梦》里的贾政听说贾宝玉又闯祸了，满府找这倒霉孩子要揍人时。
另一种，是身受重伤或患了重病，命不久矣，比如《封神演义》里的皇叔比干，被纣王剖了心之后，没立刻死，就这个样子。
反正不管怎么说，“面若金纸”都是快死的人才有的样子，而风清扬就是顶着这么一副落魄面孔出场的。
哪怕是我最喜欢的01版《笑傲》中，于承惠老爷子也没演出这个感觉。
那是什么让他变成这副模样了呢？是他不得不隐的身世。
风清扬年轻的时候，正赶上华山派气宗和剑宗内斗，气宗觉得剑宗有他这么个高手在，赢面太小。就“不讲武德”的用计骗他远下江南娶妻，风清扬到了江南才知道哪有什么成亲，新娘子是妓女假扮的，“岳丈”一家在他来之前就做了鸟兽散。等再回华山，又发现剑宗同门被抄了个底儿掉，他连门派根基都没了。
用现在的话说，风清扬其实是被“骗婚”了，被险恶的江湖社会毒打了一次。按照金派武侠的一般套路，风清扬若是主人公，此时应该选择的不是归隐，而是仗剑入堂，为师父、师兄弟们报仇雪恨。而后再归隐不迟。
但他没有，他直接选择归隐了，时年也就三十来岁，跟国内某些大公司刚到35岁就被清退的程序猿们一样。你说这种人这个时候心情不郁闷，能豁达而了无牵挂的归隐么？反正我是不信的。
他是看出来了，华山派内部“路线斗争”已定，此时再去报仇没有意义，所以只能躲，惹不起，我躲得起总可以吧？
但从风清扬出场时的气色看，他错了，他躲也躲不起。
他归隐这些年非但没有消解心中郁闷，反而可能忧思成疾，若不然也不会在教令狐冲武功时不住地咳嗽，“面色颇为痛苦”，并说“若我不传你，再过些年，天下怕再不会有人使独孤九剑”。
他的出山传功，不像洪七公教郭靖和黄蓉那般，是“静极思动”的随性而为，而更像是在跟徒孙交代后事，让自己的一身武功有个托付。
而临走的时候，风清扬又千叮咛万嘱咐令狐冲，与他约法三章：
绝对不能将他传功的事情说出去，
从此后他不会再见任何外人，
就算是令狐冲上山来寻他，他也坚决不见……
这哪里是在归隐啊，这分明是在逃遁。
是的，总结《笑傲江湖》中风清扬这唯一一次出场，你会发现他没有名字中体现的那么侠隐、飘逸，反而是抑郁、狼狈，甚至对江湖有那么一丝丝惧怕。
……
而正因为《笑傲江湖》的江湖，归隐已经如此之难，所以主人公令狐冲如何归隐，也成为了贯彻全篇的真正主题。
令狐冲很早就已经得到的那本《笑傲江湖》曲谱，其实是一个象征，代表了他萌发已久的隐逸之心。
整个小说当中，令狐冲的根本诉求其实只有一个：世道已经这么乱，你们都说自己是正道，对方是邪道，我也分不清，要不然你们就放过我算了。让我归隐山林，跟心爱的人琴瑟和鸣好不好？
如果放在《射雕》的世界里，跟郭靖最终放弃归隐、选择守襄阳相比，令狐冲的这个愿望是很容易实现的，甚至是很卑微的。《射雕》的世界中，留存着极大的归隐空间。
然而，在《笑傲江湖》里，这个空间已经不存在了，五岳剑派和日月神教两边，都不允许脱离其管控的第三股力量出现，所以要除之而后快。
为了自保，令狐冲只能越变越强，但这又造成了另一个悖论——由于他的越变越强，对立双方都更不能容忍这个变数的存在，必须逼他效忠、或者除之而后快。
为了归隐而自保，为了自保而变强，因为变强而显眼于是更加无法归隐。整个小说的中后部，令狐冲都陷入到了这种逻辑怪圈中无法自拔。
当然，金庸是通俗小说家，这意味着他必须讨好大多数读者。于是小说最后来了一出“机械降神”，强行把岳不群和任我行都给写死了，大团圆的结局突然降临，令狐冲终于可以跟他的盈盈一起归隐山林，“曲谐”了。
但我们仔细想想，这样的结局现实吗？《笑傲江湖》的世界中，归隐的空间其实已经没有了，金庸给令狐冲创造的，与其说是一片供其归隐的山林，倒不如说是一个“政治真空”。
但政治真空早晚是要有人来填补的。等到新的枭雄崛起，定睛一看：哎呦，还有这么大能量一人在我博弈棋局之外呢！你什么态度啊！赶紧表态！不然灭了你！
到那个时候，令狐冲的悲剧就来临了，他要不然像刘正风一样引颈就戮，要不然像风清扬一样，搞潜逃式的“隐逸”，总之无法再像故事里那么优容。
“曲谐”终归只是个童话般的梦。
而以令狐冲的性格，我估计他会学风清扬。
所以，金庸写这么一个有头无尾、不知所终的风清扬，我很怀疑他是在暗示这个故事的真实结局：
当江湖也化作庙堂，哪里还有归隐，所余只剩逃遁。
可，又有何处还能逃遁呢？
所以风清扬的那个结局，最终也将是令狐冲的。
于是最后的最后，世上再无风清扬，人间遍地韦小宝。
一切大侠时代，早晚都会在沧海一声笑中落幕。
