侯：真有一种迷信老太太，到初一、十五买股香还烧哪。
郭：信佛嘛。
侯：还磕头哪。年轻人就爱说：“您烧香有什么用啊，您有那钱买冰棍儿吃好不好？”
郭：实在。
侯：老太太不愿意听啦：“有什么用？求佛爷保佑！我这不是为我，我这么大岁数还活几天？我这是为你们。求佛爷就为保佑你们。”

从相声小段《买佛龛》开始‍说‍

这段台词来自于由相声大师侯宝林、孙玉奎创作于1950年的一段相声。后来，侯宝林和郭启儒取前面垫话部分，作为一个相声小段来表演，也就是《买佛龛》。

《买佛龛》短小精悍，考虑到当时的社会环境，作品的社会教育意义不言而喻；而作品中熟练使用的幽默技巧，也令人回味无穷。

小段中为“拜佛的老太太”设计的辩白理由，如果考虑到这段小段的创作时间，难说没有一些替“拜佛的老太太”们“遮羞脸”的意思。

所以，逗哏演员话锋一转，直指这个理由的实际作用恐怕并非如此：

“实际上老太太保佑谁啦？老太太保佑那卖香的啦。她要不烧香，香店就专业啦。”

创作完成后，《买佛龛》曾出现在老电影《方珍珠》中。

老电影《方珍珠》，改编自老舍先生的同名话剧，讲述了一群民间艺人在新社会通过学习，成为了新时代的受人尊重的文艺工作者的故事。

其中，由侯宝林和郭启儒分别饰演的白二立、黄吉臣，在影片中的设定正好也是一对相声搭档。通过学习和反省，白、黄有了新的思想意识。后来，白、黄上台表演《买佛龛》。电影还配合《买佛龛》的台词，为这段表演穿插了一段小插曲，我们不妨将它作为一段反映相声演员随机应变、现场抓哏能力的缩影。

当白二立说到“老年人特别迷信，特别是老太太们”时，往台下一瞥，发现台下坐着一位老太太。而其他观众也在白二立一愣的功夫，顺着白二立的视线，发现了那位老太太。用现在的话来说“被cue”的那位老太太，本就不好意思，给其他观众一瞅，更不乐意了。于是白二立赶紧改词。

经过几十年来文化教育、科学普及的努力，封建迷信那一套本该已被彻底唾弃。但近段时间发生的一件热议事件，（至少表面上看起来）令人大跌眼镜。

林‍生斌再婚‍‍

2017年6月22日凌晨，位于浙江杭州的某小区一家住户发生了一桩骇人听闻的故意纵火案。事件造成了女主人朱女士和她的三位未成年孩子一共4人死亡的惨绝人寰的后果。后来，警方查明纵火者是这一家的保姆莫某，于是执法机关依法对莫某执行逮捕和提起公诉。2018年9月，莫某被依法执行死刑。

这一家的男主人林生斌，根据一些报道，由于事发时身在广州，而躲过一劫。

他把自己的微博名改成“老婆孩子在天堂”，这些年来时不时地回忆着、分享着老婆孩子亡故前的点点滴滴。

……你可以认为他只是在“消费亡者卖惨博同情”，说得好像关我事似的。

无论如何，上个月的最后一天，林生斌突然更改了微博名，并宣布已重新组建家庭。而从自曝的刚刚生下一女这一信息来看，这个重新组建的家庭不可谓存在已有些日子。

微博还配上了新生女儿的照片。不过觉得还是不一起发在这儿为好（你也别管我出于什么考虑）。

隔天，纵火案中遇难的朱女士的一个哥哥，也就是林生斌上一个家庭的大舅哥，发布微博，称：“曾经的妹夫如今再婚得子，心里难免五味杂陈，祝福有，心疼也有。”“祝福一个家庭的复苏，心疼妹妹曾经的执拗也许真的不值得”。

于是，来到不严谨的阅读理解时间。前段引用的第一句话，读来难免给人一种“我妹夫再婚，我是刚刚通过网友告知而得知”的感觉；而后一句，要牵扯到当初林生斌和朱女士结合的一段往事。

根据纵火案发生后一些媒体的报道，林生斌和朱女士的结合，（用一句陈腐的观念来说）谈不上“门当户对”，朱家人一开始并不同意。

而这就是所谓的“心疼妹妹曾经的执拗也许真的不值得”。

是的，曾经的林生斌，也就是“老婆孩子在天堂”，给网友的印象是痴情、专情、专一的。大概正是如此，似乎在一些网友看来，林先生应该在痛苦的回忆中孤独终老。

……或者说，在这些网友看来，林先生不配享有法律许可的再婚的权利？

7月8日晚间，林生斌发布微博，梳理与现任妻子的认识、相恋过程。

另外，根据林生斌在另一条微博中晒出的与前任岳母的聊天记录，当初决定重新组建家庭时，（至少）前岳母是知道的。

尾生抱柱的故事固然凄美；杨过苦等小龙女十六年、郭襄为杨过孤独终生的故事固然感人。

但再婚也固然是现代法律赋予每一个人的合法权利。男女平等。

林生斌的井

在没有彻底理清这一争议事件的前提下，不妨允许我暂且认为，林生斌的前任大舅哥的那一条微博，对林生斌的“形象崩塌”起了推波助澜的作用。

无论如何，林生斌再婚的事件，后来朝着一个令人意想不到的方向发展。

近日，林生斌曾向一家寺院捐赠的一口井，被网友挖出。

根据时间戳，林生斌捐赠的这口水井，最晚已于今年年初被网友偶遇。然而，井身那一个“没有三点水的‘童’字”，在近日突然被向着怪力乱神的方向解读。

当年，林生斌和朱女士结合并生下三个孩子后，成立了一个服装品牌“潼臻一生”的服装品牌。其中，潼、臻、一，取自三个孩子的名字；生，料想该是取自林生斌自己的名字。

这个没有了三点水的“童”字，被脑洞大开的理解成“有人想要三个孩子永不得超生”。于是，这一口井，自然就被解读成了歹毒的“镇魂井”。

于是，井的深度（181米）也成为了“十八层地狱”恶毒诅咒的“铁证”。

受到“启发”的网友，纷纷另从井盖花纹、井的建造位置等角度，试图坐实他们眼里“恶毒诅咒遇难的老婆孩子永世不得超生”的“残忍”的林生斌。

后来，网友“碎叫”、“红茶海盐”“赵震JAMES”等人，分别通过行业知识、自身经验、意识评判各种角度，一本正经地与网友们探讨。

当然了，要让一个个体低下头承认自己的错误都已是难如登天，又何况现在面对的是乌央乌央的一群？

“红茶海盐”还模拟了一些场景，挺有意思。

像上面列举的三位一样，直斥“井学”之荒谬的其他网友，也遭受了笃信“井学”者的围攻。但围攻者的言辞，几乎都没有跳开“红茶海盐”替他们的总结那一句“我不相信这些神鬼迷信啊，但是林相信，林相信我就要捶他这不对吗？”

这是一件很有趣的，很值得研究的课题。

谁在迷信“林生斌的井”？

因为一位乍一看“挺有说服力”、“挺权威”的所谓“道士”的掺和，令笃信“井学”的网友宛似有了坚强的“理论支持”。

在老电影《方珍珠》中，台下的那位观众老太太，已经羞于与其他迷信的老太太相提并论。

进入21世纪已20多年的当下的中国社会，竟突然冒出怎么多重拾被他们父（母）辈、祖辈摒弃的封建迷信思想的年轻网友。

我们几十年来宣传科学、破除迷信的工作，在哪个环节出了问题？

一开始，笔者也以为是近年来“盗墓”“修仙”之类题材的网络小说的影响。

甚至都准备把自己书架上的某部“盗墓”题材小说付之一炬了。

《鬼吹灯》：我又招谁惹谁了？

直到我发现另一个“华点”。

学者、作家李天飞在7月7日发布了一条反讽的微博。

然后一位网友似乎没有读出来李天飞的讥刺，竟然“一团和气”地跟帖。末了，还不忘附上一句“林生斌是我宁德老乡”。大概是试图以“连同乡人都不支持林先生”的角度来佐证林生斌的众叛亲离？

同样是李天飞老师，在他的另一条相关话题微博中，有网友又翻出之前林生斌将妻儿纹在身上的事情，意图营造“只要足够多的臆测相加，就能等于事实”的效果。

……等一等，当初看到林生斌将亡故的妻儿纹在身上的相关新闻的时候，感动到稀里哗啦的网友中，多半有你一份吧？

……依然是李天飞老师（倒没有什么神奇的，只不过因为我精力有限，只能可着李天飞霍霍了）。在他的又一条相关微博中，有网友这么回应：

谁造了“林生斌的井”？

绕了半天，根源终究还是找到了。

在过去的几年里，在他们眼里“故意营造‘痴情’、‘温情’、‘好爸爸’、‘好老公’人设”的林生斌，被他们当成了当代的尾生、杨过、郭襄，来膜拜，来供奉。

突然，他们膜拜的林生斌，从神坛上施施然走下来，“抛弃”了他们，准备开始一段不在他们预设内的余生。

“可恨”的是，林生斌的再婚，并没有触犯《婚姻法》。

陆游如果活到现在，一定不能一边续娶王氏，一边又写下《钗头凤》。

苏轼在续娶王弗的堂妹王润之以后，还“舔着脸”写下悼念前妻的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，更是消费亡妻，博取同情，人人得而诛之。

“墙倒众人推”。

从实用主义出发，当一堵墙开始显出颓败的趋势，号召人们一起去推倒它，然后重新造一堵墙。

无可厚非。

旧的墙倒了，它在深夜里的啜泣，已无人过问。

毕竟新的墙，（至少目前来说）是完好的。

哪怕它有一天也不好了，推倒就是。

有迹象显示，林生斌的前大舅哥，即将成为他们竖起的一堵新的“墙”。

……倒也离得不远。也算就地取材了？

所以，那口井到底是否有问题？

什么“我不相信这些神鬼迷信啊，但是林相信”。

“井学家”们未必信。

林生斌也未必信。

但是，必须要让旁观者们信。

林生斌的“墙”，不能白白倒塌。

这才是“井学家”们努力的动力，想要的结果。

“井刮到墙外头去了”（图文无关）

……又或者换个角度，当我们了解到了真相以后，是否可以说倒也算百失终有一得？比如说，这样看来，几十年来宣传科学、破除迷信的效果，不算白搭。

但毕竟一群不迷信的人，为了别的私欲，又努力地要让旁人迷信。终归不是一桩光彩的事。