【主义主义】回归式唯灵论（1-2-3-2）——中二病轻信小道消息，灵界异闻录炮制

复习笔记

回归式唯灵论

场1：不同位面

本2：物质性vs灵性的

认3：合而为一（意识状态切换） 共同体的话语vs神秘的话语

目2：留下vs回去

和永生主义是不一样的

回归唯灵论

追求的不是长生

而是追求就算我肉体死亡也没事

不追求过凡俗人类共同体生活

肉体死亡没事

但是要做任务

要做升级任务

做灵性升级任务

最终要变成divime

还要和世界发生关系

还要处在俗世当中成为

举升性的存在是做仙人

而不是做高等的灵体

要从低等的人类变成高等的人类

最终是要回归到divime（最神圣主宰）与他合而为一

就算上升了，超越了可朽的生命了

我变成一个永生的状态了

但我还是要和我的共同体一块生活

一起长生久视，过仙人般的生活

你不能仅仅生活，你必须变得更高级

不能躺，必须更超越性

这种超越性得到本质是要

回归一个至高的主宰合一

追求不可能性

彻底超越主题性

的有限性的存在

变成无限的存在

如果超越了有限性

做不到人格化的

符号化然后解构出

一个主体性的

视域必然要有限性

无限就意味着不可能有意识

会有各种各样的灵媒

没有身体的xx从他们当中

得到信息告诉如何超越

不愿建立家庭关系的

回归式唯灵论来源于主体性的孤独

像苏轼（我欲乘风归去）

把超越性的看成他的故乡

不在意现在家园

蛇皮玩意

你已经不把现实当一个家园了

你还要去找一个另家园

你还是依赖某个家园

没有看到主体的无根性

投射想象性的思乡病

完全是来源共同体话语中的构成性例外

回归式的唯灵论者俗就俗在

不想留在这个世界

但是他要回去的世界也是

通过这个世界的那种话语

这个世界告诉你有个什么（天庭 洪荒）

把共同体话语中的神秘话语看成不神秘的

看成不凡俗的

神经病啊

共同体话语不信任了

还信任里面的神话。

这种神秘性

必须把共同体话语的

绝大部分看成凡俗的

你通过否定这个东西

才能肯定这个神秘话语

（笨小孩）

就像干完活手脏

摸墙，墙黑，原来这个墙是黑色的。

其实自己手是脏的

不敢直面主体的无根性

通过幻想共同体当中有一部分神秘话语

你逆反这里然后

这里提供了线索信了

相当于蒋干盗书

实际上是巨婴

意识状态切换了

怎么会有一个背景性的

位面是稳定的呢（前反思 ）

回归式的唯灵论者

都是不真诚的唯我论者

梦境没有主体间的互动

梦里投射的角色无主体性

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