四柱的限运三限与四限，怎么分？如何正确理解，

传说民间有些盲师论命不用看大运，就能断出日主鸡胸应期，其实没什么秘诀，说穿了不值一文钱。这就是来自限运的原理，也就是“三主三限”之理 假如有一个人活30岁，1—12岁代表其儿童时期；一个人活60岁，仍然是1—12岁代表儿童时期；一个人活九十岁仍然是1—12岁代表其儿童时期。没有人会认为人的年龄提高了所以就要延长儿童时期的吧。但我们必须注意到，一个人的老年时期长短是不同的。有些人不到老年就死亡了，他们没有老年时期。有些人老年时期则很长。如果以比例论，过百岁的人一半时间都是老年时期，没有人会认为晚年就是16或18年。但是很多人讲人生限运分法，是要看人寿命分年限的，这肯定不妥。你要理解了上面人生阶段的差异，特别是所谓的老年阶段，就容易理解下面要讨论的限运划分问题了。

【一种限运分法】他们的区别不是我们今天的话题，我们今天只在讲清限运年限的划分。 我们认为八字的年柱、月柱、日柱、时柱，每一柱会对应人生的不同阶段，这就是限运。因为有四柱，所以我们把人也分成为四个时期，每个时期对应一个限运。年柱表示少年时间，月柱表示青年时期，日柱表示中年时期，时柱表示老年时期。关于四柱分管年限问题，一般有下面几种观点：古法以每柱管15年。年柱为早限代表从出生到15岁；月柱为青壮限代表从16到30岁；日柱为中限代表从31到45岁；时柱晚限代表46到60岁。由于现代社会医学发达，生活环境的不同，人们的平均年龄都有所提高。所以现在有人认为每柱管18年。即1-18岁属年柱运限，19-36岁属月柱运限，37-54岁属日柱运限，55-72岁属时柱运限。有书上说限运每柱管16岁。这样四柱64刚好符合《易经》原理，因为易经64卦。一个事物的缘起到绝灭的周期就是64象，所以年、月、日、时等分则每柱管16年。上面几种说法没有本质区别，只是年限的时间界限有所不同，那么我们以晚年限运为例，或者60，或者64，或者72，那么之后呢？书上都是说再从年柱看起，然后依次后推。

怎么可能晚运时间不够长然后再拐回头从年柱算起呢？这就是为什么开头我要先说人生阶段会有不同的原因。我们不能规定晚年时期或老年时期多长。有些人老年时间很长，但我们不能因此就从年柱重新开始算，那是荒谬的，因为“时柱”主晚年，不可能再回头说年柱也能主晚年。总之，上面这种限运分法看似很完美公平，但实则漏洞多多，比如人的平均寿命延长就要重分四柱年限，那彭祖是不是一个早年就要200年了？ 另一种“四柱三限法”。 “三”是个很特别的数字，三才、三元、三命……三生万物等等，任何东西似乎都可以合理地进行三分。四柱也潜藏着“三”，正像我们用过的“四线三格”本一样，四柱自然地把命盘分作了三个区间年、月，月、日，日、时三个区间。在《三命通会》中说：“古人论命，分三主，定三限。以年与月管初生，月与日管中主，日与时管末主。其法与星历家分三主同。若初主星当生年得力，则初主好。不得力，则初主蹇滞，中、末主同看。三限以生月为初限，管二十五年，生日为中限，管二十五年。生时为末限。可见《三命通会》对于三限的划分方法：初限运指的是年月；中限运指月日；末限运指日时。

不管从现实还是理论来说，早期、中期和末期三限法都更合理。以现实论把人的一生自然划分三个阶段：以大学普及率看，一般人二十二三岁才刚大学毕业，如果上研究生则二十五岁左右毕业，所以把初限划到25很合理。中间25年才是靠自己的，五十岁后则子女独立了，五十以后就是我们说的年过半百，以后的岁月统归末限，这就很符合事实。以理论看，古人有这种“三限”的用法和实践，而且这种分法确实更合道理。四限法四柱孤立出来了，而事实上我们知道仅凭一柱是论不了什么有价值东西的。三限法是年月共主初限，月日共主中限，这就体现了日柱、月柱的核心重要性。因为我们说月令是命盘的提纲所在，月柱是一定会影响甚至左右年柱和日柱的功能，所以单独一柱管一限不符合道理。“四柱三限”分法如下：初限，年柱、月柱共管1~25岁，要看整个八字尤其是年柱对月柱的作用，不是看单柱。中限，月柱、日柱共管26~50岁，主要看月柱对日柱的生克作用，不是看单柱。末限，日柱、时柱共管50岁以后，主要看日柱对时柱的生克作用，不是看单柱。共勉