带英简史（2）：罗马征服与布狄卡起义

我们终于跨过了枯燥而暧昧不明的史前时代，早期不列颠居民几百年的淳朴生活被罗马帝国终极了，英国也终于迎来了自己的信史时代。

从凯撒入侵不列颠，到不列颠尼亚行省的建立，再到公元五世纪初期，最后一批罗马军队撤离不列颠，罗马人在这里统治了三百多年，其影响渗透入不列颠的方方面面。对此，盐野七生在《罗马人的故事》中写道：“引用英国学者最喜欢的说法，就是正因为不列颠曾经被罗马统治过，所以不列颠人不是日耳曼（德国）人一样的蛮族。”

罗马人与凯尔特人

当罗马人还未冲出亚平宁半岛时，他们就已经和北部的蛮族邻居有了很多的接触，

公元前390年左右，一支凯尔特人南下击溃了罗马的军队，并趁势洗劫了罗马城，一百多年后，希腊也遭到了类似的厄运。长期以来，希腊人和罗马人对于凯尔特人的态度是很矛盾的。在各类著述中，凯尔特人都被描述为野蛮无理的存在，他们披头散发、傲慢自大、不合规矩、贪婪嗜酒；但同时他们又是英勇的战士，好勇斗狠、斗志高昂、勇敢无畏……毫无疑问，虽然有着现实的基础，但凯尔特人的形象依然被有选择地夸张化了，对于他们的种种刻板印象一直保留到今天，而其真实的样貌，已经难为人所知。

公元前一世纪中叶，凯撒亲自前往凯尔特人的聚居地，冷静地描述了他所看到的一切：这里的蛮族（至少是靠近罗马的那一批）远没有想象得那么野蛮，他们有一定的组织结构，不同的部落会追求各自的利益，社会和政治都发展到比较成熟的水平，他们的军队也给凯撒造成了一定的麻烦。虽然凯撒这样写可能是为了反衬自己的荣耀，但至少我们可以看到如下的事实：凯尔特人并非一成不变，他们有很大的发展潜力。

但对于罗马来说，他们就是潜在的威胁。

进军不列颠

武德越是充沛的国家，对武力的管控就越难。罗马共和国后期，元老院那帮“迂腐”的老头再也没有办法解决国家的问题，大家转而支持拥有强大军力的“大将军”，其中实力最强劲的凯撒控制了整个局势，并最终成为了事实上的统治者。

想要增加自己的威望，莫过于为罗马带来胜利。公元前58年，凯撒率领军队入侵罗马北部的高卢人部落（一般认为，罗马人所谓“高卢人”也是凯尔特人的一支），并取得了胜利，巩固了罗马的北部边界。在与高卢人作战的过程中，凯撒发现“几乎所有高卢战争中，都有不列颠方面的支援”。于是，在公元前55年和公元前54年，凯撒领兵登陆了不列颠岛，准备给这些不列颠的“蛮子”一点颜色瞧瞧。

从罗马的方面来看，对“蛮族”进行军事打击是很有必要的，无论是高卢人还是不列颠人，这些凯尔特部落的强大将对罗马造成很大的威胁，最好的情况，就是让他们维持一个弱小的、半死不活的状态。这样，时时刻刻地“敲打”就显得很有必要。而对于凯尔特部落来说，罗马无疑是“侵略者”，他们当然要站出来捍卫自己的家园和传统。

出于种种原因，凯撒对不列颠的侵略并没有取得很大的成果，一方面是因为不列颠的情报实在太少了，凯撒第一次出海就遭遇了风暴，在登陆作战中因为不熟悉环境，遇到了不小的阻碍，而且补给供应也很不充分，另一方面，不列颠人的抵抗实在是很强烈，他们操纵双轮战车的战术给罗马军队带来很大的震撼，“他们还可以拉着战车柱奔跑，或是立在车轴上，即使在战车如闪电般飞奔之际，他们也可以随时飞身上车”。对不列颠人的战争就像个无底洞，继续纠缠下去实在是得不偿失，凯撒最终还是放弃了对不列颠的战争。

凯撒之后，提比略、卡里古拉等罗马皇帝都对不列颠进行过军事行动，虽然取得一定成效，但依然无法完全控制不列颠。

公元41年，在近卫军的拥护之下，已经50岁的克劳狄就任罗马皇帝。第二年，不列颠地区一位强大的王“克诺贝利努斯”去世，为了争夺土地和遗产，他的兄弟和儿子兵戎相见，战火甚至一度影响到高卢地区。

此时的高卢处于罗马的“保护”之下，因此罗马人有责任出兵维持秩序，而且这次不列颠的内乱有很明显的“反罗马”倾向，很多亲罗马的部落受到打击。

克劳狄此时刚刚上位，急需一场胜利来确立自己的威信。公元43年，4万人的精锐部队兵分三路登陆不列颠海岸，不列颠人面对训练有素的罗马军团毫无还手之力，很快就崩溃了。在击败反罗马势力后，克劳狄亲自来到不列颠，接受来自不列颠诸王的臣服，随后他在罗马城建设了一座凯旋门，以此标榜自己征服不列颠的丰功伟业。

罗马人开始了在不列颠的直接统治，他们拉拢了一些本地的精英和贵族，赋予他们地位与权力，协助自己进行管理，这样一来，既可以收买人心、稳定统治，也可以提高管理效率，毕竟还是被统治者最了解被统治者。比起原本落后无聊的原始生活方式，罗马人带来的葡萄酒、歌剧、奢侈品自然具有很强的诱惑力，很多不列颠的“上层人士”选择效忠于罗马，并接受了罗马的生活方式，他们被允许同罗马进行商业贸易，也会获得罗马人不定时的贿赂，如果碰到内乱等麻烦事，罗马人会出面帮他们摆平。同样的，臣服于罗马的不列颠诸部落也要向罗马人表示自己的“忠心”，不得违抗罗马人的统治。

“对胜利的渴望”

很多人从罗马的统治中获益，但也有很多的人背上了更重的负担，不列颠的普通居民不仅要面对时不时的征税，还要面临信仰和文化上的打压，这些骄傲的战士被要求臣服于帝国皇帝，甚至要将皇帝当做一种“信仰”，这与他们固有的德鲁伊信仰产生了矛盾。

这里有一个很典型的例子，为了建立一座巨大的克劳狄皇帝的雕像，罗马向不列颠人征税，不列颠人平白无故被征走了一部分财产，而这座雕像在不列颠人眼里也就成了罗马人侵略和压迫的标志。

公元60年或者61年，在一个名为“艾西尼”的不列颠部族，他们的“王”去世了。

这位王应该是一名典型的“罗马效忠者”，他与克劳狄签订了同盟契约。死后，他立下遗嘱将财产分为两份，一份献给此时的罗马皇帝尼禄，另一份则留给自己的妻子布狄卡。这引发了罗马人的不满，不列颠的各部族还带有明显的母系氏族社会的烙印，但在罗马人眼中，女性（尤其是蛮族的女性）是没有财产继承权的，根据罗马人的“规矩”，这些财产应该全部献给帝国皇帝。对此，布狄卡本人当然不服，但罗马人根本懒得和她瞎咧咧，直接把她绑起来鞭打一顿，还侵犯了她的两个女儿，之后她的家园遭到了破坏，财富也遭到了掠夺。

罗马人的暴行彻底激怒了布狄卡的部众，布狄卡趁势率军起事，周边各部落纷纷响应。据记载，布狄卡本人拥兵十万（也有的记载说是23万），对于当时仅仅有一百万左右人口的不列颠，这么庞大的军队是难以想象的，其中必定有夸张的成分，我们唯一可以肯定的是这次起义的规模非常大。

当然，这支军队肯定不光只有战士，应该还包括大量的随从、妇女、小孩，甚至是牲畜，其纪律性和组织性都相对欠缺，而对于布狄卡本人能对这支部队施加的影响，我们或许没法抱有过于乐观的态度。

最开始，罗马人被她打了一个猝不及防，她迅速占领了最近的几座城市，还重创了罗马驻扎于不列颠的第九军团，整个帝国为之震动。不列颠总督放弃了伦敦城，撤退到西南沿海地区。起义军所到之处，罗马移民被无情地杀戮。据记载，在科尔切斯特、伦敦、维鲁拉米（现在的圣奥尔本）等地区，受难者人数总共达到七万，而当时的不列颠本来也就没有多少罗马人。根据德鲁伊教的传统，这些受难者的头颅估计还会被当作战利品展示起来。

终于，在不列颠东南部的“惠特灵大道”（这是一条通往伦敦城的罗马大道），罗马人组织起来的军队和布狄卡遭遇了。罗马军队仅仅有一万余人，在数量上处于绝对的劣势，但在武器、战术、组织上则远远超过布狄卡的起义军。

罗马人占据了非常有利的地形，将军队布置于狭窄的山谷，背后则是一片树林，这样就保证了自己尾部和两翼的安全，不列颠人擅长的战车战术也施展不开。不列颠人的组织度非常低，“一拥而上”的人海战术或许是唯一的选择，可狭窄的谷口容不下太多军队，他们的数量优势被化解了，更糟糕的是，进入谷底的通道是一条斜坡，他们只能从低处向高处发动冲锋。

罗马人坚守原地，不断用标枪等远程武器进行消耗，等到布狄卡的军队疲惫不堪时发动反击，不列颠人就完全溃败了。

可以想象，场面一度非常混乱，看热闹的村民甚至挡住了士兵撤退的道路，于是乎，战斗马上变成一场屠杀，罗马人以牺牲几百人的代价杀了数万不列颠人（其中肯定包含大量的非战斗人员和围观群众），布狄卡女王服毒自尽，轰轰烈烈的大起义就这样被镇压了。

抛开那些模糊不清的细节，毫无疑问，对当今的我们来说，布狄卡已经不再是，或者不只是历史上的“布狄卡” ，她更多成为了一种象征与符号。对于英国人来说，布狄卡已经成为了他们民族叙事的一部分，在伊丽莎白一世和维多利亚这两位女王统治的时代，布狄卡的故事得到了更广泛的传播，成为人们口口相传的“传奇”。现在，即使是英国首相约翰逊先生，在谈到“对自己至关重要的女性”时，可能会对自己的家庭成员犹豫不决，但却能自然而然地提到“布狄卡”这个名字。而在英国脱欧这个问题上，布狄卡作为“英国本土反抗罗马的英雄”也被赋予了某种同欧洲大陆“对抗”的意义。

 从这个角度来看，布狄卡的故事完结了，但好像又远远没有完结。