行歌伴奏的讨论

行歌伴奏的問題討論：

學伴：老师您好！对伴奏支持中立态度，

(一)因为按着伴奏唱，如果合上了那肯定会让人眼前一亮，效果加倍。如果踩不上点那就会乱七八糟。洪補充。如果合上了那肯定会让人眼前一亮。

(二)目前大家都是按老师的范本，然后各自发挥各有特色。每首的停顿、长短都各有千秋。洪補充。樂記云：夫歌者，直己而陳德也。

(三)就像有时候，明知道您某个地方是短音，但是我短了就转不来，所以可能就会加长。洪補充。每一個斷句是可以調息的。

儒鼎南風小号：

好的，因為對大眾的感染和傳習方便，所以有個伴奏好用。這事可以，分為兩個層面，來考慮。

(01)詩以言志，是自得，是各有用力。

(02)呼應傳習，是濟世，是傳播效果。

(01)其一、不能言詩學詩以明志的？在西風的妨靡之下，大多都數的人，都不清楚甚麼是詩，摸不著詩教的用意。

(02)要打開大眾傳播，那需要些聲色上的便利。

(03)社會建設上，是同時面對，單一的事件與千萬人心的調和運化，需要有個原則性的統一。

這123，三種需要，不盡相同，學伴可以體會一下，然後和學群分享。進一步說明一下：

(01)詩以言志，是各有用力。

   白沙先生有言，學貴自得。歌樂養德是南風以為。詩本是歌，如此方能言志陳德，古來正教是也。

今有，

西風者，攻致毀文以誅心，強賊也。

有斷代者，以零星殘缺為務，遠路矣。

有敗壞者，以字音為拘泥，難通實際。

西風者，欲毀文改奪，而致人奴役也。

斷代者雖無學，或者從師可也。

敗壞者雖糊塗蒙昧，或醒修可亦也。

若有，

經不正，教不純，風而無化，塚墳麻木，死人者也。

劣而不文，囫圇吞，奪志又愚人，作妖者也。

樂記云：夫歌者，直己而陳德也。(一、二、三皆答於此)

(02)呼應傳習，是傳播效果。

風雅頌賦比興，乃詩經六義。

不願不足以論德，不淑不足以行道。

故學有自得者，可以養德。融通賢淑者，可以行道。

孟云：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。」

春秋者，寓褒貶，不亦善惡獎懲也，歸於法令以示警。

詩者，無邪，可正發端，善良心也。

人者言詩，行禮寓樂以太平，孚眾望也。

內聖外王，禮樂傳習與製作推行，

儒業之事，素王之行，宣父之遺訓也。

(03)素王之道德，誠其心也欲其仁，以此寧有遠乎哉？

樂記云：「動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。」始於事親以得我之來。中於事君，以成我之用。終於立身，以踐我之形。

士也，推十原一者也。誠心歸元於一本，方化萬殊與推成。

故自得誠心以歌樂，映得天心以融通，

人我賢淑共為鼎，禮樂皆得運大同。