我看到的老子《道德经》与你不一样（24）

上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為也，上仁為之而無以為也，上義為之而有以為也，上禮為之而莫之應也，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之泊也而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其實而不居其華。

無以為：没有先入为主的认为，即不对对方的行为预设期望。

攘：攘，推也。——《说文》。谓推手使前拱揖之容也。

扔：拉。

首：开端。

厚：厚土。

泊：水泊。又通“薄”。

前識：先前看到的东西，表面看到的东西。

居：“居其厚”中的“居”有“处于”的意思，“居其實”中的“居”有“积储”的意思。

大丈夫乘船，船先停于水泊，大丈夫不居，继续前行，居于厚土。

大丈夫经历四季，看到春天的繁花，大丈夫不积储，看到秋天的果实，大丈夫才积储。

大丈夫不迷惑于礼的各种花式套路，而采取无为、无以为的行动。无为，就是面对别人时，什么也不去做。无以为，就是什么也不期望别人去做。而礼呢，则有为（自己动来动去），且有以为（也期望别人按照自己的想法去做）。