【考古】考古学视角下的西域与东西方文化交流 20221222
宗教在流着 奶和蜜的地方诞生，中亚是拜火教发源地，塔吉克高原，伊朗语发源地
三、黑海沿岸、南高加索地区与西域及东亚的历史互动黄金、小麦、马车、葡萄和葡萄酒以及青铜冶炫不、胭脂虫这些看似毫无内在关系的东西，都是最早出现在上述地区然散至包括西域在内的欧亚各地;小米、玉器、丝绸、漆器这些产自东亚的物产也通过丝绸之路传播到黑海之滨和高加索山麓。通过近百年来的考古调查，东南欧和小亚细亚淹没在中世纪黑暗中的历史由焕发出昔日的夺目光彩。
基督教以前的神
土耳其一个帕夏的官邸
亚美尼亚所纔承的土地原自舄拉圄王朝(Urarthu)，「扁拉圄」希伯来人稀之「亚拉拉」或王蓝都雨一世(Sarduril 840-830BC)为野抗亚述入侵,在首都圄士帕(Tushpa)位于凡湖束遏峭壁上建一座易守薤攻的要塞（凡堡)
亚美尼亚所纔承的土地原自舄拉圄王朝(Urarthu)，「扁拉圄」希伯来人稀之「亚拉拉」或王蓝都雨一世(Sarduril 840-830BC)为野抗亚述入侵,在首都圄士帕(Tushpa)位于凡湖束遏峭壁上建一座易守薤攻的要塞（凡堡)
葡萄栽培及葡萄酒
对欧亚大陆早期文明最重要的影响还有葡萄的驯化栽培和葡萄酒的酿造技术
(1）世界上最早的葡萄种子出土于高加索地区的格鲁吉亚东南部，碳十四测年数据为距今8000年前。
(2）伊朗是世界公认的最早种植葡萄的国家，因为在伊土的距今9400年前的陶罐中，所装物质经分析就是葡萄。
(3）最早酿造葡萄酒的国家是埃及，在埃及出土的今6000年前的古墓壁画上，就绘有酿造葡萄酒的图案。
(4）欧洲最早种植与酿造葡萄酒的国家是克里特——迈锡尼文明，距今约5000年前，希腊半岛的葡萄种植就极为兴盛。
(5）公元前10世纪后，随着罗马文明的兴起，葡萄栽培和酿酒业在希腊、法国、意大利、西班牙、德国等地区逐渐传播。
(6）15—16世纪葡萄栽培及葡萄酒酿造技术传入南非、澳大利亚、美洲
新石器时代的Shulaveri-Shomu文化(石拉韦瑞文化)（前6000~前4200年），使用本地黑曜石制作工具，养殖牛和猪，种植粮食，包括葡萄上最早的葡萄种子:碳十四测年数据为公元前6000年，位格鲁吉亚东南部。Shulaveri-Shomu文化是位于今天南高加索地区济石器时代晚期至红铜时代的文化。它被认为是格鲁吉亚和亚美尼亚人重要的来源。它也是人们所知最早的新石器时期文化之一。伊朗发现的葡萄酒可以早到公元前7400年，格鲁吉亚发现的葡萄酒则在公元前6000年。
3.马车及骑马术的传播——印欧语系民族的迁徙欧亚草原游牧文明主要分两大部分。在史前时期(青铜时代-早期铁器时代）主要是位于南俄-中亚草原的印欧语系集团向东、南、西三个方向扩张;到了历史时期（以中国历史编年的春秋-汉代以后)按顺序则是印欧语系民族及阿勒泰语系民族向西扩张，直到元代才终结。
是游牧民族还是定居民族发明了马拉战车?这个问题十分复杂。一种比较合理的假设为草原游牧民族发明马具，包括缰绳;定居社会的匠和青铜器匠人制造出先进灵活的轮辐车轮和车厢。这说明马拉战车极有司生于草原与农业社会接壤的地区，这个地区应该出产树木和青铜。1950年亚美尼亚塞凡湖地区的拉琛（Lchashen）发现的包括战车在内的23件交通::基本可以证实这个假设[ Arthur Cotterell，Chariot: From Chariot to 1K, the Astounding Riseand Fall of the World’s First War Machine，Woodstock,New York: TheOverlook Press,2005,p.45.]
塞凡湖位于高加索山区，山林茂密，各种交通工具的木质构件所需木材在这里均可找到;高加索山脉北麓草原地区生产马匹;南麓为亚拉腊山(Ararat） ,是古代农业产区。该遗址发现的车辆年代在公元前1500年左右，但是坚固的四轮车厢出现的时间可能稍早。总之，拉琛堪称公元前2千纪交通设施的博物馆，并且提供了最早的马拉战车的实物证据。
但是，近年来在高加索山脉东北部地区更加令人震惊的发现颠覆了拉琛的重要地位。1992年，一部名为《新塔式塔》(Sintashta）的俄文著作出版。该著作公布了在乌拉尔山脉以东北方草原上发现的一个早期手工业聚落的考古发现，该地距离古代农业城市化社会十分遥远。俄罗斯考古学者发现的第一个遗址为一座圆形防御聚落，其中布满青铜冶炼作坊。不久，众多相似聚落相继发现，其中包括一座位于阿尔凯姆《Arkaim）的保存完好的遗址。到目前为止，在新塔式塔一阿尔凯姆(Sintashta—Arkaim!:址群，至少在9座墓地发现了16个车马坑，年代在公元前1900一前1750年之间。
在此后大约10年的时间里，这些重要的考古发现仅为辽战语的学者所知。近来，戴维·安东尼的力作《马匹、车轮与语言一—青铜时代来自欧立草原的骑士如何构建现代世界》(David Anthony, The Horse, The Wheel , and Language:How Bronze-Age Riders formthe Eurasian Steppes Sha ped the ModernWorld, Princeton UniversityPress, 2007,P.397.)帮助英语阅读者了解到更多信息。这个发现证据明确，证明了马车的制作位于草原深处，因此，学者们必须放弃游牧民族无力自主制造手工产品的观点，同时也必须修正游牧民族总是不断流动的观点。
证据明确显示，他们不仅是众多先进产品的发明者，也是聚落的创造者和维护者，尽管由于流动生活的需要，聚落存在时间并不是很长。
车轮面上雕刻的马鹿
色雷斯黄金展
4.西汉玉器在黑海西岸保加利亚ReginaMuseum ofHistory.博物馆，斯基泰墓葬中出土汉代玉剑彘，玉石质地为和田玉籽料。
·玄奘在赴天竺取经途中沿河谷到达古铁尔梅兹城。在《大唐西域记》中，玄奘记载了该城的佛教状况:“咀蜜国东西六百余里，南北四百余里。国大都城周二十余里，东西长，南北狭。伽蓝十余所，僧徒千余人。诸窣堵波（即佛塔）及佛尊像，多神异，有灵鉴。”·
古铁尔梅兹城位于乌兹别克斯坦的边境城市铁尔梅兹城北约10公里处。该城位于阿姆河岸边，是古代丝绸之路中亚段的重镇，在中国古代文献中被称为“咀蜜”、“怛满”、“忒耳迷”等，后毁于成吉思汗时期。
3.赫瓦什河谷的阿吉纳切佩佛寺遗址
塔吉克斯坦境内的佛教遗迹主要分布在西南部，阿吉纳切佩位于杜尚别以南的赫瓦什河谷地区。
寺院由两个院落组成，虽然建筑走向不是正方向，但仍可分为南院和北院。该寺的建造方式非常特别，房屋和通廊等有屋顶的建筑F地面挖坑或槽，形成半地穴，再沿坑壁用风千泥砖砌墙，接着砌各种熊的柱面或球面顶，即拱券顶或穹窿顶。露天的佛塔则是先在地面挖出o沣为院子，同时预留塔芯位置的土层，然后用风干泥砖包砌土芯筑成佛。这种修建房屋的方法在当地一直流传到现在。
南院是僧房院，中心是正方向庭院，向外是房屋，有僧房居室，也有佛堂。主佛堂在南侧，室内有三个塑像台，佛堂前有铺砖路通向北院。
南院是僧房院，中心是正方向庭院，向外是房屋，有僧房居室，也有佛堂。主佛堂在南侧，室内有三个塑像台，佛堂前有铺砖路通向北院。
可分为四段，每一个转角为一段。廊房向外有像龛或内室，各部位有不同的塑像。
北廊东段的廊房有大卧佛塑像，佛像长12米。塔院的礼拜对象，一是塔院中心的佛塔及环绕塔身的佛塑像，二是廊房中的大卧佛像。
马累（谋夫）地区的小佛堂
为蒙古入侵后当地信仰佛教的终，者所建，时间为13世纪后期至14世纪初期汩于政治需要改宗伊斯兰教后被破坏。最为有意思的是在佛堂遗迹上发现了中原风格的瓦当和散水等建筑构建，据发掘者推测该佛堂是由中国工匠和当地工匠合作建成的。
在阿克拜西姆古城附近发现的唐碑螭首，推测是盛唐时期的墓碑顶部，使用者的等级规格可能较高。杜怀宝碑的发现无锭定对叮以几6太取E儒’部分学者认为该碑安西都护府副都护杜怀宝所立，可能和为纪念破西突厥“十姓”部落而建造的佛寺有关。
中亚地区是佛教自北印度传入东亚（包括新疆）的枢纽地区。东亚佛教无论是从佛教建筑形制，抑或是译经大师，无不深刻地”有中亚佛教的印记，这在佛教传入东亚的初I最为显著。晋唐以后，随着东亚佛教文化的发展和国力的强盛,东亚佛教也随之逆向影响中亚地区，特别是在唐朝经略碎叶镇时期，武则天倡导的大云寺也随之进入中亚，成为内抚大唐驻军，外和中亚诸国的软实力之一。
