关于阿米德家族的一些史实错误的纠正

在我先前翻译的文章里都或多或少地出现伊本·阿米德（Ibn Amid）这个人物，我也给这个人物添加了注释说明。但由于我才疏学浅，直到最近查阅了相关资料，才发现此前的一些注释存在谬误，特此进行纠正。

参考资料：

1.新版伊斯兰百科全书：

卷一A-B，p434“Amid”词条；

卷三H-Iram，p703-704“Ibn al-Amid”词条

2.《蒙古入侵时期的突厥斯坦》巴托尔德著，张锡彤、张广达译

3.伊朗百科全书， AMĪD, ABŪ ʿABDALLĀH词条

https://iranicaonline.org/articles/amid-abu-abdallah-al-hosayn-b

4.wiki百科“Abu'l-Fadl ibn al-Amid”词条

https://en.wikipedia.iwiki.eu.org/wiki/Abu%27l-Fadl_ibn_al-Amid

5.《伊朗通史》阿宝斯·艾克巴尔·奥希梯扬尼著，叶亦良译

阿米德家族是白益王朝一个著名的维齐尔家族。阿米德（Amid），是从萨曼王朝开始使用的文官高级头衔，不过并不具备实际权力，荣誉性质较重。巴托尔德在《突厥斯坦》书中（中译本p264-268）梳理了萨曼王朝的行政部门制度，其中提到有一部门名为“国家栋梁部（Diwan of the“Mainstay of the State”）”，此部门应即穆斯林文献中常提的文书部（divan-e rasaʾil），其长官为阿米德·穆勒克（Amid al-Mulk）。个人推测此部门应与选拔、任命官员有关，相当于中国的“吏部”。而获得阿米德的官员在解职后也会继续使用这个头衔，由于在9-10世纪获得的人还不是很多，因此amid有时便会逐渐取代这个人的真名。其中最典型的自然是阿米德家族（当然还有塞尔柱初期图格鲁克的维齐尔昆杜里[al-Kunduri]，他便有着Amid al-Mulk的头衔）。

首先获得阿米德称号的是阿布·阿卜杜拉·侯赛因·本· 穆罕默德·库米（Abu Abdallah al-Husayn ibn Muhammad al-Qumi）。据我先前翻译的《<阿衰>前言》中提到的作家阿布·海扬·陶希迪（Abu Hayyan Tauhidi）[1]《两位维齐尔身上的小缺点（Mathalib al-Wazirain）》所记载，侯赛因是库姆省（Qum）人，出身贫寒，年轻时靠担小麦到集市售卖、帮人搬东西做苦力、做清洁工（food-cleaner）为生。后来时来运转，先后给好几个德莱木军阀当过书记官（al-Katib，Secretary），之后更是得到齐亚尔王公武什吉尔（Vushmgir）赏识，担任他的维齐尔，此事应在932年前。

932年，齐亚尔王朝君主马尔达维奇（Mardavij）任命麾下军官、日后的白益王朝开国君主阿里·本·布益前往喀喇吉（Karaj）任职。正当阿里三兄弟便从塔巴里斯坦出发南下，经过雷伊（Ray）城时，马尔达维奇突然后悔了，他迅速下诏取消这个任命，同时传信给武什吉尔和侯赛因，命二人拦住阿里。这份密信先到了侯赛因手里，然而他看完后并没有立刻找武什吉尔，而是将这个消息告诉阿里，阿里赶紧快马加鞭离开雷伊城。这个事情可谓是阿里人生中一个重大的转折点，为他日后崛起奠定了基础。而侯赛因为什么这么做呢？剑桥伊朗史的说法是阿里在雷伊的时间里赢得了侯赛因的好感，因此才会得到侯赛因的帮助；而伊朗通史则说侯赛因此前曾受到阿里的恩惠，为报恩才通风报信。我个人倾向于后一种观点，相比前者更为合情合理，毕竟光靠好感很难让一个维齐尔去干隐瞒重大情报、欺瞒主君的大事（虽然在等阿里走远后侯赛因才告诉武什吉尔），除非说侯赛因慧眼识人，一眼就看出阿里绝非池中物，一遇风云便化龙（雾）。这个事情奠定了阿米德家族两代的兴盛，但侯赛因并不包括其中，为何？请接着往下看。

935年，马尔达维奇被手下突厥侍卫刺杀，齐亚尔王朝暂时陷入了混乱，侯赛因投靠了马尔达维奇的老对手马坎·本·卡基（Makan ibn Kaki），然而940年马坎与萨曼王朝的呼罗珊总督老查干尼（al-chaghani）[2]交战，战死。侯赛因被俘，被解往布哈拉。萨曼王朝君主努赫一世继位后（943-954在位）任命其为前文提及的文书部长官，获得长老（al-Shaykh）与阿米德（Amid）头衔，这就是他被称为阿米德的原因所在。此后事迹不详。

当然，真正让人记住这个名字的是他的儿子阿布·法德勒·穆罕默德（Abu 'l-Fadl Muhammad，？-970），他因为是阿米德的儿子而被称为“伊本·阿米德（Ibn al-Amid）”。为方便起见，个人将阿米德称呼为“老阿米德”，他的儿子称为“大阿米德”，当然还有个“小阿米德”（绰号也是伊本·阿米德），便是大阿米德的儿子。

[1]全名为Abu Hayyan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbbās Tauhidi/ al-Tawhīdī（923-1023），10世纪著名阿拉伯思想家、文学家，被雅库特·哈马维誉为“文人中的贤哲，贤哲中的文人（the philosopher of litterateurs and the litterateur of philosophers）”

[2] 全名为Abu Bakr Muḥammad ibn al-Muẓaffar ibn Muhtaj

Abu Abdallah al-Husayn ibn Muhammad al-Qumi 老阿米德

Abu 'l-Fadl Muhammad ibn Abu Abdallah al-Husayn 大阿米德

Abu'l-Fath Ali ibn Muhammad 小阿米德

虽然大阿米德的名气比父亲高很多，但是他的事迹也是断断续续，不算完整。他的早年事迹不详，只知道他和父亲关系不睦。940年，他被白益王朝君主鲁肯·道莱（Rukn al-Dawla）任命为维齐尔，一干就是三十年。其人有谋略，知兵机，善属文，协助鲁肯·道莱治理国家、抵御数次入侵。948年，他被任命为鲁肯长子阿杜德·道莱的导师。949年，白益王朝大败北部的萨拉尔王朝，擒获其主马尔祖班·本·穆萨菲尔（Marzuban ibn Musafir），将其囚禁，而950年有阴谋者想要劫狱，被大阿米德识破（虽然953年马尔祖班还是越狱逃了）；此后负责抵御萨曼王朝的曼苏尔·本·喀喇特勤（Mansur ibn Karateqin）、穆罕默德·本·马坎（Muhammad ibn Makan）的入侵，平定鲁兹巴罕（Ruzbahan）掀起的叛乱。随后被鲁肯·道莱派往法尔斯辅佐阿杜德，直到其成年能独立理政方回归；由于萨拉尔王朝频生内乱，965年，鲁肯·道莱派大阿米德提兵助妻弟易卜拉欣·本·马尔祖班（Ibrahim ibn Marzuban，因为鲁肯娶了马尔祖班的女儿为妻）稳定局势。大阿米德依靠老练的手腕迅速控制了整个行政部门，同时他还密奏鲁肯是否直接吞并萨拉尔王朝，因为帮助易卜拉欣稳定局势耗费甚多，得不偿失。不过厚道的鲁肯拒绝了这个提议，为了及时止损，他很快召大阿米德回朝。969年，库尔德斯坦的库尔德人酋长哈桑纳维（Hasanawayh ibn Husayn）反抗白益王朝，自立一方，大阿米德受命征剿，然而行军路上他的痛风犯了，最终在伊历360年2月[safar]5日（970年12月9日）病逝于哈马丹。

遗憾的是，我们对大阿米德的执政情况（执行政策、行政举措）所知甚少，米斯凯韦作为其亲密文友，在记载他时也只是笼统地赞扬他能使雷伊的白益王朝平稳运转，约束军队纪律，“是为良相（a good administrator）”；《库姆史》则记载他在任期间实行了稳定有效的税收措施。同时，大阿米德之所以能有如此名气，更重要的是他本人学识渊博、招揽文人墨客等提倡文学之举，以及他温和的性格与惊人的记忆力。阿杜德·道莱称他为“大宗师（al-Ustdah al-Rais）”。

至于小阿米德（Abu'l-Fath Ali ibn Muhammad，948-约977），虽然与其父齐名，但其成就并不如父亲显赫。他虽然也有才干，但性格稍显急躁，年轻气盛，结果为他的死埋下了祸根。在父亲病重时他曾提议自己率军去平定叛乱遭到大阿米德的反对，但他不听劝告，煽动部队随其出征。幸而哈桑纳维怂了，惧而请降。他收取其贿赂的钱财后便班师回朝，继任维齐尔的职位。然而他本人野心太大，974年伊拉克白益王朝生乱，鲁肯道莱命阿杜德和小阿米德率军支援，到了巴格达后二人都认为伊拉克白益君主不堪大用，不如交由阿杜德统治，小阿米德任伊拉克维齐尔。此举自然被亲旧情的鲁肯反对。在平定叛乱后阿杜德班师，小阿米德驻守巴格达。然而他已生异志，他在巴格达积攒钱财，积极交好伊拉克白益君主及其维齐尔，甚至在没有通知鲁肯道莱的情况下接受了哈里发赐予的祖尔·凯法亚庭（Dhu'l-kifayatayn）头衔。在巴格达的日子里他只顾及自己的利益，完全不理会老鲁肯与阿杜德。鲁肯·道莱死后，他返回雷伊城，为争夺维齐尔权力与另一位名相伊斯玛仪·本·阿巴德产生冲突，最终被阿杜德下令处死。小阿米德死后阿米德家族便销声匿迹，不见于史籍。