从柚子社了解日本文化——柚子社全十一作主角人名考据

全文约一万字，请放心食用  

有关这些人名的出处大多来自于柚子社官方staff的访谈，并于近日由アズサイリ（@AzusAiri6711）完成整理

在得知我想要编写此文时，アズサイリ向我表示了积极的支持，并提供了协助，在此表示感谢

本文试从柚子社各作人名入手，帮助大家大致对日本文化进行一个多方位的了解

编写时长大约为30小时，参考各类日文资料并结合笔者自身对日本文化及历史了解写成，文中看法仅代表笔者个人观点。由于是本人第一次写此类文章，很多地方可能还乏善可陈，敬请见谅，欢迎指正补充。

读者如果有诸如「这个地方我不太懂」「这个地方我还想了解」的问题，欢迎在评论区指出，在后续可能会进行增补

管乐恋歌（近畿地方车站名）

中之岛 妙（京坂 大阪府 大阪市 中之岛站）

海老原 水濑（阪急 大阪府 三岛郡 水无濑站）

今宫 纪子（南海/JR 大阪府 大阪市 今宫站）

云雀原 由贵（阪急 兵库县 宝塚市 云雀丘花屋敷站）

御影 须美（阪神/阪急 兵库县 神户市 御影站）

香住 纯（JR 兵库县 美方郡 香住站）

说到近畿地方，就提一提日本的地理区域划分（见图）。

日本的行政区划分为都道府县（一级）与市町村区（二级）郡是虚级（只用于住所记载、划分行政圈和都道府县议会选举区，且有不断被废除趋势），日本现有47个一级行政区划

车站的话，感觉没什么好说的，加上我对于铁道文化了解并不深，就不多赘述了（如果有铁道迷老哥愿意补充非常欢迎）。日本铁道文化由来已久，自1872年10月14日日本第一条铁路开通以来，铁道见证了日本工业发展和国家的腾飞。不同于中国的铁路通常只用于长距离出行，日本的铁道是日本人每天上班通勤必须乘坐的，四通八达的铁道网覆盖着整个日本。也因此铁道在日本人的生活中占据重要地位，加上国家的宣传推广，日本形成了独特的铁道文化。

E × E（京都府神社名）

野宫 悠（京都市 野宫神社）

野宫神社，位于京都市右京区，始建于809年，供奉主神为野宫大神（天照皇大神）

天照大神是日本神话中的主神，是统治高天原的主宰

《源氏物语》的贤木卷以此为舞台

笼 夏希（宫津市 笼神社）

笼神社，位于宫津市大垣，供奉主神为彦火明命（天火明命）

天火明命是日本神话中的太阳神之一

管理该神社的海部氏一族保存有日本现存最古老的族谱“海部氏系谱”（被列为日本国宝），记有从彦火明命到第82代现神官为止的名字

贵船 未绪（京都市 贵船神社）

贵船神社，位于京都市左京区，供奉主神为高龗神

高龗神是日本神话中的水神，该地的贵船神社是日本全国约450所贵船神社的总社

作为地名的贵船本来读作「きぶね」但因为祭祀神为水神，所以不浊化读作「きふね」

日本古代多在此祈雨，此外高龗神还受到全国料理烹饪业的商人的信仰。

伏见 籐史（京都市 伏见稻荷大社）

伏见稻荷大社，位于京都市伏见区，供奉主神为稻荷大神

稻荷大神为日本神话中的五谷神，该地的稻荷神社是全国3万所稻荷神社的总社

来此参加初诣（日本新年第一次参拜）的人数居近畿地方首位，日本第四位

神社境内有一万余座鸟居（类似于门的建筑），因为许多人许愿的时候敬献鸟居，该神社的鸟居排列成一个长长的甬道，被称为“千本鸟居”

夏空彼方（战国武将名）

在室町时代，幕府任命守护大名管理各地，起初每隔几年会进行调动，但到了14世纪末逐渐成为世袭地位。当时的守护大名有在京义务，经常往返于领地和京都之间，所以上洛也不是什么稀罕事。但是在应仁之乱（幕府将军足利义政无心政治且膝下无子，便将其弟列为继承人，但次年其妻便生一子，从而引起了权力争斗。义政的反复无常激化了矛盾，最终在1467爆发了战争）后，幕府日渐式微，再也无法控制大名。而幕府在应仁之乱中的态度引起了各地大名的危机感，许多大名纷纷放弃在京义务。随着各领国实力的增强，逐渐开始互相争斗，从此进入战国时期。而这一时期，一些心怀天下的领主（如今川义元、武田信玄、织田信长）意图上京都朝觐天皇，从而证明自己的霸主地位。（类似于中国春秋时期的争霸）

上坂 茅羽耶（上坂景重）

上坂景重，战国时代武将

作为京极高清的重臣，辅佐其二十余年，与浅井氏、三田村氏、堀氏等多次展开合战，

1523年被浅井氏盟军击破，京极高清流落到尾张国

三好 由比子（三好长庆）

三好长庆，日本战国时期著名武将

三好家世代为细川家家宰，三好长庆的父亲三好元长因拥护细川晴元，而从细川家的的内讧中脱颖而出，掌握细川家实权，后遭受细川晴元忌惮，于1532年自杀而死

三好长庆本与细川晴元达成和解，后却又遭受诋毁而再次反目，

在与细川晴元大战后实质上击溃了细川家，建立了三好政权，并将室町幕府（1338-1573）将军足利义晴和足利义辉流放。

之后与足利义辉、六角义贤等人时斗时和，作为畿内霸主而君临。

晚年的他却因遭家宰松永久秀蒙骗而杀掉了自己的手足至亲，自己的儿子也被毒死，一手建立的霸业就这样被松永久秀窃取

七条 沙沙罗（七条兼仲）

七条兼仲，战国武将，以无双神力闻名

1582年作为十河存保一方，在与长宗我部元亲的战斗中战死

日本德岛县有抱着约重169kg的大镜饼（供神用的圆形年糕）比拼行进距离的游戏习俗，以此纪念七条兼仲

朝仓 壮太（朝仓义景）

朝仓义景，日本战国时期著名武将

1567年，已故将军足利义辉的弟弟足利义昭造访朝仓领地，想要让其帮助自己登上将军宝座，然而朝仓义景一面答应，却沉迷酒色无心出兵，足利义昭遂投奔织田信长，并在其帮助下成功上洛（上洛，原指到洛阳（都城）去，在日本指前往京都），成为第十五代幕府将军。

朝仓义景与浅井长政共同对抗织田信长，于1570年姊川大战中惨败后，朝仓家迅速没落。1573年再次被织田信长击败后，在柴田胜家，前田利家，丰臣秀吉等人追击下陷入绝境，切腹自尽。死后头颅被织田信长制成酒杯展示。

天神乱漫（日本颜色）

卯花 之佐久夜姬（卯花色）

卯花色[#FBFBF6]
卯花色是指像卯花（中文称溲疏）那样略带黄色的白色。从平安时代传承而来的传统色名，是代表性的“白色”之一。卯花是开在空木（其树中空，故称空木）上的初夏之花，因在卯月（旧历四月）盛开而得名。在平安时代，小白花满枝盛开的样子被形容为“雪花飞舞”，所以又被称为“雪见草”（与中国的雪见草不同）

龙胆 瑠璃（龙胆色/瑠璃色）

龙胆色[#6967AB]
龙胆色是指像龙胆花一样的浅蓝紫色。龙胆是日本自生的龙胆科多年生草本植物。和桔梗一样是代表日本秋天的花。
龙胆花的小巧可爱自古以来就受到日本人的喜爱，颜色名也从平安时代开始作为复合色而被使用。（日本古代的绢非常薄，内层的颜色会透出而形成复合色，因此而发展成了日本独特的配色文化）顺便一提，由于龙胆花的根非常苦，所以被比喻为“龙之胆”，由此被称为龙胆。

千岁 春色（千岁绿）

千岁 佐奈（千岁绿）

千岁绿[#335719]
千岁绿是指像松叶一样深暗的绿色。
松树在四季的变迁中总是保持着不变的绿叶，是长寿和不变的象征。
千岁绿是象征着千年后也不会变的绿色的吉祥色名。

山吹 葵（山吹色）

山吹色[#F8B400]

山吹色是指像山吹花（中文称棣棠）一样带红的黄色。从平安时代开始被使用。

山吹是蔷薇科山茶属的落叶灌木。从北海道到九州都有广泛分布。因为长在山里，柔软的枝叶随风摇曳，所以在《万叶集》中被称为“山振”，转而被称为“山吹”。因在晚春开花，所以成为春天的代名词

山吹花的颜色和黄金相似，所以又被称为“金黄色”，因此在江户时代的隐语中，用来贿赂的小判（日本的金币）被称为“山吹”

Noble works（刀工名）

如今的日本刀大致分为以下几种

日本刀的刀名通常包含“号”和“铭”

“号”表示刀名，“铭”是刀的流派及制作者

如「雷切」「鬼丸」为刀名

「长光」「国广」为刀工名

「和文字」「备前长船」为流派名

刀的命名中不用全部包含以上元素

日本刀的锻造时期划分

上古刀（奈良时代以前）

古刀（平安时代中期到桃山时代末期）此时形成了日本刀剑主要五派，称为“五崮传”分别是大和传、山城传、备前传、相州传、美浓传

新刀（1596-1781）代表人物为埋忠明寿与堀川国广

新新刀（1781-1876）

现代刀（1876——）

兼元灯里（孙六兼元）

兼元为美浓国刀工一派，孙六兼元是活动于室町后期的二代兼元。作刀时间为1523-1538

孙六兼元与和泉守兼定一同为美浓代表刀工。

其刀剑以“不折”“不弯”“锋利”闻名

他所锻造的刀在战国时代被武田信玄和丰臣秀吉等武将所喜爱

月山 濑奈（月山）

月山为出羽国刀工一派。活跃于镰仓时期到室町时期，这个刀工集团被称为“月山锻冶”

其刀剑以实用性与精美的纹路闻名

出羽国山形领主最上义光曾将十把由月山打造的枪送给织田信长

其中幕末移居大阪的一个派系时至今日仍在制作刀剑

月山一派锻造时需登上月山进行修行，洗去污秽后再打刀，这个传统传承至今。所以月山所作之刀是向神佛祈祷之后打造而成的，不是为了人的死亡，而是为了祈求幸福、和平而制作。

作家森敦凭借小说《月山》获得了芥川赏（日本有两大著名文学奖项。芥川赏日本最著名的文学奖项，颁发给短篇纯文学新晋作家。除此之外，直木赏是中长篇大众文学奖项，主要颁发给中坚作家）

后代月山贞利为原日本刀匠协会会长（现任顾问）

正宗 静流（正宗）

正宗是活跃于镰仓时代末期至南北朝时期（1336-1392）初期的刀工。可以说是日本刀剑史上最著名的刀工，他确立了相州传的风格，培养了众多弟子，其中以“正宗十哲”（包括备前长船兼光、左文字、来国次）最为出名。如今“正宗”之名在很大程度上成为日本刀的代名词，他的风格给后世刀匠带来了巨大影响。其第24代子孙时至今日仍在制作刀剑。

江户幕府第八代将军德川吉宗（隔壁片场来的应该很熟悉，幕府中兴之君，因实行享保改革成功，稳定了米价，而被百姓誉为“米将军”）曾命本阿弥光忠制作《享保名物帐》收录当时现存名刀168口，其中正宗就占了59口。

但在明治时代，今村长贺认为真正的“正宗”并不存在，只是丰臣秀吉出于政治目的指示本阿弥家捏造出来的形象。

国广 日向（堀川国广）

堀川国广（1531-1614）是桃山时代山城国的代表刀工，不仅以高超的技术闻名，同时培养了众多弟子。堀川一派的始祖

本名为“田中国广”，和父亲一起是日向国沃肥城主伊东义佑的家臣。在京都一条堀川定居后被称为堀川国广

据说新选组长土方岁三所用短刀就是国广所作

长光 麻衣（长光）

长光属备前国长船一派，是古刀时期现存铭作刀最多的刀工，仅被指定为日本文化遗产的就有6件国宝，28件重要文化财产，36件重要美术品。

活跃于镰仓时代后期。他让「备前长船」之名为世人所熟知，代表作为国宝「大般若长光」

藤岛 匠（藤岛友重）

藤岛友重为越前国刀工，初代友重之后，师承来一派的来俊国

友重一派除了一些实用性刀具以为并未留下多少名作

自称藤岛后裔的加州清光吸收了友重派的技艺，从而制作了众多佳作。

据说新选组（幕末时期亲幕府武士组织，主要在京都活动负责维持治安）一番队队长冲田总司在池田屋事件（幕末重大政治袭击事件，众多尊王攘夷人物被杀或被捕，使得明治维新推迟了一年）时便佩带了加州清光所作之刀。

Dracu-Riot！（星·星座名）

矢来 美羽（矢来星）

矢来，日文中意味栅栏

小熊星座的β星和γ星被称为矢来星

小熊星座是距北天极最近的一个北天星座，在航海中具有重要地位

星座中最亮星α星即为现在的北极星，黄白色

β星在公元前1500年至公元前500年，因离北天极近而被视作北极星

布良 梓（布良星）

即老人星（船底座α星，南斗星之一），为一等星，青白色

布良是位于日本房总半岛南端的渔港，因常年能在此看到该星而得名

古人认为其象征长寿

是南半球最明亮的恒星，也是全天第二亮的恒星（第一为天狼星）

西方圣诞老人的由来

稻丛莉音（稻丛星）

金牛座的一颗星（具体未考证出，欢迎指出）

金牛座，黄道十二星座之一，托勒密48星座之一

人类发现的第一颗小行星，谷神星，就是在1801年元旦由意大利天文学家皮亚齐在金牛座天区发现的

艾莉娜·欧莱乌娜·艾文（白羊座）

艾文（アヴェーン）是俄语中的白羊座

白羊座，黄道第一星座

虽然在星座中不算起眼，但是曾经在天文学上具有重要地位

因为2000年前的春分点位于白羊座（现移至双鱼座）

日本称牡羊座

六连佑斗（六连星）

即昴星团，位于金牛座，因几颗亮星位于昴宿而得名

肉眼通常可见六、七颗亮星，所以又称七姊妹星团

而视力好可见更多，因此常用来检验视力好坏或天气晴朗情况

天色幻想岛（城·城堡名）

日本中世时期的城与欧洲中世纪城堡类似，主要作为军事要塞存在。分为山城（在山上构筑），平城（在平原构筑），平山城（依山构筑）。在战国前期，绝大多数的城都是山城，被外敌进攻时就作为防御据点，到战国中后期城的数量大幅度增加，这个时期城的特征为“村城”，因为是纯粹的军事设施，所以规模都较小。在织田信长的岐阜城和安土城，丰臣秀吉的伏见城和大阪城之后，城的外观开始受到重视，形成了今天大家印象中的日本城的形象（高大的天守）。同时原来聚居在城周围的工商业者被安置到与城相连街道的指定区域，并开设了常设的市，作为领国的经济据点的城市开始出现。江户时代之后，随着社会的安定，城的军事作用逐渐削弱，经济作用更受到重视。德川幕府规定，一个大名家原则上只留下一个城，于是原来的各家臣构筑的城纷纷拆毁（因此现在大家熟悉的城都是江户时代之后的），都集中到大名的城下安置宅邸。

夏莉·沃里克（英国 沃里克城堡）

沃里克城堡，位于伦敦西北约157公里，于1066年由征服者威廉所建

历史上共有42位伯爵曾在此居住，包括圣女贞德的行刑者

是英国著名的中世纪城堡，内收藏有众多绘画、兵器、盔甲

天雾 夕音（香川县 天雾城）

天雾城（遗址），位于日本香川县，地处丸龟平原西端的天雾山顶，又称雨雾城，构造属山城，为日本国家历史遗迹

于1364年由香川景则所建，自此追随细川氏的香川家开始了在西赞岐的统治

1553年香川元景被三好长庆降服，在1585年被丰臣秀吉征讨之后，香川家退出天雾城，由此，天雾城成为废城

天雾山东南侧曾进行大规模采石，城因此受到了部分损害

白鹿 爱莉（岛根县 白鹿城）

白鹿城（遗址），位于日本岛根县松江市，筑城年代不明，构造属平山城

属尼子氏势力范围

在1563年被毛利元就攻陷后成为废城

真咲·盖亚尔（法国 盖亚尔城堡）

盖亚尔城堡（遗址），位于巴黎西北约100公里，于1196年由狮心王理查（金雀花王朝）所建，用于对抗卡佩王朝

在1199年理查一世死后，其继任者约翰一世（金雀花王朝）与腓力二世（卡佩王朝）在此一战

最后腓力二世取得了胜利，清除了金雀花王朝位于法兰西大陆上的大部分领地，并于1203年征服了诺曼底

鹭之森透（爱媛县 鹭森城）

鹭之森城（遗址），位于日本爱媛县西条市，构造属平城，为了对抗赞岐国细川氏，河野通之命桑原通兴构筑此城，筑城年代不明，约为（1394-1427）

在1575年被细川方的金子氏和黑川氏攻陷

金子氏统治下，又于1585年在羽柴秀吉的四国平定中被小早川隆景攻陷

魔女的夜宴（日本犬名）

狗可能是日本历史上最早驯化的动物，在日本绳文时期的遗址中只出现过狗的遗骸，而无牛马羊等其他家畜。日本本土的狗有六种，分别是秋田犬、甲斐犬、纪州犬、柴犬、四国犬、北海道犬。日本习俗中一般不吃狗肉。狗在日本同样是忠诚的象征，忠犬八公的故事受到许多国家欢迎。除此之外，江户时期前也流传着许多狗救主的传说。

因为狗一般生育比较顺利，所以日本常在戌日祈愿顺产，习俗有纸糊狗，束保胎带，煮红豆饭。

或许是受中国影响，日本的“狗”也常用来指代负面意义，例如 「犬死に（白白死去）」「犬侍（败类武士）」「負け犬（败犬）」「雌犬（bitch）」，人们常常用“狗”来形容愚忠、信奉权力、无限制顺从的人。

江户幕府中期，江户野犬众多，常发生野狗叼食婴儿事件。但幕府第五代将军，生于戌年戌月戌日的德川纲吉（重视文治、善政，过分热衷《论语》，但他饱读诗书却不知民间疾苦，颁布的法令给民众造成极大痛苦），是狗的狂热爱好者，他颁布了《生类怜悯令》（本为保护动物、婴儿、病人，但实际上捕鸡、杀鼠，甚至捕杀蚊蝇虱蚤都被禁止，严重违背生活常理），其中对狗有特殊优待（狗吃商店的东西不得被驱逐；遇见狗争执需“调停”；狗互相争斗受伤需由附近百姓负担治疗费用；民众需敬称狗为犬様；野狗由国家收养保护，费用也由民众分担），1696年曾有人因为杀狗而被枭首示众。因此被民众称为「犬公方（狗将军）」

绫地宁宁（大分·宫崎县 绫地犬，已灭绝）

椎叶柚（大分·宫崎县 椎叶犬，已灭绝）

因幡爱瑠（鸟取县 因幡犬 属山阴柴犬一种，濒临灭绝）

户隐憧子（长野县 户隐犬，已灭绝）

保科柊史（长野县 保科犬，已灭绝）

千恋万花（流剑术）

朝武 芳乃（本朝武艺小传）

《本朝武艺小传》是江户时代中期的书籍，作者是天道流高手日夏弥助繁高

天道流，日本古武术流派，以剑术为中心，特征被称为「乱」的长刀突刺技法

成书于1714年，是日本最古老的武术列传，也称干城小传

内容包括兵法、诸礼、射术、马术、刀术、枪术、炮术、小具足（一种柔术，但通常用短刀进行）、柔术十卷，该书详细介绍了这些武术的来龙去脉，之后的日本武术书籍几乎都是参考本书的

常陆 茉子（常陆流）

常陆流是在萨摩藩传承的剑术，由太刀流演化而来

太刀流，指福岛家狼人田中云右卫门创立的剑术，特点是快速拔出长刀，在幕末广泛流行，代表人物有西乡隆盛（幕末武士，与木户孝允和大久保利通并称“维新三杰”）

门徒和田源太兵卫将其变化为常陆流

丛雨（村雨）

村雨（或称丛雨），登场于江户时代后期长篇小说《里见八犬传》的虚构武器

拔出的时候会从刀的根部产生露水，同时发出寒气。使用者的杀气越高，露水就越多

杀人的时候露水会将刀刃的鲜血洗净，就像骤雨洗刷一样，因此得名村雨（村雨丛雨在日文中意味骤雨）。这把刀被认为是辟邪治妖之刀

蕾娜·莉希特娜瓦（约翰内斯·利希特那瓦）

约翰内斯·利希特那瓦（Johannes Liechtenauer），14世纪德国著名剑术家

他所创立的剑术体系于14世纪至17世纪在神圣罗马帝国广泛传播，如今被称为德国式剑术

这种战斗技术基于利希特那瓦的《纽伦堡手稿3227a》

这是一种强调简便、速度、效率的双手剑术

然而在17世纪之后逐渐被意大利式的雷皮亚剑术取代，德国式的传统被巴洛克贵族们认为老土而落后于时代，最终退出历史舞台

有地将臣（有地新影流）

有地新影流，指由大野松右卫门（柳生家信）向有地元胜传授，而后在福冈藩传播的新影流

新影流，是16世纪60年代由上泉信纲创立的剑术流派

后经柳生宗严传承发展而广为人知，被称为柳生新影流，

新影流将柔术的身法纳入，以空手夺白刃闻名

后成为德川将军家御流派，被称为柳生神影流

大野松右卫门是柳生宗严的高徒，在获得认可后得以用柳生来冠名

其将新影流传授给徒弟有地元胜，而后分为有地就信和有地元贞两个流派

Riddle Joker（「小仓百人一首」人物）《小仓百人一首》，指日本镰仓时期（1185-1333）由歌人藤原定家编选的和歌集

和歌是日本的一种诗歌，由古代中国的乐府诗经过不断日本化发展而来

日本最早的诗歌集是《万叶集》

藤原定家从《古今和歌集》《新古今和歌集》等《敕撰和歌集》中，依年代先后挑选出100位介于天智天皇到顺德天皇间的杰出歌人及其一首作品，结集成《百人一首》，又称《小仓百人一首》。合计有男性歌人79人（包括僧侣13人）及女性21人。江户时代以后，由于浮世绘盛行带动版画技术精进，《百人一首》以和歌搭配画作的形态普及于庶民阶层。本书正是由100幅珍品浮世绘画作配100首诗歌而成。

三司 绫濑（仪同三司母）

高阶贵子，又名仪同三司母，日本平安时代（794-1192）女流歌人

虽为女性却擅长诗文，因此出仕宫中

因其子藤原伊周官任仪同三司（中国古代官职名，又称车骑将军，热衷唐朝文化的藤原仲麻吕在掌权后于758年将百官名全部改为唐名）而得名，

五十四

忘れじのゆく末まではかたければ今日を限りの命ともかな——仪同三司母

君言不忘到来世，今日何妨许此生。

有誓永不忘，明日不可期。今宵相逢后，妾愿命归西。

在原 晓（在原业平朝臣）

在原 七海（在原业平朝臣）

在原业平，日本平安时代贵族歌人，三十六歌仙之一

风流美男子，相传曾与3733位女性相交

日本现存最古老的和歌短篇故事集《伊势物语》，以在原业平的三十余首和歌为基础而重新塑造在原业平的形象，围绕主人公的恋爱为中心展开

十七

ちはやぶる、神代も聞かず、竜田川、からくれないに、水くくるとは——在原业平朝臣

悠悠神代事，黯黯不曾闻。枫染龙田川，潺潺流水深。

神代未闻今日见，飘飘枫叶染竜川

式部 茉优（紫式部）

紫式部，日本平安时代著名女作家，三十六歌仙之一

著有《源氏物语》，该书被认为是世界最早的长篇小说，对日本文坛影响深远

其本名不可考，古代日本宫廷女性常以父兄官职为名以彰显身份，而其长兄任式部丞，又因其著作《源氏物语》中女主人公名为紫姬，后世将其称为紫式部

五十七

めぐりあひてみしやそれともわかぬまに云がくれにし夜半の月かな——紫式部

长盼相逢恨未逢，相逢不至各西东。无奈恰如夜半月，匆匆总在密云中。

相逢江海上，难辨旧君容。夜半云中月，匆匆无影踪。

邂逅幼驯染，执看未端详。归如夜半月，匆匆云中藏。

久别逢交旧，欲诉万千言。犹恨会何短，如月隐云间。

二条院 羽月（二条院赞岐）

二条院赞岐，日本平安时代末期到镰仓时代前期的女和歌诗人。

九十二

わが袖は潮干にみえぬ冲の石の人こそしらねかわくまもなし——二条院讃岐

抛情洒泪皆因汝，爱似礁石隐不出。

两袖无干处，谁知此恨长。滔滔潮落后，礁石水中藏。

星光咖啡馆与死神之蝶（樱花名）

願はくは花の下にて春死なんその如月の望月のころ——佐藤义清

愿死春花下，如月望日时

这是西行法师（俗名佐藤义清，被称为歌圣）的和歌名句，而正如他在这首歌中所吟咏的一般，他在如月（旧历二月）望月（旧历十六日）里入寂了。这里的花指的便是樱花。

原生于中国的樱花，却在一海之隔的日出之国绽放了芳华。花开的凄美，凋零的虚幻，一瞬的绽放，一瞬的凋谢，让人不禁感叹人生无常。这与有着物哀情性的日本人不谋而合，千年以来，无论是云游四方的歌人，还是雄踞一方的霸主，都为这如梦似幻般的花朵所折服，樱花从它在大海彼岸生根的那一刻起，就已深深地融入到日本人的民族精神中去。

明月 栞那（明月）

明月，樱花品种之一。原在东京荒川堤培育，如今名为“明月”的樱花是否还与荒川堤的品种一样尚不清楚

四季 夏目（四季樱）

四季樱，樱花品种之一，花瓣呈淡红色，由豆樱和江户彼岸樱杂交而来。在没有反季节开放的情况下，一年可以开两次花，一般在4月上旬和10月下旬开花。位于爱知县丰田市的小原地区因秋季红叶与樱花共演的盛景而闻名。

墨染 希（墨染樱）

墨染樱，樱花品种之一，花瓣呈白色且有褶皱，看上去像是淡墨色，外表和大岛樱相似。

在京都伏见区有墨染寺，是观赏墨染樱的胜地。

相传在平安时代的大臣藤原基经去世的时候，歌人上野岑雄在此吟咏道：

深草の野辺の桜し 心あらば 今年ばかりは墨染に咲け

深草野地的樱花啊，你若有心，今年就开出淡墨色的花吧

或许是理解了他的心意，淡墨色的花盛开了。寺庙及其周边因此以“墨染”命名，现在在寺庙里生长的是第四代墨染樱。

火打谷 爱衣（火打谷菊樱）

火打谷菊樱，樱花品种之一，因石川县羽咋郡志贺町火打谷得名。像菊花一样盛开的樱花品种被称为菊樱，一般每朵花的花瓣有100朵之多。

高岭 昂晴（高岭樱）

高岭樱，日本基本野生樱花品种之一。通常生长在山岳地带，又称峰樱。主要以亚寒带为中心，分布在千岛群岛南部、北海道、本州中部海拔1500米至2800米附近的山岳地带。

附录

日本古代历史有以下几个时期

绳文时代（公元前10000-公元前300），日本的新石器时代时期，因大量使用带绳纹的陶器而得名

弥生时代（公元前300-250），因出土大量弥生陶器而得名。

古坟时代（250-592），因这个时期的天皇大量修筑样式奇特的坟墓而得名

飞鸟时代（592-710），因第三十三代天皇推古天皇迁都飞鸟而得名。

推古天皇时期由圣德太子摄政，派遣遣隋使，并制定了冠位十二阶和十七条宪法

645年孝德天皇期间，中臣镰足推行大化改新，标志日本正式进入封建社会

奈良时代（710-794），因第四十三代天皇元明天皇迁都奈良（平城京）而得名。都城是仿造中国首都长安而建的

（飞鸟时代和奈良时代合称大和时代）

平安时代（794-1192），因第五十代天皇迁都京都（平安京）得名。

这个时代天皇与权臣矛盾激化，到平安时代后期天皇被架空。

镰仓幕府时期（1192-1333），因1192年源赖朝架空天皇建立镰仓幕府得名

南北朝时期（1333-1392），1333年镰仓幕府被第九十六代天皇后醍醐天皇灭掉之后，天皇重新掌握实权。但1336年足利尊氏反叛，另立傀儡天皇光严天皇，并建立室町幕府。此时日本出现两个天皇并存，因此称南北朝时期。

室町幕府时期（1336-1467）因足利尊氏建立室町幕府而得名。

战国时期（1467-1573）自应仁之乱后，幕府式微，大名（由幕府分封的各地领主）争斗，至1573年织田信长放逐末代室町幕府将军足利义昭结束。

安土桃山时期（1573-1603）因织田信长的安土城和丰臣秀吉的桃山城（又称伏见城）得名，也称织丰时期。在这一时代织田信长和丰臣秀吉几乎统一全国，结束了百年来的乱世。

德川幕府时期（1603-1868）因1603年德川家康在江户建立幕府而得名，也称江户时期。

幕末时期（1853-1869），自1853年黑船事件被迫打开国门至1869年戌辰战争结束为止。

是日本近代史的第一个时期。因内外矛盾空前激烈，下层武士掀起了倒幕运动，推翻了德川幕府。

日本古代史亦有另一种划分方法，分为三个时期，中古代，中世，近代。

从镰仓幕府成立（1185）到室町幕府（1573）被称为中世。1906年日本日史学家原胜郎首次使用了该名称。这之前称中古代，这之后称近代。

中古代以天皇政权（朝廷）为特征

中世的特征是与欧洲中世纪相似的骑士制度，封建制度，庄园制度

而近代以强大的中央政权为特征

参考资料

日文wiki

日本樱花图鉴

http://www.hananokai.or.jp/sakura-zukan/

刀剑world

https://www.touken-world.jp/sword-artisan-directory/

名刀幻想辞典

https://meitou.info/

各种日本地方旅游宣传网站