議恢復劄子 【南宋】劉珙.撰

臣材質庸下，無以愈人，叨竊大位，積有歲年，曾無尺寸，可以補報。陛下不以為罪，復加錄用，起之衰絰之中，付以樞筦之重，懇辭再四，溫詔未允。重膺委寄，畀以荊襄軍威之任，臣感激厚恩，悲慟無已。然欲仰承膚奬，起圖事功，則身在草土之中，國無門庭之寇，義固不可以起。欲俯全私義，居喪不言，則感恩憂國之心，又有不能已者。方疾病呻吟，伏自思念，至于旬月。竊思先正范仲淹嘗於服中上宰相書，以謂豈可以一身之戚，而忘天下之憂，況臣身為大臣，受恩深重，非仲淹小官之比。身既不可起，口又不復言，一旦死亡，抱恨泉壤，故敢為陛下盡言之，庶幾聖心感悟，亦報德之萬一。

陛下付臣以荊襄之任者，豈非以荊襄上流，吳蜀要害？臣嘗備數江陵，深知两路事宜，故不謀群臣，特加擢用。夫荊襄之事，臣實講之詳矣。大槩兵力單薄，財賦匱乏，要當責兩路帥臣留意訓練民兵，以增壯軍聲，令荊南守臣用度牒財本，措置回易，以增廣邊用。此荊襄今日之急務也。然則利害之大，則不在荊襄。荊襄，四肢也；朝廷，腹心元氣也。元氣強則四肢壯，百邪不能害；元氣虛則四肢弱，風薄則不仁，濕侵則為腫。朝廷施說得宜，根本全盛，則荊襄利害，可以漸圖，臣雖不才，恐可備使令於異日。朝廷施設未中事機，根本劇強固，則荊襄雖得臣百人，悉心經理，亦何足恃？臣請先論國家大計，而後及根本之實。

何謂大計？恢復是也。祖宗陵寢，久隔腥膻，神州赤縣，淪於異域，九廟在天之靈所以責於陛下，四海兆姓之心所以望於陛下，孰有大於恢復者乎！陛下天錫智勇，生知神聖，英武同符藝祖，恭儉上侔仁宗，卑宮室，菲飲食，惟恢復是圖，未明求衣，日旰而食，惟恢復是念，然而曠日持久，績用未著者，何耶？臣謂今日有恢復之形，而未盡恢復之實故也。

大抵有實無形，則計定事成，而敵人不覺；有形無實，則速禍致寇，而無以待之。燕昭王即位於破燕之後，弔死問孤，與百姓同甘苦，卑身厚幣，以招賢者，幾三十年，益以富強，乃與樂毅謀伐齊，一舉而下七十餘城。漢昭烈既殞數歳，魏人寂然無聞，是以略無預備。及諸葛亮師出祁山，戎陣整齊，號令明肅，魏人聞之，朝野恐懼，此有實無形之明效也。

夫虜之不能忘我，猶我之不能忘虜也。其措心積慮，朝思夕計，豈一日而忘南牧？所以數年之間，邊警不著，彼亦懲逆亮之輕舉，而思萬全之謀。彼之國勢事力雖未必及往時之盛，然席累勝之勢，兼數大國之兵，蜂蠆有毒，古人善諭，以小謀大，豈容泄機！今兵未動而聲先聞，實未至而形先見，外則歸正不逞，時有剽劫，內則移屯紛紜，示以兵端，使虜人謀我日深，備我日嚴，是誨之也。中外文武之臣，與夫歸正之人，以僥倖之狂圖，為恢復之上策，聽其言似忠於國，察其實多為身謀，以此竊取美官，坐致富貴者多矣，而於國計，實無分毫之補。張虛聲，來實禍，臣竊痛之，所謂恢復之形是也。

何謂恢復之實？修己也，求賢也，卹民也，用將也，養兵也。以修己為本，以求賢為先，以卹民為重，然後用將養兵，次第舉矣。此本末先後之序也。昔周宣王側身修行，而王化復行，此內修之政也。任賢使能，見於《烝民》之雅；哀矜鰥寡，見於《鴻鴈》之什。《采芑》之任將帥，《車攻》之簡車徒，政事之大，亦無過此四者。夫治國平天下之本，不在於慶賞號令之間，禮樂刑政之具，而在於人君之一身。一身之善惡，在於一念之積，一念之正，湛然於方寸之中，則見善必明，賢否是非，判然於前，精神之運，心術之動，而治效之應，見於千里之外。

甚矣，人主修己之難也！盖左右前後，忠直之臣常少，諛佞之臣常多，彼其先意承志，以悅吾之心，乘間伺隙，以中吾之欲，視聽一惑，念慮随差，遂使黑白倒置，邪正雜揉，而治亂分矣。如木之蠹，如蟻之穴，其端甚微，而安危存亡之機，實兆於此，甚可畏也。自古盛帝顯王，未有如堯舜禹湯，宜無待於修為者。然猶汲汲皇皇，或舍己從人，或拜昌言，或盤盂有銘，几杖有戒，其所以如此者，豈非念慮之間，深可畏耶！陛下不邇聲色，不殖貨利，無侈靡之娱，無遊畋之逸，前世人主之過，舉悉無有也。然而治效未應，則在陛下反己而求之耳。

陛下即位，于今九年，事有昔以為是，而今以為非，人有始以為賢，而後以為否，豈無故而然？即欲思其故，則應事之間，用人之際，當念前日之差，審今日之是。願陛下退朝之餘，清閑之燕，求直諒博洽之臣，日與之講論古義，以廣多聞之益，舍一己之見，而以天下之見為見；去一己之智，而以眾人之智為智，諂諛之士，希旨之言，必察而逐之，懼其害吾之仁也；敢諫之士，逆耳之言，必容而受之，欲其輔吾之德也。使聖德日新又日新，以之用賢則賢可得，以之卹民則民自安，下而至於任將帥，治軍旅，以及於大綱小紀，刑名度數，無不畢張。朝廷既正，元氣既固，則疆場自安，用之以弔民伐罪，則何功不成，何欲不遂？此恢復之本也。

陛下當饋而嘆，側席所思，未嘗不求賢也。然而所用未必實材，所舉未必合公議，邪正未必盡別，賢否未必盡分。今群臣之中，亦有文武如尹吉甫，柔嘉如仲山甫，孝友如張仲者乎？若猶未也，惟陛下留神揀拔。十室之邑，必有忠信，天下之廣，豈無人材？今田野之間，草廬之下，安知無臥龍伏雛？在陛下力求之耳。若欲求一世之真賢，當先養正臣之直氣。如邪佞不盡去，直道不可行，彼將長往山林，埋光鏟采，陛下不得而用之矣。至於士風澆薄，尤可嘆息。誕謾大言，迎合主意，大者既蒙非常之眷，小者亦復倒竊寵榮。甚至於倚託幽陰，排斥異己，使忠直之氣日益銷沮，利害之實壅於上聞，臣恐求賢之實未盡也。

陛下有惻怛之心，有寬大之詔，未嘗不卹民也。然而今日雖有字民之官，而不得舉字民之職，版曹之所驅催，惟財賦是求；上司之所督迫，惟歲計是急。州縣長吏，趣辦目前，苟逃譴罰，不過巧名色以科歛，給文引以追呼，峻鞭朴以恐嚇，歲計一辦，則能事畢矣。至于獄訟，罕肯留心，加之以水旱，重之以盜賊，遂使閭閻窮悴，生理蕭條，飢寒切身，甚則思亂。求其勞來還定，安集劬勞，未見其人，臣恐卹民之實未盡也。

築壇授鉞，去故易新，未嘗不用將也。然而昔之掊克豐己，脧下媚上，逐之當矣。而新所揀擇，多膏粱子弟，平生不經戰陣，緩急恐難應敵。又使悍將厠於其間，恐未易制也。今之諸將，亦有壯猶如方叔，維翰如召虎者乎？夫鶻之老者，博擊尤峻；鷹之飢者，側翅隨人。少年有口辯，未必皆人才；老將有餘過，未必可終棄。此曹非忠肝義骨，惟官爵是圖，惟財貨是欲，要當吝爵賞以待有功。若無事之際，特遷美官，位已高，祿已厚，方富貴自奉，志得意滿，緩急之間，欲其肯出死力，以身先士卒，難矣！臣恐用將之實未盡也。

大農之費，大半耗於軍中，未嘗不養兵。然而古之所謂士卒者，有椎牛釃酒之樂，有投石超距之氣，故勇於公戰，聞敵爭奮；為主將者，有投醪之惠，有吮疽之恩，故愛之如子弟之衛父兄，蔽之如手足之扞頭目。今則不然，刻剝之痛，勞役之苦，怨詈之聲，有不忍聞。主將視士卒如草芥，士卒視主將如仇讎。臣在邊庭，嘗以朝命為大軍招兵，堆積金帛，無一應募者，豈非以從軍之難故邪？軍籍有闕，則扯拽市人，捉縛客旅，至有截股斷臂，以幸避免者。軍人之有子弟，其父母皆以賄賂上下，惟恐主將拘之軍中，往往投籍吏役，竄名市井，甚則削髮入空門，披緇為童行，其不願充軍如此，則又安能使之樂於戰鬭乎！近聞馬軍移屯建康，軍士數十年積累家業，一旦蕩然，倉卒貿易，率皆賤售，至於舟船之所覆溺，道路之所死亡，愁嘆之語，流聞四方。而又建康砦屋滅裂，未免暴露，生士卒怨讟之心，沮三軍勇銳之氣，況望其闞如虓虎，如雷如霆乎？臣恐養兵之實未盡也。

至於理財未盡實，而府庫尚空虛；豐儲未盡實，而邊廩少餘積，內政未修，何以外攘！又況今春地雷不震，泉脉不通，纔晴數日，而旱氣已可畏。邇聞江東西、湖南北旱暵已甚，道路之傳，已謂豫章、鄱陽一帶開倉放穀，又如昔歲矣，未知信否。左右之臣，不憂民窮兵怨，盜賊將竊發邦域之中，而欲鳴劍於伊吾之北，此臣之所未諭也。臣願陛下上觀天時，下順民心，痛闢誕謾之說，力排僥倖之圖，毋規小利，毋泄大謀，強固本根，靜以待動，勿示以恢復之形。增修德政，求賢審官，安民和眾，用將養兵，如周宣王之內修政事，如衛文公之秉心塞淵，如漢光武之沉幾先物，此恢復之上策也。人事若盡，天命自至，然後秉機伺釁，以興六月之師，舉朔方之役，犂庭掃穴，在反掌間耳。如是，而祖宗之世讎不復，中原之境土不還，臣甘受妄言之誅！如其不然，豈惟恢復之功未易遽圖，而意外倉卒非常之憂，將有不可勝言者。不審任事之臣，曾為陛下言及此，而宵旰之餘，亦嘗念至此否乎？

臣誠愚昧，不達事機，竊不勝其憂懼，每恨身遠闕庭，無路自達。誠不自意聖恩不忘，威命下及，懇辭之際，可效一言，敢昧萬死，一二陳之，惟陛下留神省察。至于上嬰龍鱗，下忤朝士，亦惟陛下裁察而保全之，臣不勝萬幸。臣實疾病，筆畫不端，遙望門庭，臣無任戰慄殞越之至。取進止。