萨莫拉——闹鬼的神秘蜘蛛塔楼

…萨莫拉有着黑发的女人和鬼魂出没的神秘蜘蛛塔……

——尼米迪亚编年史

蜘蛛出没的萨莫拉是一个神秘的国度，这里到处都是窃贼、绑匪、勒索者、娼妓和巫师。小村落夸耀白树篱女巫（white hedge witches），大城市里有强大的祭司，他们施展着强大的魔法，连国王都害怕他们。

萨莫拉人（Zamorian），作为一个民族，他们往往倾向于暗淡的肤色，黑色的眼睛，黑色的头发。白皙的皮肤被认为是美丽和健康的，被视为财富和教养的象征。那些肤色接近雪花石膏的人们因其优雅和美丽而受到所有人的赞赏。许多贸易路线经过萨莫拉，特别是通过邪恶的沙迪扎（Shadizar the Wicked），给萨莫拉的许多城市带来了一种国际化的氛围，并创造了一个人类的大熔炉。闪米人（Shemite）、科林西亚人（Corinthian）、图兰人（Turanian）、赫卡尼亚人（Hyrkanian）以及其他民族都在萨莫拉找到了家。萨莫拉是个热闹的地方。关于萨莫拉人及其文化的更多信息可以在邪恶之城——沙迪扎（Shadizar – City of Wickedness）找到。

邪恶的种族

“萨莫拉的窃贼最忠实于他们信任的人。”

——罗伯特·E·霍华德《龙之时刻（Hour of the Dragon）》

在萨莫拉，祭司和巫师的数量似乎非常充裕，尽管他们的存在感远不如阴影笼罩的斯泰吉亚（Stygia）那么明显。萨莫拉是一个古老的王国，起源于一个神秘的种族，被称为哲瑞米人（Zhemri），一个来自大灾变（Cataclysmic）前古老的邪恶种族。哲瑞米人家族和后来的萨莫拉家族的命运不断起伏。目前，这个有着3000年历史的文明已经堕落，它的人民被视为一个由盗贼、谋杀者和巫师组成的邪恶种族。

萨莫拉人不尊重他人的权利。他们做对他们最有利的事。贿赂是萨莫拉人的一种生活方式，并受到期待和鼓励。很少有萨莫拉人会考虑进行商业交易，除非涉及某种贿赂。贿赂是收入的一部分，以至于萨莫拉人在工作中总是带着受贿的期望。招聘者与求职者心照不宣，完全赞同贿赂是商业交易车轮的润滑剂。专家的证词、法庭上的公正以及其他商品和服务都将出售给出价最高的人。贿赂在萨莫拉人中产生了愤世嫉俗和对制度普遍的不信任感。总的来说，萨莫拉人不信任专业服务、政府和法院、执法、宗教和任何与贿赂有关的东西的廉正性。

最忠实的窃贼

萨莫拉人确实是最好的小偷，如果他们被雇来偷东西，他们被认为绝不会背叛雇主。这与荣誉无关，但完全是一个萨莫拉人意识到某种程度的忠诚只会有利于商业的例子。

享乐主义

萨莫拉人有自我享乐主义的倾向。每一种快乐都是美好而自然的。快乐胜于痛苦，痛苦是不好的，是应该避免的。大多数萨莫拉人的注意力主要集中在最大化他们个人的快乐和最小化他们个人的痛苦。对许多萨莫拉人来说，快乐已经成为衡量是非的标准。对许多人来说，肉欲的放纵已经成为了最终极的善行、正确和益处。甚至一个萨莫拉人对财富的追求也表明了这种基本的享乐主义，因为权力和地位被认为是生活中的乐趣。在大多数情况下，萨莫拉人相信对付欲望和邪恶的唯一方法就是满足他们，满足他们的每一个渴望。萨莫拉人觉得他们对性的“随遇而安”的态度是完全符合自然的。只要与一个自然生物发生关系，不管是男人、女人还是动物，都是按照自然规律进行的。

萨莫拉的性别角色

人类，特别是妇女和儿童，在很大程度上是萨莫拉人的财产或潜在财产。女人因为他们的家庭能力或娱乐能力而受到重视。在萨莫拉人的心目中，妇女可分为两类。

如果他的父亲或另一位女性的父亲在她生前仍由其兄弟姐妹监护。父亲有完全的权利处置他们认为合适的孩子，最终将女孩作为购置的财产卖给未来的丈夫。萨莫拉的妇女不能担任公职。

爱情与婚姻

骑士、宫廷或浪漫爱情的观念并没有真正影响到萨莫拉人。情欲是很容易被承认的，但婚姻在很大程度上不是被包办，就是因为经济或社会原因而被安排的。婚姻的处理方式和任何商业合同一样，都有条款和付款条件。恋爱被认为是一种职业转移，而不是浪漫的插曲。女人的财产在婚后转交给男人，所以男人和女人都非常认真地求爱。两者都不必要地引导对方。如前所述，妇女将自己视为有价值的财产，完全知道一旦结婚或被卖掉，她不仅将从属于丈夫/购买者，而且在法律意义上完全等同于丈夫/购买者。

萨莫拉人的服装

在寒冷的天气里，穿上毛毯或斗篷。很可能是在沙迪扎（Shadizar）地位的第一位标志，经济阶层的服装和外表风格往往透露出超出预期的程度。女人穿得很挑逗，如果有的话，装饰也有点性感。

在穷人之中，衣着是个人问题，通常被认为是个性的表现。衣服通常是偷来的，从别人那里传下来的，或者买的二手货。伤疤、纹身和身体穿刺在较低的经济阶层中很常见，因为这些都能增强个性，也能给人留下印象，尤其是对那些感觉自己迷失在大众中的人来说。

那些在佣人或工匠班的人倾向于穿适合他们职业的衣服，尽管许多人加入了个性化的装饰，作为对个人主义的认可。学徒们穿着皮围裙。娼女和舞女们穿得很少，但戴的硬币腰带却叮当作响，有时带着两条丝带，有时没有。搬运工穿着粗糙的束腰外衣（tunic）。骡夫用鞭子驱赶牲畜。虽然萨莫拉人天生皮肤黝黑，但工匠阶层在户外活动的时间最长，皮肤也最黑。

商人阶层的人倾向于穿天鹅绒、细亚麻布和一些丝绸。衣服的选择是出于质量和方便使用和穿着。服装必须精细加工，但仍能发挥作用。多功能性比艺术或审美价值更重要。许多从较低经济阶层爬到这一级别的人戴着手套，以掩盖手上的伤疤和粗糙的皮肤，因为这可能暴露出他们卑微的出身。随着一个人财富的增加，珠宝取代了身体穿刺和纹身，成为个人主义的标志。当议员们挪动身体站在富人中间时，人们往往会不遗余力地隐藏现在被认为是粗俗或反文化的标志。

贵族穿丝绸和其他高级材料。合身、美观、工艺和质量比功能或个人表达更重要。令人惊讶的是，贵族很少佩戴珠宝，但那些很少被佩戴的珠宝却总是质量最高和最美丽的。颜色倾向于柔和和低调。白皙的皮肤被认为是美丽和健康的，也是财富和教养的象征。

社会地位

沙迪扎有五个不同的经济阶层，每个阶层都有自己的潜规则和潜在习惯。这些阶层本质上是基于经济的，是以人们壮大资产的机会为基础的。

在萨莫拉社会阶梯的顶端是贵族和手艺行会的领导人。萨莫拉的贵族生活不稳定。如果他们的财产、声誉或声望被认为超过了梯里达底国王（King Tiridates），他们的生命将会被剥夺。如果他们对他们的主有丝毫不满，他们的生命就会被剥夺。国王在家家户户里都有间谍和刺客。贵族们知道这一点。许多贵族甚至知道间谍是谁，但对他们却什么都不敢做，因为他们害怕王室的报复，如果他们伤害到正在执行国王的使命的忠诚臣民。

萨莫拉贵族通过家族组织起来。这些贵族家族在不引起国王醉酒后的偏执狂的情况下，努力争取国王的青睐。这些家族积极参与萨莫拉的罪恶和贸易，利用复杂的中介网络来控制城市的财富。一些贵族家庭只不过是有组织犯罪家族，还有一些是古代哲瑞米贵族的后裔，一代又一代地继承他们的财富和地位。贵族控制了萨莫拉的大部分财富，国王必须谨慎行事。尽管他是个暴君，但他知道他需要贵族阶级的某种程度的恐惧和支持才能继续掌权。许多贵族都是很有魅力和外交手腕之人，他们了解梯里达底和权力的要求。这些贵族在国王身边往往有耳目。

在贵族之下是那些最近获得财富的人。这些人是他们这一代人中第一批开始致富的人，他们往往专注于增加收入、稳定和社会地位。这个经济阶级的成员倾向于把商人阶级和贵族阶级的态度混合在一起。

在新创造财富的人之下是商人阶层。商人阶级倾向于围绕工作、成就和物质财富等要素来解决他们的问题。工作是为了获得财富和地位。财产是用金钱购买的物品，如小摆设、批量生产的艺术品、房屋、服装、药物和以及类似物品。商人倾向于将错误的决定合理化，而不是对其承担责任，尽管这不是一个普遍的特征。这一阶层的成员通常没有奴隶，但一些较富裕的人可能有一个奴隶妾。

商人之下是仆人和工匠。他们相信好运和厄运。但很少有考虑选择，他们往往只是尽量不陷入错误。他们中的许多人更愿意专注于做好工作。工作和成就是他们个性的重要方面。能够做一些被认为有用的事情对这个经济阶层的人相当重要。

最低的阶级（奴隶除外）是一代一代的穷人。这些人已经过了两代或更多代的贫困生活。他们拥有的东西很少，他们每天的目标仅仅是身体上的生存。决策涉及生存、人际关系和娱乐等要素。在有限的物质条件下，生存就是生命的意义，也是大多数时间用来完成的。街头的法律是他们生活的准则。一个人必须能够保护自己和他的财产。

萨莫拉的奴隶制度可以追溯到哲瑞米时代。奴隶制是萨莫拉的一种制度。它受到提倡和鼓励，有着深厚的社会根源。以驯养动物为模板，萨莫拉法律承认奴隶制，而且早在最古老的历史上就已经这样做了。然而，奴隶并不是萨莫拉的主要劳动力。在萨莫拉，奴隶往往首先是小妾，其次才是佣人或阉人。奴隶往往是地位的象征，也是妾和阉人的象征。萨莫拉的奴隶制度不是一个种族问题；萨莫拉人相当不歧视被他们奴役的人。如果一个人处于被奴役的地位，那么这个人就是被奴役的。布莱图尼亚女性是一个特别受欢迎的群体，尽管库什人、契泰人、赫卡尼亚人和其他萨莫拉人经常发现自己身处贸易区。年轻和美丽是奴役的首要条件。

社会流动性

社会流动性是通过挣更多的钱或嫁入更高的阶层来实现的。

商业与贸易

萨莫拉，特别是在沙迪扎（Shadizar）城和阿伦君（Arenjun）城，是图兰人奴隶商队的市场。尽管萨莫拉有点担心图兰人对他们的山区边界的蚕食，但萨莫拉还是很乐意接受图兰人的大篷车商队。奴隶制度在萨莫拉很受欢迎。

许多大城市以外的萨莫拉人以放羊为生。萨莫拉还从覆盖萨莫拉边界三分之二的山脉里开采锡、铜和铁。

萨莫拉的军队

萨莫拉的正规军通常有1万人左右。他们戴着朴素的钢帽、青铜色的帽檐、带扣和镶有青铜纽扣的皮夹衫。他们的主要武器是长矛，不过弓、长矛和短剑也很常见。如果萨莫拉国王决定他需要更多的人在军队里，他只需要颁布这样的命令，下面就会如此执行。他可以命令任何男人、女人或孩子在他的军队服役任意久时间。萨莫拉缺乏西伯莱民族的等级制度，在那里，文明的优先规则和忠诚统治着人民的生活；如果梯里达底命令什么，它就会被执行。大多数正规军驻扎在国王居住的任何城市，通常是沙迪扎或阿伦君。

萨莫拉对付侵略军的惯用战术是暗杀指挥官或诅咒派遣部队越过边境的王国统治者。实际的军队更适合于追捕叛徒、异见者和罪犯，而不是与敌对军队作战。士兵们经常五人一组行动。通常三人手持弓箭，两人手持长矛。行军时，五人身上都带着短剑，行军时背在背上。

被称为国王的皇家卫队是正规军的精英。皇家卫队的大多数成员都是萨莫拉人，他们非常善于发现叛军和罪犯，他们设法建立了适当的联系，并在适当的时候向适当的人提供了预期的贿赂。虽然皇家守卫们多以恶行闻名，但也有人以勇敢著称。这些人经常被选来亲自陪同国王旅行。国王有时也将皇家守卫与重要人物或有影响力的人驻派在一起以示恩惠。

守夜者（Watch）是萨莫拉市的警察部队。他们为地方法官工作。他们通常带着账单（bills）。他们的权力来源于国王的命令，足以维持秩序，反之，也足以支持犯罪。

萨莫拉的宗教

“那是萨克（Thak），”祭司抚摸着他的太阳穴回答。“有人说他是猿类，但他和真正的猿类几乎一点都不同，就像他不同于一个真正的人一样。他的族群住在东边，在萨莫拉东边的群山中。”

——罗伯特·E·霍华德《屋中恶徒（Rogues in the House）》

萨莫拉人崇拜许多神灵，并且毫无疑问地，引入和接受了异国的神明。大多数萨莫拉城市都有当地的守护神，以某种方式体现了这些城市的存在感。耶祖德（Yezud）的蜘蛛神就是这样的守护神。其他神代表自然力量或观念，例如闪米的神明贝尔（Shemite god Bel），在萨莫拉被奉为盗贼之神和阿伦君（Arenjun）城的守护神。到萨莫拉的外国人发现萨莫拉诸神极其复杂，即使不是完全难以忍受，也很难理解。所有的萨莫拉祭司在他们的会众中强制执行绝对的服从，并且非常擅长催眠，以确保坚定不移的忠诚。关于萨莫拉宗教的更多信息可以在邪恶之城沙迪扎（Shadizar–City of Wickedness）找到。

蜘蛛神

萨莫拉众多神明中最著名的一个是耶祖德（Yezud）的蜘蛛神，被称为扎斯（Zath）。扎斯的祭拜中心在耶祖德，在那里，戴着黑玉念珠的庙宇女孩“在黑色石头制成的蜘蛛神像（他们的神）面前跳舞”。扎斯斯是一个纯洁的神，它的祭司与堕落作斗争。他们的目标是净化萨莫拉，带来一个新的黄金时代。耶祖德的主神庙，比图兰宫殿还要大，里面拥有一尊巨大的蜘蛛神雕像。它是一个怪异，丑陋，黑色、多毛多腿的神像，由抛光黑石雕刻而成。扎斯是萨莫拉的本地生物，恐怖的巨型黑蜘蛛的神化，例如在大象之塔顶部（Tower of the Elephant）的那只。

对扎斯的宗教仪式是极端仪式化的，包括许多祭司和只佩着黑色念珠的舞女。扎斯的圣殿在祭坛的两边各有两扇门。从左边的门走出来的是一队庄严的祭司，他们戴着彩色丝绸头巾，穿着五颜六色的刺绣锦缎长袍。他们携带着镶有珠宝的祭坛杖，根据等级的不同，上面有金的或银的。领头的是大祭司，他身穿白色长袍，头戴黑色头巾。其中一位祭司随后带领会众唱了一首怪异的赞歌，宣告了扎斯的纯洁。然后，四位祭司按照仪式走向圣殿保存着的永恒燃烧的火焰，并进行复杂的仪式，包括一个银圣杯、一个铜制的镜子、一把饰有珠宝的匕首和一把金钥匙，让每一件物品穿过那永恒之火的烟雾。

在这个复杂而又难以理解的仪式之后，祭司们在圣殿的两边排成一行，八个因她们的美德和柔韧性而备受赞誉的舞女，庄严地走过右手边的门。其中一个祭司用笛子吹奏着诡异的音乐，女孩们开始了一场火热的舞蹈，最后每个女孩都趴在地板上，轻抚着怪物扎斯的每一条腿。接着舞女们手牵手离开，大祭司向会众布道。最终舞女们回来了，穿着更加保守的彩虹色长袍，在募捐时唱起圣歌。之后，会众唱起另一首歌，整个仪式结束。

耶祖德人相信他们的扎斯雕像就是扎斯，蜘蛛神在晚上，可以随意地在祭司面前展现出祂活生生的样子。在耶祖德，处决的主要形式是把罪犯喂给蜘蛛神。

贝尔

耶祖德的蜘蛛神不是萨莫拉唯一的神。根据需要和愿望，萨莫拉人也从其他国家和民族进口神。其中一个这样的神是贝尔（Bel），一个萨莫拉诸神中的盗贼之神。柯南在对贝丽特（Bèlit）的评论中认为，这个神不太可能像这个时代的许多神明那样需要人类牺牲。贝尔被描述为既精力充沛又聪明伶俐，很适合作为盗贼之神。贝尔是一个神明的神明，但仍然被认为是阿伦君（Arenjun）的守护神。

昂格

萨莫拉的另一个神是狮头的痛苦之神昂格（Ong）。人们通过接受各种痛苦和束缚的方法来崇拜翁。他的崇拜中心位于萨莫拉北部一座同名城市。

[注]：这个神是克拉克·阿什顿·史密斯在小说《雍毒地的可憎之物（The Abominations of Yondo）》中创造的。既是神名，也是城市名，城市位于萨莫拉北部。

萨莫拉的政府

萨莫拉是一个绝对的专制主义，不同的政治观点不能容忍。

——罗伯特·E·霍华德写给P.S.米勒的信

萨莫拉不是一个封建社会。萨莫拉是绝对的专制主义，充斥着腐败和巫术。梯里达底国王（King Tiridates）是个酒后暴君，但他了解萨莫拉的本质。然而，萨莫拉理解国王留给他们的可怕困境。他们不能允许国王失败，因为如果国王倒台，没有有组织的反对派可以接管政权。一切都由国王承担；这个系统在情况好的时候允许闪电般的效率，但在不好的时候则没有任何东西可以依靠。

虽然国王的命令仍然不受侵犯，但梯里达底国王现在很容易被有魅力和有权势的人拉拢向不同的方向。更糟糕的是，他经常喝醉得完全不能思考，让他的首席国王顾问来代替他做出决定和发布命令。巫师和祭司利用他的恐惧和偏执，让他以几乎如木偶般的行动和反应。皇室和贵族也必须得到安抚，但他们有权在必要时改变他的政策。他的后宫妻妾是阴谋和性说服的温床。宫廷中的秘密敌人也对萨莫拉国王有莫大的影响。

萨莫拉的国王不允许公开发表任何与他本人不同的政治思想。然而，他那醉酒的暴虐统治，却遭到许多萨莫拉人的强烈憎恨。秘密是那些自诩为梯里达底国王之敌的人的关键。间谍似乎无所不在，加上国王对政治派别对立的消息反应迅速，阻碍了大集团的聚集，阻碍了联合行动。军事团体希望看到一支更大的常备军，减少对诡计和传言中的巫术的依赖。一些团体支持一个西伯莱式的封建政府。大多数人宁愿自己掌握极权主义的统治权，认为自己更适合自然或后天的统治。许多祭司都有统治的构想，认为萨莫拉应该是一个模仿斯泰吉亚或其他古代文化的神权政体。

萨莫拉国王倾向于用一系列令人印象深刻的刺客、巫师和间谍来保护他的国家。他不相信武器的力量或其臣民的内在道德品质可以保护他，所以他把他的常备军保持在相对较小的范围内，而是集中在暗杀和绑架、邪恶的巫术和神秘守卫、诡计与间谍活动上。

只有萨莫拉国王有权雇佣雇佣军。任何其他贵族企图这样做，他的生命、家庭和财产都会冒着极大的风险。只要得到合法许可，雇佣兵可以被雇佣为小规模的私人警卫。萨莫拉的大多数雇佣兵都在那里收集其他国家的战争消息。穿过沙迪扎的许多商队贸易路线使这座城市成为异国新闻和谣言的主要场所。-

然而，梯里达底确实让雇佣军作为他的萨莫拉军事部队的指挥官。梯里达底国王非常偏执，他知道一个外国人不会被希望领导萨莫拉，因为萨莫拉的体系对外国人来说显得怪异而邪恶，所以国王尽量避免给任何一个萨莫拉人太多的权力。

因此，他雇佣外国人来领导他的军队，因为他确信他们不能使用他们的军事力量来篡夺他的王位或征服他的土地。

萨莫拉的主要地理特征

萨莫拉是一片干旱、贫瘠的土地，不适合耕种。山脉在东北和西北两侧与伯德王国接壤。在柯南统治阿奎罗尼亚的时代，图兰征服了凯赞基安山脉（Kezankian Mountains）东侧的萨莫拉边界。

◎雍毒沙漠（Desert of Yondo）——萨莫拉的北部，昂格（Ong）城的正东，这片荒地以荆棘和仙人掌闻名。许多仙人掌都含有毒素而非水分，尽管很少有人知道这一点。特别是沙漠中的许多蛇和毒蛇都能生存下来。这片沙漠曾经是一片肥沃的平原，但被魔法摧毁了。

◎卡尔帕什山脉（Karpash Mountains）——这些山脉标志着萨莫拉与布莱图尼亚（Brythunia）和科林西亚（Corinthia.）的边界。卡尔帕什山脉包括从布莱图尼亚到俄斐（Ophir）的广大山脉。科林西亚和萨莫拉之间的几个山口被命名，如多纳尔山口（Donar Pass），哈兰山口（Haraan Pass）和闹鬼山口（Haunted Pass）。

※闹鬼山口（Haunted Pass）——位于卡尔帕什山脉高处，在科林西亚大道（Corinthian Road）北岔口附近，科林西亚和萨莫拉之间的闹鬼通道因风吹过那里的怪声而闻名。山口的顶端有一片闹鬼的湖泊，斯贝克斯乔湖（Spokesjo Lake），某种外形类似猿猴的水女神（undines）住在这里。

※图里奥山（Mount Turio）——这座被冰雪覆盖的山峰曾经是萨莫拉和科林西亚之间的卡尔帕什山脉中最高的山峰；然而，它曾经是火山，这座山在一千万年前爆发，把上半部分在爆发中被炸毁。时间治愈了伤口，只留下了一片冰冷幽深的火山湖，湖中长满了马尾藻。最近的一次喷发摧毁了这个湖泊。

凯赞基安山脉（Kezankian Mountains）——这些山脉在萨莫拉和图兰（Turan）之间形成了一道天然屏障。许多东西潜伏在这些山里，包括猿人和山地人的村庄。众所周知，凯赞基安山脉的山地人对陌生人怀有敌意。这座山脉是在规模较小的灾变时期诞生的，比世界上已知的其他一些山脉都要年轻。内兹瓦亚河（Nezvaya River）流经山脉北部，在萨莫拉和图兰之间形成了一条走廊。另一个山口位于阿伦君（Arenjun）附近，染血之神的神殿（Temple of the Bloodstained God）也是如此。

萨莫拉的重要城市

那天晚上，他们来到了第一座萨莫拉村庄，那里到处都是低矮的建筑和小寺庙，在那里，纤细的塔楼几乎时刻都萦绕在锣钟的声声里。熏香的烟雾从诸神的祭坛中升起，市场里熙熙攘攘，到处都是商业活动。

——约翰·马多克斯·罗伯茨《柯南与亚马逊》

萨莫拉人的村庄往往是低矮的建筑，在有细长塔楼的小寺庙周围铺散开来。塔楼内传来的钟声不绝于耳，带着熏香气味的烟尘从无数的祭坛升起。许多地方夸耀着高大的神明与恶魔的塑像。大多数城市，如沙迪扎，都是围绕绿洲而修建的。

◎阿伦君（Arenjun）——经常被人误认为是盗贼之城，位于萨莫拉东南部边境，靠近科斯-卡乌兰角（Koth-Khauran corner）。

◎盗贼之城（City of Thieves）——这座被称为“盗贼之城”的城市可以在布莱图尼亚边界附近找到。巫师雅拉（Yara）曾经生活在大象之塔（Elephant Tower）里，那是一座完美的、闪闪发光的塔，高达150英尺，看起来没有任何可以进入的开口。雅拉死后，这座镶满宝石的塔楼在坍塌碰撞中变成了无数闪闪发光的碎片，你仍然可以在寺庙区的一座杂草丛生、废弃花园里看到这座废墟。无法无天的摩尔（Maul）区，或许是最危险的地区之一，当然也可能是世界上所有王国里最危险的地区，各种流氓恶棍聚集在这里。摩尔是一个赤贫的地方，是穷人的避难所，是新至此地之人聚集的地方，也是小偷和绑匪——以及他们的不义之财——的避难所。

◎卡兰多（Kalandor）——卡兰多是一座小城市，位于萨莫拉山脉的山脚下，负责与布莱图尼亚的贸易往来。它位于萨莫拉通往布莱图尼亚的山路尽头。它有将近9000人口。

◎凯斯伦（Khesron）——这座扎莫里亚城市位于一条商路的另一端，穿过Kezankians到达图兰的Sultanapur。

◎克塔（Ketha）——克塔位于沙迪扎（Shadizar）和赞博拉（Zamboula）之间的商队小路上。它的经济基础是附近的采石场和石匠技艺。它有9000人口。

◎拉尔沙（Larsha）——拉尔沙是沙迪扎附近一座被摧毁的城市。传说中那里有着巨大的宝藏，并潜伏着一个可怕的诅咒。它是在大灾变时期由哲瑞米人（Zhemri）建造，由巨人国王（giant kings）统治。在城市的中心矗立着一座用巨大的峭壁雕刻而成的皇宫。在这片阴暗的废墟里，潜伏着巨人国王的木乃伊，他们永远守护着他们的宝藏。柯南在这里遇到了其中的七个，他发现，它们会被阳光立即摧毁了。在柯南年轻的时候，在他在拉尔沙城墙内的冒险经历之后，这座城市基本上就被地震摧毁了。那座巨大的黑色玄武岩宫殿现在只不过是一座巨大的碎石山。任何可能仍存在于巨大的破碎石块下的通道或房间至今仍被隐藏着。地震的严重破坏使这座城市变成了一片废墟，然而人们仍然避免这一声名狼藉的废墟，害怕挥之不去的诅咒。

◎昂格（Ong）——因其残酷的审问者而闻名，昂格是萨莫拉北部的另一个城邦。同名的狮头痛苦之神，，昂格（Ong）在这里受到崇拜。这座城市有近2500人。

◎拉马拉杰（Ramaraj）——拥有雕塑花园和美丽塔尖的萨莫拉城市。。它坐落在山脉附近的森林中。这是一座拥有近5000人口的富裕贸易城镇。

◎萨卡拉（Sayara）——萨卡拉萨莫拉北部的一座小城市，位于沙迪扎和卡兰多之间的贸易路线上。

◎沙迪扎（Shadizar）——被称为“邪恶的沙迪扎”，这座复杂的城市以盗贼之城而闻名。它被划分为不同的“区域”，比如沙漠区（Desert），轻易击败了别处隐秘进行的浪荡表演，在沙漠区这些都是公开进行的，目的是为了盈利。在那里可以找到阿布雷特斯酒馆（tavern of Abuletes），被认为是沙迪扎最好的酒馆之一。在这里，舞者不着片缕，小偷们公开地交易赃物。沙漠区也是臭名昭著的卡塔拉集市（Katara Bazaar）的所在地，图兰人在那里出售奴隶，而赫伯拉羔羊之家（House of The Hebra）则是一家臭名昭著的“专业”妓院，而且相当成功。埃利克斯酒肆（Eriakes’s Inn）位于沙漠区边缘，是新到沙迪扎的外国人的一个热门景点。虽然城市的其他地方都有城市守卫巡逻，但沙漠区却没有。在城市的其他地方，贵族们居住在美丽的豪华住宅里，花园郁郁葱葱。尽管沙迪扎是萨莫拉的首都，也是萨莫拉暴君、醉酒的统治者的家乡，但这座城市的大部分地区实际上是无人管理的，除了任何可以用贿赂、巫术和野蛮暴力收买的政府。王宫是由雪花石膏建造的，城墙是人的五倍高。这些城墙由国王自己的忠诚军队保护，他们身穿镀金半身甲，头戴马鬃羽冠头盔。在这些城墙内部是王座室和国王的其他房间，包括仆人、舞女和玩物，只佩着珠宝项链，满足醉酒的国王的需要，并与国王的顾问和谄媚者寻欢作乐。沙迪扎尔的人口平均为38000人。

◎耶祖德（Yezud）——耶祖德以扎斯人，蜘蛛神的崇拜者，而闻名。耶祖德建造在卡尔帕什山脉的格拉夫山（Mount Gra）上的一座奇形怪状的峭壁上。一条山路沿着驼峰般的山脉向上移动，这条小路的宽度不断变化，最宽时足以容纳一座小村庄，然后又变窄，以至于只有一匹马能轻易地通过它。小路上的最后一座村庄是凯斯伦（Khesron），它拥有一座公共住宅，巴塔克斯酒肆（Bartake's Inn）。只有扎斯的祭司和那些为寺庙工作的人被允许在耶祖德的城墙内过夜。耶祖德及其卫星村落的总人口为6438人。

◎扎米迪（Zamindi）——扎米迪是一座村庄，位于两个城镇之间的道路上。柯南曾经救过尼萨（Nyssa），一名女巫，被这里的村民烧死在火刑柱上。。这个村子饲养马匹，以它的步行人口而闻名。这里的人们接受了白魔法，但却将他们认为黑魔法的实践者烧死在火刑柱上。扎米迪有702人。

◎扎尔达斯（Zardas）——扎尔达斯是一座相当大的城镇，位于科斯和卡乌兰边界以北的两条公路交叉处。一条小河穿过它。一座大型的牛市场，它的牲畜饲养场和畜栏位于下游两英里处。扎尔达斯是一座有城墙环绕的城市，城墙外有饲养商队动物的畜栏。这是一个绚丽多彩的地方，大多数建筑都是用砖或当地的石头建造的，涂上鲜艳的颜色，并用条纹雨篷装饰。街道很窄，各种叫喝声很常见。富人的院子里到处都是芳香的灌木和磨光的石板。富裕家庭的屋顶上建有花园，中间有阁楼。扎尔达斯有6229人。

萨莫拉的历史

萨莫拉的历史开始于被迷雾笼罩的过去，瓦卢西亚（Valusia）和亚特兰蒂斯时代。在瓦卢西亚王国之外，有一个被称为哲瑞米人（Zhemri ）的古老民族。一些圣人相信哲瑞米人曾是格兰达（Grondar）的一部分。当大灾变席卷地球时，这种文化的残余得以幸存。一千年来，它们生活在在那个时代的湍急的河流和广袤的丛林间。慢慢退化为石器时代的存在，他们与另一个部落合并——尽管通过征服或协议是学者们争论的问题。五百年后，哲瑞米“魔鬼”们试图复兴他们的古老文化，一种主要通过口头传统保存下来的文化，并再次崛起为统治地位。哲瑞米文化又为重建自己的文化和重获古老的辉煌而奋斗了一千年。他们在旧废墟中挖掘文物和神像。古老的哲瑞米图书馆被发掘出来，古人的知识被深入挖掘。随着西伯莱人势力的增长，哲瑞米人还发现自己与西伯莱人部落和那个时代的其他民族作战。在这场战斗中，一种民族认同感重新被获取，萨莫拉王国从失落于时间长河的哲瑞米文化的灰烬中诞生了。

萨莫拉与阿刻戎（Acheron）有着广泛的贸易往来，与那个早已消亡的文化有着几乎相同的邪恶名声。阿刻戎陷落入了西伯莱人之手，但这并不能证明萨莫拉人的力量或是他们的背叛。