问卷调查于２０１１年１０～１１月在广东珠江三角洲５个城市展开，时间上与２００５年的调查相隔６年多；调查对象被限定在“来自农村地区并在农村长大，在城市连续工作或生活半年以上”的新市民（以农民工为主）；具体访问对象的获得和２００５年调查一样，运用街头拦截方法。最后获得有效样本１２２０份，其中在企业打工的样本为７３６份（其他为非农民工的新市民），就是本文的分析对象。

（论文的研究发现部分）

９０后、８０后、８０前农民独生子女的比重都很低，独生子女比例各为７．１％、３．３％、２．７％。９０后农民工与８０后农民工中独生子女比例的差异不具有显著性，９０后农民工与８０前农民工独生子女比例差异显著。在人力资本方面，９０后农民工与８０后农民工的差异不显著，但整个新生代（９０后和８０后）农民工与原生代（８０前）农民工的差异则非常显著。新生代（９０后和８０后）农民工中高中以上文化程度超过一半，而原生代（８０前）农民工中高中以上文化程度只有四分之一左右；新生代（９０后和８０后）农民工获得国家承认的职业技术（包括职业、执业、从业、技术、职称）类证书的比例也显著高于原生代（８０前）农民工。

农民工的农村经验一代比一代少。三代农民工的务农经验都具有显著差异，绝大部分（８４％）８０前农民工有过务农经历，大部分（７６％）８０后农民工有过务农经历，而９０后农民工有过务农经历的比重（６６％）明显下降。但是我们不能贸然得出“９０后农民工大多没有或很少有务农经历”的结论，因为事实是多数９０后农民工都有过务农经历，这一结论与韩长赋等人的印象不完全一致。

（二）工作态度

调查结果表明，三代农民工的工作满意度都不算低，基本上都介于“一般”和“满意”之间，明确表示“满意”和“非常满意”的比例９０后、８０后、８０前农民工各为４０．５％、３６．６％、３８．１％，明确表示“不满意”和“非常不满意”的比例９０后、８０后、８０前农民工各为１０．８％、７．７％、１７．２％。方差分析表明，三代农民工的工作满意度平均水平没有显著性差异。

我们区别分析“主观工作稳定性”和“客观工作稳定性”，前者表现为农民工对自身工作稳定性的感受和评价，后者反映农民工的换工行为和换工意向。研究发现，三代农民工之间主观工作稳定性都较高，而且没有明显差异，都只有４０％左右认为自己工作不稳定。但客观工作稳定性差异却非常显著。９０后农民工进城时间不长，换工次数却不少，平均起来几乎每年换一次工作（换工指数达到０．９４），而且高达６５％的９０后农民工有换工打算。８０后农民工换工次数明显减少，平均起来大约每两年半换一次工作（换工指数０．３９），但５７％的８０后农民工有换工打算。８０前农民工工作明显稳定，换工次数较少，平均起来大约每五年才换一次工作（换工指数０．２２），而且只有３９％的８０前农民工有换工打算。这种主客观工作稳定性的反差反映了９０后农民工的职业态度，他们并不将频繁换工视为工作不稳定，不再像老一辈农民工那样珍惜现有工作机会，认为跳槽是一种正常职业行为。

在吃苦精神方面，新生代农民工与老一辈农民工相比差异显著，但９０后农民工与８０后农民工相比就没有显著性差异。数据显示，正常休周末和法定节假日的比例，９０后农民工与８０后农民工明显高于８０前农民工；在加班方面三代农民工差异不大。所以，９０后在吃苦精神方面并没有变得更糟。

（三）维权意识

与２００８年的研究结论一致，新生代农民工与老一辈农民工维权意识差异显著，新生代农民工维权意识明显更强；但９０后农民工与８０后农民工相比并没有显著性差异。数据显示，９０后农民工与８０后农民工正式劳动合同签订率均接近６０％，而８０前农民工正式劳动合同签订率就只有４０％左右；９０后农民工与８０后农民工已经有过上访经历或自认为有上访可能的比例（均为３７％）明显高于８０前农民工（２７％）；９０后农民工与８０后农民工已经有过投诉行为或自认为有投诉可能的比例（各为５０％和５３％）明显高于８０前农民工（４１％）。可见，９０后新生代农民工与８０后农民工一样，不会像老一辈农民工一样逆来顺受、忍气吞声，他们具有维权的精神和抗争的勇气。

（四）生活态度

在享受生活方面，９０后农民工与８０后农民工相比并没有显著性差异，但是９０后农民工与８０后农民工一起作为新生代农民工群体与老一辈农民工差异明显。在参加聚会聚餐、逛公园、逛商场、去电影院看电影、泡酒吧等各个方面９０后农民工和８０后农民工都比８０前农民工频率要高得多。

出乎我们意料的是，在生活方式与生活观念方面，９０后农民工似乎有“回归传统”的迹象。对于离婚、未婚同居、老年人再婚、和老外结婚、一辈子独身不结婚、夫妻两个过日子不生育子女、同性恋、变性手术等生活方式，整体上９０后农民工和８０前农民工态度相当接近，除了ＤＩＮＫ家庭（夫妻两个过日子不生育子女）一项有显著性差异外，其余几项差异都不显著。９０后农民工在对离婚、未婚同居、老人再婚的态度比８０后农民工更为保守，接受度明显较低，差不多与８０前农民工处于同样的保守程度。９０后农民工对ＤＩＮＫ家庭（夫妻两个过日子不生育子女）模式接受度较高，明显高于前两代农民工。整体上来看，９０后农民工与前两代农工基本趋势一样，对变性手术、同性恋的态度大致处于“不能理解”和“完全不能理解”之间；对于独身、ＤＩＮＫ家庭模式大致处于“不能理解”和“无所谓”之间；对于离婚、未婚同居、老年人再婚、和老外结婚几项大致处于“可以理解”和“无所谓”之间。

（五）心理状况

我们设计了坐车时发现有小偷偷东西、碰到有人打架、碰到有人抢劫、看见小孩落水、陌生人问路、乞丐向您讨钱、陌生人受伤倒在路上等比较常见、新闻报道比较多的需要见义勇为、帮助他人的情形来测试农民工的冷漠自私程度。整体来看，农民工并不自私冷漠，在看见小孩落水、陌生人问路等低风险的意外情形中，绝大多数农民工都会提供帮助，只有７％ 左右的人会选择旁观；在坐车时发现有小偷偷东西、乞丐向您讨钱、陌生人受伤倒在路上等中度风险的意外情形中，多数农民工都会提供帮助，只有３０％ 左右的人会选择旁观；只是在碰到有人打架、碰到有人抢劫等高度风险的意外情形中，才会有较多农民工选择旁观（各为６１％ 、４５％ ）。相对于老一辈农民工，新生代农民工较为冷漠自私，主要表现为在乞丐向您讨钱、陌生人受伤倒在路上等中度风险的意外情形中，８０后、９０后农民工选择旁观的比例都显著较高。似乎９０后农民工更为冷漠自私的印象得到了数据的证实，在碰到有人打架、碰到有人抢劫

等高度风险的意外情形中，９０后农民工选择旁观的比例显著高于８０前老一辈农民工（碰到有人打架；碰到有人抢劫；在乞丐向您讨钱、陌生人受伤倒在路上等中度风险的意外情形中，９０后农民工选择旁观的比例也是显著高于８０前老一辈农民工；陌生人受伤倒在路上。与８０后农民工相比，９０后农民工似乎也更为冷漠，在碰到有人抢劫时，９０后农民工选择旁观的比例显著高于８０后农民工，。比较起来，虽然８０后比老一辈更冷漠自私，但差距相对小，只有陌生人受伤倒在路上一项有较高显著性差异。９０后农民工心理压力大的假设也得到了数据的支持。与老一辈农民工相比，９０后农民工明显容易哭泣或想哭、感到前途茫然、感到很孤独，而且更容易烦躁易怒、失眠。同为新生代农民工，９０后心理压力比８０后也大，更容易哭泣或想哭、感到前途茫然、感到很孤独。

（六）城市融入

城市越排斥农民工，农民工融入城市的进程越慢；农民工与老家的社会联系越紧密，农民工融入城市可能性越小；农民工越认同城市环境和生活方式，越有可能融入城市。社会排斥最终会通过农民工的感受发挥作用，所以我们测量了农民工的被排斥感。研究结果表明，９０后和８０后在被排斥感方面基本一致，没有明显差异。新生代农民工与老一辈农民工被排斥感差异显著，新生代农民工被排斥感明显较弱，说明他们体验到、感受到的来自城市社会的歧视、排斥比老一辈少。对于“我在城市里低人一等”“这个城市不公平”“这个城市排斥我们外来人”“这个城市的本地人不太好相处”的认同度，９０后和８０后均无显著差异，９０后和８０前全部呈现出显著差异，８０后和８０前在多数方面差异显著。

９０后农民工与老家的社会联系明显比前两代农民工弱，回乡参加选举和定期寄钱回家的比例都明显较低。只有极少数９０后农民工会回到农村，绝大部分９０后农民工都将在各类型城镇中沉淀、扎根、定居下来。