浅析原神：对所罗门七十二柱魔神与《原神》中对应魔神的关系的归纳与再探讨
事先声明三点。 1.本文包含了笔者的大量个人臆测，各位看看就好；如果您对于其中的一些猜测表示反对，请您在发表言论时不要激烈地对笔者进行斥责。 2.本文灵感来源于知乎“呆罗”与“格林”两位大佬的魔神考据文章，本文写就的原因也是因为这两位没有继续更新；但笔者绝对没有对这两位进行任何形式的抄袭，所有魔神的介绍均是来源于百度百科，请各位读者明鉴。 3.本文会随游戏版本的更新而更新，如果您认为本文有需要补充或修正的地方，可以在评论区指出并提供相关论据，作者会积极修改。 正文如下：
第一柱魔神：巴尔（Baal）
七十二柱魔神中排第一位的魔神，至上四柱之一。祂以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。祂说话声音刺耳。在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两只角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。祂是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。
对应：第一代雷之执政（疑似生命之执政）•巴尔（雷电真）→第二代雷之执政•巴尔泽布（雷电影）
解释：两者都拥有掌控雷霆的能力。
猜测：依据游戏内圣遗物种类与至上四柱对应的说法，作为至上四柱之一的巴尔理应掌握生命、死亡、空间其中之一的神格。但游戏中的巴尔仅掌控作为下级法则的雷元素力，不符合其魔神名应该有的位格。联系到游戏中巴尔能与时间之执政伊斯塔露交流并得到其帮助，于稻妻的过去栽下净化污秽的神樱树，而神樱树净化污秽的能力与生命的权柄有所涉及。更重要的是，在《珍说澄研真影打》中曾提到影自杀后，真曾通过“鸣神权现”唤回影的神识，为其“重塑身形”，这种复活的能力是其祂魔神都不能企及的，也是其祂魔神所渴求的。故笔者推测巴尔即为生命之执政。而巴尔泽布则为另一个未知的魔神（笔者知道巴尔泽布的名字源于由巴尔所衍生出来的名词“巴力西卜”，此处仅为猜测）。
第七柱魔神：阿蒙（Amon）
七十二柱魔神中排第七位的魔神。形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法，阿蒙代表的意思是 “隐士，不可解者”，所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
对应：赤土之王•阿蒙（阿赫玛尔）
解释：两者都通晓过去未来（阿赫玛尔曾研究过禁忌知识）？
猜测：阿赫玛尔被称为「天空遗落的子嗣」，是因为“千百年前无情的惩治”才坠落于地，成为「大地四方之王」（详见《阿赫玛尔的故事》）。这直接表明了阿赫玛尔同花神一样来源于天空岛。也只有这样赤王才能驭使「骄傲的镇灵」。
联系到“千百年前”这个时间点，赤王很有可能是因为“葬火之年”而被贬下凡尘。其后的猜测详见附录（一）。
第八柱魔神：巴巴托斯（Barbatos）
七十二柱魔神中排第八位的魔神。头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。所以又传说在太阳运行到射手座时，祂会和其它四位伟大的地狱之王一起出现于世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。
对应：风之执政•巴巴托斯（温迪）
解释：两者都是头戴绿帽的射手，都能与动物沟通（例如特瓦林）。
第九柱魔神：拜蒙（Paimon）
七十二柱魔神中排第九位的魔神，至上四柱之一。祂是统治西方的君王。称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。祂在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。
对应：（疑似空间之执政）•派蒙
解释：两者都带着镶有宝石的王冠。
推测：根据游戏内圣遗物种类与至上四柱对应的说法，作为至上四柱之一的拜蒙理应掌握生命、死亡、空间其中之一的神格。结合派蒙在游戏中所展现出来的类似空间静止的能力与其在秘境中感受的不同时间流速的表现，笔者推测派蒙即为空间之执政。
第十柱魔神：帕尔（Buer）
七十二柱魔神中排第十位的魔神。以类似于人类的头部为中心，周围环绕五条山羊腿，身体及脚连为一体。其声音嘶哑粗嘎。据说布耶尔带给人类知性、智能，也教导人类隐身术，能通过接触的方式瞬间治好伤势。
对应：第一代草之执政•布耶尔（大慈树王）→第二代草之执政•布耶尔（小吉祥草王•纳西妲）→真•草之执政•摩诃善法大吉祥智慧主•布耶尔
解释：两者都拥有智慧的权能，都能对他人进行治疗。
猜测：在大慈树王将自己的存在从世界树中抹去之后，小吉祥草王就失去了对自我的认知，她的身份也随着大慈树王的抹除而抹除（小吉祥草王是世界树上最纯净的枝丫，也就是大慈树王的女儿，笔者不接受转世论），最终融合为一个新的有别于前面两位的神灵混合体——摩诃善法大吉祥智慧主，也就不能算是原生魔神了。
第二十一柱魔神：莫拉格斯（Morax）
对应：岩之执政•摩拉克斯（岩王帝君•钟离）
解释：两者都擅长甄别药草和宝石。
第二十四柱魔神：纳贝流士（Naberius）
七十二柱魔神中排第二十四位的魔神。形象是一个挥动翅膀的黑鹤，祂擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。
对应：暂无
解释：暂无
推测：目前，游戏中并无与纳贝流士对应的魔神。该魔神名仅存在于阿贝多角色故事中阿贝多的老师、魔女会成员、坎瑞亚宫廷法师「黄金」莱茵多特所追求到的一件神秘圣遗物「纳贝里士之心」一词中。其真实性有待考究。根据游戏文本，笔者推测该魔神的存在涉及到炼金术的至高秘密或天空岛的真相。而根据该魔神的心脏或重要造物成为圣遗物这一事实来看，该魔神很有可能已经陨落。
第二十九柱魔神：亚斯塔禄（Astaroth）
七十二柱魔神中排第二十九位的魔神，至上四柱之一。祂是统治南方的君王。嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一条地狱之龙。他的能力是自由在过去和未来之间来回，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
对应：时间之执政•伊斯塔露
解释：两者都能自由的在过去和未来之间来回。
推测：游戏英文版中《日月前事》原文对其的称呼为时间之执政（Ruler of Time），但根据知乎原学家大佬“格林”的考据更为标准的说法应该是「时刻」之神（God of Moments）。本文采用原文说法。《日月前事》中对其的称呼为「不变世界的统领和执政」（The ruler of unchanging world），雷之执政一脉传承的「永恒」思想与“唯有永恒最为接近天理”的说法有可能来源于此。另外作为唯一眷顾渊下宫的天空岛神灵，还是血月（疑似人界力）、渊月（疑似暗界力，与深渊有较大关联，笔者大胆猜测是崩坏能的下位能量）、空月（疑似光界力）三月女神的爱人（详见《竹林月夜》），伊斯塔露同「原初之人」法涅斯的「蛋壳」（世界的壁垒）的联系可能更为紧密，甚至有可能伊斯塔露就是《原神》世界的（伪）终焉之律者（都掌握时间权能）。
因为目前不少原学家认为《原神》世界是介乎于虚数之树与量子之海之间的一个半世界泡。伊斯塔露很有可能能够运用虚数能（崩坏能的上位能量）或量子能。然后就是“风带来故事的种子，时间使之发芽。随风而来的故事，在时间中沉淀为神话。”这一句子昭示了风之执政与时间之执政的紧密联系。由于信息缺少，笔者在此暂不论述。
第三十二柱魔神：阿斯莫德（Asmoday）
七十二柱魔神中排第三十二位的魔神，至上四柱之一。祂是统治北方的君王。祂长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，祂手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。祂可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，祂可给人真知，令人不可征服，祂可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。（顺便说一句，阿斯莫德又名阿斯蒙蒂斯，是地狱七君王中掌管色欲的恶魔，但七十二魔神都是地狱七君王中主管怠惰的贝利尔的属下。两位恶魔的关系不可能既是平级又是上下级。尽管地狱七君王似乎是近现代的二创，最后笔者还是决定采用Asmoday这个别名而不是Asmodeus这个正名。）
对应：「天理」的维系者（疑似死亡之执政）•阿斯莫德
解释：暂无
猜测：根据对《原神》游戏数据的解包可知「天理」的维系者的魔神名可能为阿斯莫德，笔者在此采用这种说法。根据游戏内圣遗物种类与至上四柱对应的说法，作为至上四柱之一的阿斯莫德理应掌握生命、死亡、空间其中之一的神格。根据游戏内形象、CV以及大伟哥在直播中的说法，阿斯莫德与琪亚娜•卡斯兰娜或空之律者的关系显然极其紧密。但结合开场动画《空中荧火》中阿斯莫德对空荧兄妹的封印行为（原理应该是类似于锁存生命力），笔者更倾向于阿斯莫德为死亡之执政（也没的选了）。
第三十五柱魔神：马加锡亚（Marchosias）
七十二柱魔神中排第三十五位的魔神。形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。
对应：炉灶之魔神•马科修斯（锅巴）
解释：两者都能喷火。
第四十一柱魔神•弗加洛（Focalor）
七十二柱魔神中排第四十一位的魔神。人身狮鹫翼。擅控制风与海的力量，经常掀翻战舰、溺毙水手，但不会做与召唤者的命令相抵触的事情。
对应：水之执政•芙卡洛斯（芙宁娜）
解释：两者都能操控海的力量。
猜测：见附录（二）
第四十八柱魔神：哈加提（Haagenti）
七十二柱魔神中排第四十八位的魔神。外形为生着鹫翼的牛，可以在召唤者命令后变成人形。可令人聪慧，有点石成金，化水为酒的能力。
对应：尘之魔神•哈艮图斯（尘王•归终）
解释：两者都能令人聪慧（归终是智慧型魔神），点石成金（尘聚成岩，而钟离又疑似号称贵金之神）。
第五十五柱魔神：欧洛巴士（Orobas）
七十二柱魔神中排第五十五位的魔神。一般为马的形象，在召唤者的命令下可以变成人型。可通宵古今，预言未来，平抑仇恨。
对应：海祇大御神•奥罗巴斯（远吕羽氏尊，八岐大蛇）
解释：两者都通晓古今（奥罗巴斯读过《日月前事》），都能平息仇恨（用小命平息了「天理」的维系者的仇恨，不过化解不了拉大天狗笹百合下水所导致的雷电幕府的仇恨）。
第五十七柱魔神：欧塞（Ose）
七十二柱魔神中排第五十七位的魔神。常以豹形示人，也可化为人型。擅长授人科学，解答有关圣务或者隐匿的问题，还可将人变为其他形态。
对应：漩涡之魔神•奥赛尔
解释：暂无。
猜测：奥赛尔与欧塞除名字相同外，并无其他共同点。奥赛尔在后续剧情中很有可能会展现出更多的相关权能。
第六十三柱魔神：安朵斯（Andras）
七十二柱魔神中排第六十三位的魔神。形象是一个长着夜鸦头的天使，骑黑狼，手持锋利宝剑。专司铲除不和谐之事物。即使召唤者有违和谐，也会被其歼灭。
对应：北风之王•安德留斯（北风的王狼、奔狼的领主•波瑞亚斯，北风守护）
解释：两者都与狼有关。
第六十四柱魔神：浩瑞士（Haures）
七十二柱魔神中排第六十四位的魔神。其一形态为豹，也有人的形态，其人形二目似火。其可通晓古今，预言未来，祂会向召唤者讲述太初之事，圣灵之初，以及诸天使的堕落，祂会受命消灭召唤者的敌人，但不会与其祂魔神为敌。
对应：盐之魔神•赫乌莉亚
解释：两者都不与其祂魔神为敌。
第六十九柱魔神：单卡拉比（Decarabia）
七十二柱魔神中排第六十九位的魔神。形象为一颗五角星，也有人的相貌。擅长判别宝石或鸟类的品相，可以化为鸟形供召唤者驱使。
对应：龙卷之魔神•迭卡拉庇安（高塔孤王，烈风之王）
解释：暂无。
猜测：迭卡拉庇安与单卡拉比除名字相同外，并无其他相同点。在后续剧情中，迭卡拉庇安可能会展现出相应权能。
附录
（一）
“赤土”（Deshret）一词源自古埃及语dšrt，意为沙漠（红土地）。在《原神》中对应赤土之王的统治地域——以古埃及文化为原型的大赤沙海。
剧情中草之龙王阿佩普明确提出了“阿蒙”一名。而埃及的主神太阳神·拉（Ra）别名同样为“王座与两陆之王·阿蒙”。所以我们经常能在文本中看到赤土之王的威权与太阳紧密联系。而根据提瓦特现行字母对照表我们也能发现Amon（阿蒙）字样的铭文在以“赤王陵”为主的赤王文明遗迹中几乎随处可见。由此可知赤土之王阿赫玛尔的魔神名即为「阿蒙」。
阿赫玛尔是「天空遗落的子嗣」，还时常回想起“天上的九重又九重的乐园”，这证明阿赫玛尔与天空岛有着更为紧密的血缘关系。这种关系甚至超越了三月女神所代表的月亮和伊斯塔露所代表的「司晨之星」，因为它所代表的位格名为「太阳」。
可以知道的是时间之执政·伊斯塔露是「原初之人」的四个影子之一，其位格的尊贵程度在以「第一王座」为首的天空岛神系中几乎无神能出其右。能超越祂的有且仅有一位，那便是「天理」法涅斯。所以到这里我们也就不难推断出赤土之王阿赫玛尔的神力来源正是其作为「天理」之子的尊贵身份。向上追溯即可知法涅斯还拥有太阳神的神格。那渊下宫中贤者「阿布拉克」（又名“阿倍良久”）受常世大神伊斯塔露开悟所修建的人造太阳有「赫利俄斯」（又名“大日御舆”）之名也就并不奇怪了（赫利俄斯是古希腊神话中的初代太阳神，与地球之神法涅斯同属古希腊神系）。
（二） 水之执政·芙卡洛斯（Focalors）与弗加洛（Focalor）两个名字的区别在于Focalors多了“-s”这个后缀，这在英文中代表了复数形式。这或许暗示了水之执政存在两种人格。 首先，通过「白草净华·纳西妲」立绘下方的枫丹大审判官那维莱特对水神的评价“歇斯底里的家伙”，轻策庄的纯水精灵洛蒂娅的“来自故土的刺客”，琉形蜃境的纯水精灵伊迪娅的“枫丹的水变了，变得充满痛苦与仇恨”都可以得知，先后两任水神在权柄与理念上都存在着极大的不同。 所以枫丹的主线剧情极有可能是以“矛盾与分裂”作为主基调，且是以前任水神余部与当代水神的冲突、水神两种人格的矛盾作为明面上的主线，以阶级矛盾作为暗线去描绘一个危机四伏的早期资本主义国家。
