娱乐映射现实——从偶像入手唠唠日本社会

本文关键词：日本社会，肥秋系偶像，远藤樱，平手友梨奈

之前经常看到问J家和肥秋系粉丝群体怎么样能不能比，结论很多人已经给了，肥秋系偶像在圈内地位并没有和J家偶像掰腕子的可能性。
说到底还是日本社会的问题，日本社会本身还是传统的社会分工，妇女在日本社会中的角色还是倾向于主妇和家庭事务的责任者。国际妇女解放运动，西方在19世纪末-20世纪中叶基本上已经打下坚实基础，国内的妇女解放运动从根据地时期到刚解放之后一直在推进。而日本是缺乏一次解放女性的思潮的，因而女性的社会角色始终还是主妇。这个问题投射到普通人身上还好，因为普通人家如果走双职工家庭，收入有充足保障，很具有诱惑力。但是在演艺圈，就不是这样了。
优秀的女性艺人，包括演员、偶像、模特，在择偶上具有较强竞争力。即使追求爱情，人家也是在男演员、棒球选手、导演等高收入圈子追求爱情。婚后，男方的经济实力不再需要女方继续工作，女方自然而然地会回归家庭。于是，男主外女主内这个传统的，封建的家庭结构反而在演艺圈这个人均收入普遍偏高的圈子中大行其道。这也是我们看到，毕业偶像、青年女演员等日本女性艺人群体，在年龄增长后，只有少数常青树仍活跃在舞台上。相比之下，男性偶像因为社会分工的缘故，更容易长期地出现在镜头前。

实际上娱乐圈很大程度体现了一个社会各种方面的运行逻辑，白石麻衣称三十代前半也就是30-35岁准备结婚，基本上向所有人展示了一个日本的社会事实那就是在绝大多数情况下，女性最终还是要归于家庭并以家庭为重，包括前段时间的夏目三久与有吉弘行结婚，也基本上反应了这一普遍的社会现实。

了解我的朋友可能看到这觉得有些奇怪，为啥我这期到现在还没唠远藤樱呢？别急，下面就是。

远藤樱被日本粉丝群体高度接受，实际上也同样是建立在日本社会现实所塑造的社会价值观上。

日本作为一个没有经过现代妇女解放的国家，其女性虽然在经济发展和全球化红利下获得一定的经济地位，但是整个社会对女性所寻求的品质依旧带有很浓的封建特征。没有主见-不擅长说话、需要保护-时不时天使之泪、欲望不明显-不展现自己的上升欲望、对自己温柔以待-握手会钓粉。这就是日本人理想女友的关键组成要素，远藤在四期头部的高人气，恰恰反应的就是这种偏向于封建时代的女性认知。因此，无论怎样说她无能，都无法撼动远藤的基本盘，因为她的基本盘从她身上寻求的，不是有能，而是一种百依百顺服服帖帖的小女友幻象。

这个时候可能有人要问了，C老师格外偏爱的平手女士那个风格就火了，你怎么解释呢？

平手的火，实际上是高冲突性的结果。她这个人物本身，便带有一种很强的冲突感。包括找上她的电影，电视剧角色，都天然带着这种冲突感。而这种冲突感是绝大多数女演员和偶像所不具备的，换个说法就是，她带着一种苦大仇深的气场，而这种气场的年轻女性，在日本娱乐市场属实罕见，于是这条本来不宽不窄的戏路，就由平手一人独揽。

实际上远藤樱和平手友梨奈两个人的形象，恰恰象征着社会的两种倾向。

一种是顺从、柔和，延续日本男性对女性的幻想，沿着主流思潮和审美顺流而下，并成为这股顺流中的最前列。不需要展现出自己多么丰富的爱好或是立体的性格，只需要顺着社会主流审美对于女性的刻板印象，就能够抵达某个位置。

而另一种，则是叛逆和反主流，斗争与责问是平手所展示出的价值观的核心。平手的外形如何不重要，重要的是她周围的气氛。这当然也得益于她在绿团的经历，介于可能产生较长的撕逼对话，这里不继续展开。

于是，日本的消费者们，有的满足于主流文化所喂给他的小女友贤妻良母价值观文化作品中的一切，而有的则享受着叛逆精神所带来的自由感和背德感。而这最终，都要归于社会，归于这个使得一切文化诞生的母体。