我在心理分析时犯的几个错误

我在心理分析时犯的几个错误： • 认为对方应该采取与我相同一的冥想道路，却没意识到这对不合适的人是有危险的。

对于西方人来说，最大的错误莫过于直接照搬中国的瑜伽功法，因为问题仍然是他的意志和意识，这只会加剧意识与无意识的对立，导致本来想要避免的结果，神经官能症也会随之加重。我们不是东方人，因此在这些事情上有着完全不同的出发点，这一点似乎怎么强调也不为过。如果认为这是所有神经官能症患者都必须走的道路，或者是解决每一个阶段的神经官能症问题的途径，那将是极大的错误。只有当意识发展到反常的程度，从而与无意识过分远离时，它才可能有用。这种高度的意识是必要条件。《金花的秘密》

• 用理论或“直觉”进行单方面的“暗示”，企图让其自身获得顿悟。但暗示治疗是个骗局（正如没有人喜欢在不知情的情况下被催眠），对方不用付出任何努力。治疗师的领悟力会让病人觉得被深刻洞察，从而难以接受，甚至会强烈否定并让治疗师陷入不公的危险。应该适度表明自己对对方的了解不那么透彻，使其意识自行做出判断。

对医生神秘的洞察力以及医生这份职业的荣誉过度依赖，病人就会给自己设下圈套。病人若过度相信医生的信心和“高深的”理解力，往往会因此丧失现实感，受困于执拗的移情作用，病愈的时间反倒会拖后。”《寻求灵魂的现代人》

• 让对方去看/去相信自己甚至都还不熟悉不了解不太确信的东西。只是朦胧地感知的话，对方是不会去看的。

“自己要首先对此深信不疑，而不仅是尽量让其他人相信，这点是重中之重。”

必须先自己以身作则，足够意识化。 初记录于9.12 附荣格文本摘录： 1. 各走各的路 一种人主要接受来自外部的东西，另一种人则主要接受来自内部的东西。根据生命法则，

一种人将从外部接受他以前从未从外部接受的东西，另一种人则将从内部接受以前一直被他排除的东西。

当以前的价值（只要不是纯粹的幻觉）随着变化而得到坚持时，这种

本性的逆转

就意味着人格的扩展、提升和丰富。如果这些价值没有得到坚持，人就会走到另一面，从健康变成不健康，从适应变成不适应，从神志清醒变成神志不清，甚至从理性变成精神错乱。

这条道路并非没有危险。

2. 假现代人 单是生活在现代，不足以让一个人成为现代人，这点大家都了解，否则所有生活在当下的人都会成为现代人。而

现代人只包括对现代感知力最强的人

，这才是真相。

现代文明社会的最底层人依旧过着无意识的生活，与原始人基本没有区别。

高一个等级的人会在人类文明的初始阶段，展现出一定程度的意识，而意识的程度跟最近几百年的生活发展程度相符，除了等级最高者，谁都做不到。真正生活在现代的人，必须要与我们赋予这个词语的定义相符。只有这种人才会具备现代感知，也只有这种人才会觉得以人云亦云的方式生活实在太过无趣。他成了真正的最“

不历史

”的人，并远离了在传统中生活的大众。 假装自己是现代人再容易不过，不是吗？

多少人越过了很多自己应该经历的生活阶段，忽视了很多自己应该履行的生活义务，却还假装自己是现代人。

如果这种人忽然现身于某个真正的现代人身边，那他们缺乏根基、吸血鬼的本来面目就会暴露无遗。

大家误把他们的无聊当成现代人的寂寞。

真正的现代人认为他们非常令人作呕，就是因为这个原因。他们与自己的同类人戴着面具藏身于群众中间——这些群众看不出他们的本来面目——伪装成现代人。......能真正上升到现代意识境界的人，必须在凌驾于此前的意识阶段的同时，彻底执行世界安排给自己的义务。这种人一定要拥有正确的观念，并且要拥有很多才能。他的成就要略微高于他人，而不只是跟他人持平。这是他升入更高等级的意识境界唯一的途径。 我很清楚，要拥有很多才能这一点，会暴露那些假现代人的欺骗行为，因此必定会让他们反感至极，但我们在评判现代人时，还是会以这种观点为标准。因为

以现代人自居的人若没有很多才能，就可能是卑鄙的投机者

，所以我们不得不采取这种标准。一个人无法用自己的创造力对反抗传统的不足做出弥补，那他的行为便只是对过去的背叛而已，只有他真的拥有很多才能，才能避免这种情况的发生。

自欺欺人者才会把否定过去的传统等同于肯定现在的意识。

3.

我所谓的这种“超越”（Überwachsen）原来是意识层次的一种提升。

一种更高更广的兴趣在视域中出现了，随着视域的开阔，尚未解决的问题变得不再紧迫。

这个问题并不是就其自身以逻辑的方式得到解决，而是面对着一种新的、更强的生命指向而逐渐消解了。它并没有遭到压制而成为无意识，而仅仅是呈现在另一种光亮中，因此也变得有所不同。

在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的那些东西，现在从人格的更高层次来看，宛如从高山山顶上俯瞰山谷中的一场雷雨。

这

并不是说这场雷雨已经不复存在，而是说人已经不在其中，而是位于它之上。

但是从心灵的角度看，我们既是山谷又是山峰，因此感觉自己超越于人似乎是一种徒劳的幻觉。我们当然会感受到情感，并且为之震撼，受之折磨。但与此同时，我们也能觉知到一种更高的意识，它阻止我们把自己等同于情感，使我们能够客观待之，并可以宣称：“我知道我在受苦。”我们这部经典在谈到昏沉时说：“

昏沉而不知，与昏沉而知，相去奚啻千里。

”这也完全适用于情感。