【余华X罗翔X黄鸭兄】聊聊《兄弟》！余华最喜欢哪本书？
【余华X罗翔X黄鸭兄】笔记全！！！
首先很沉重 让人会带入去思考反思
①真实荒诞
思考如果没了约束，会不会释放心中的幽暗
②绝望让人虚无，虚无让人放纵
解构是为了再次重建
③物欲横流的时代 真正的幸福是内心平静
柏拉图：人的理性、激情、欲望三者始终在征战，需要三者保证一种平衡。
书中所有人物都在随波逐流（顺势而为），个人太渺小了，始终有一只看不见的手把你往这带、往那带。但至少有些人依然还是想去抗衡。人生中充满悖论，因为人的理性是有限的。一方面人无法逃脱命运的操控，但人又有自己的自我选择。只有谁才会随波逐流（贬义上的），只有死去的东西才会随波逐流。
书中有神来之笔，落成之后自己具有了生命，不在属于作者，人也是如此，我们拥有独立的自我，要去做自己及该做的事。
罗翔：幽默有两种表现形式，一种是为了幽默而幽默。这个世界是荒诞的，我通过幽默来跟荒诞和解。但是还有一种幽默，是为了超越对抗荒诞。我们看这本书为什么觉得沉重甚至痛苦，因为它失序，它人间失格，人间失格就意味着我们是不是还要向往着一个并不失格并不失序的状态？
克尔凯郭尔讲过一个小丑的段子，剧场上着火了，小丑赶快上台呼喊着火了着火了，台下人说怎么演的这么好，太逼真了，小丑急的眼泪都出来了，下面的人不停地鼓掌。最后人都被烧死了。
看到一种幽默，我们可能只是有笑声，看不到它背后的警示。
余华：我写这本书的时候，我很清楚我是一个“病人”，其实我们都在这个剧场（社会）里面，这个社会发生了什么我们大家都有一份，我们都浸淫其中。那些批判现实主义的作家们（鲁迅），他们不是“医生”，他们都是一个病人。但社会上总存在这样的人，社会的问题都是你们造成的，与我无关，我是来监督批评你们的。“后面的海浪在批评前面的海浪把村庄给淹了。”
罗翔老师说过：“罪其实在我。当你用一根手指指向别人的时候，其实是有四个手指在指我们自己。”
余华：生活的很多时候是以一种荒诞的形式表现出来的，突破我们认知范围的事情在生活中比比皆是。
罗翔：荒诞是这个社会的存在方式，人类的有限性就会导致人类的荒诞性（《局外人》《审判》）。一方面我们承认人类的有限性（荒诞性），同时我们又向往一个更美好的社会。在二者中寻找一个平衡。
我是一个乐观的现实主义，首先我相信人类肯定需要有理想，但我又知道人类所有改造世界的冲动的前提是改造自我。而往往那些改造世界的人通常觉得自己太完美了。
精神内耗是一种精神损耗。要客观的看待，它有消极意义同时也有积极的意义，这就需要我们的内耗在合理的区间内，要明确哪些可以内耗，哪些不可内耗。尼泊尔：“请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变。更重要的是赐予我智慧，去区分二者的不同。”
一般精神内耗常出现于困难时，某种程度上，它促进了我们的进步，是我们追求进步的一种体现。可以内耗，但要行动，行动才可以是我们找见出口，走出内耗的洞穴。
躺平有时，积极有时，休息有时，工作有时。
余华：九十年代就是摩托车的声音，从八十年代开始一直到九十年代，摩托车的声音不断此起彼伏的一种声音。中国第一批买摩托车的人，他们没有一个活下来的，因为他们驾驭不了速度，这个速度太快了，他不知道有多快，所以不是撞在电线杆上就是撞在树上，有些还撞在了墙上，因为他以为还有十来米远呢，他以他自行车的速度来判断，他哪怕想象的更快，他也已经来不及了。
余华：中国老话：命中注定。
“命运的看法总是比我们更准确。”
罗翔：命运像一只看不见的手，我们只是他的工具罢了。但在某种意义上，人又不能太过宿命。宿命会让人愤怒、会让人放弃、会让人懒惰。人生就是在有所为和有所不为中寻找一种合乎中道的平衡。
很多人总是既活在对过去的悔恨之中，又活在对未来的忧虑之中，但唯一没有做好的就是负责任地活在当先。
余华：要相信一个人的台词有的时候会改变剧情。
读万卷书，行万里路。读书让我们认识到时代的局限性，行路让我们意识到地域的局限性。认识自己的有限性，包容他人，提升自己。
自恋的爱到非自恋的爱。爱是彼此牺牲、彼此成全、彼此成就、彼此提升、彼此拥抱进而走向一种更深更远的满足。
人对这种欲望是缺乏驾驭能力的，很多时候那种欲望的满足让你感到的不是幸福，可能会对你是一种摧毁。
完结撒花，感谢，希望三位多做访谈类节目。
