「对比研究」魏某与七大罪不可分割的关系

被称为「怠惰」的培提奇乌斯，本身就是对于怠惰最好的解释。 

简介:

吸收【怠惰】因子前，培提奇乌斯是一个十分温和，正直且理性的人，和艾姬多娜关系良好，尊敬弗琉盖尔大人，并深得其信任 ,出于某种原因，他十分尊敬弗琉盖尔，并且认为自己是罪人，没有资格去见艾米利亚。在某个未知的时间，他和福尔图娜在艾力欧尔大森林相遇，与之相爱，但因为他自认是罪人，始终不敢坦白， 有趣的是在相识期间他曾经附身女性，但福尔图娜依旧爱着他的灵魂。 

锐评：

我们不知道福尔图娜怎么他了,无论他外表怎样多变，福尔图娜依旧能认出并再次爱上他，这些都没能在他的心里激起一丝一毫的情感波动，因为他在逃避 。

逃避现实、无责任心及浪费时间。其他人需更努力工作以填补缺失。该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利，从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，毫无对自己及福尔图娜责任心可言！

我们不知道他觉得福尔图娜怎么看待他,但是我们知道他不敢直面对福尔图娜的感情,只为了一己「私利」。

我们知道怠惰司教最爱挂在嘴边的字是「爱」,所谓的「爱」成了他对他人逃逸及施暴的理由,成了他躲避责任的挡箭牌，自诩爱而不自知,仅仅因为他人和福尔图娜长得相像便成了他行径的动力源,这种「爱」，令他成为了小人中的小人

反观魏某,他少了绝对的能力，绝对的行动动力，绝对的贯彻到底,当他躲在一条狗的网络头像背后时，肆意的承诺，肆意的逃避时，他和培提奇乌斯又有什么区别？

在不自知的「怠惰」中，他变得逐渐扭曲，虚伪。 

但是最起码，培提奇乌斯认真地做了自己身为「怠惰」的本职工作,这小子只会逃逸,未免让人唏嘘.

长月达平死也不会想到自己笔下的虚拟角色，竟在彼岸有如此相像之人。

你可知不守信当入拔舌地狱？

手上有1伯个借口糊弄哥们，最后甚至要哥们v你5块你才去，哥们三过你小区三个门而不入,襄阳城外二十里隆中的奇士也只是三顾茅庐便出山，你小子从七月十六号鸽到今天合适么，赵高比之汝，譬犹驽马比麒麟，秦侩比之汝，譬如寒鸦比鸾凤耳。

《为张周封上杨相公启》

                                                 李商隐

郭伋还州，尚不欺於童子。

文侯校猎，宁爽约於虞人? 

望你能看懂李商隐之不爽，古代的生产力水平和文化述求与现代有着天壤之别，但凡有点文化水平的都深受儒家教义的影响，“仁义礼智信”，信的地位在中国人心中的地位不言而喻。 

你不仁，不礼，不智，不信就别怪我不义,我把我的信任寄托给你，你把我的信任当成狗屎。 儒家对你最大的教化看来就是，你以后给美国人领路的时候能多绕几个弯路

怀民未寝

我亦未寝，念无与为乐者，遂记此文。天水幼麟九伐中原尚是悲情英雄，今日我三过你家小区门如断脊之犬，月光洒在我的脸上，我就像那开不尽的根号3