（三）

YOU CAN FORGIVE SIN

你能够宽恕赦免罪错

 

“你能够宽恕赦免你的罪错”。这句话，对绝大多数人来说，会被看成是亵渎侮慢神灵，就如同你随后将听到的，从经文里所引述的。我们所有人之中，人们是如此普遍的---把我们的疾病，麻烦，痛苦，和烦恼都归咎于外部，是由于外在事物引起的---就比如归咎于现在的世界现状，归咎于我们周围的外部环境，或者单纯的归咎于某些想法，某些思想方面的事物。然而这些想法和思想方面的事物在我们这个世界里，是缺少席位的，或者说在我们的世界里我们所接受的承认的事物，只是那些僵化凝固的物质实体事物，然而自始至终，一直以来，导致我们疾病和痛苦的真实肇因是罪错。所以我们被告知---他被叫做耶稣，因为他从人们的罪错中拯救人类；他唯一关心的是从罪错中对人类的救赎。

 

那么，什么是罪错？

罪错的意思是，在生命中---“迷失目标”，“迷失道路”，迷路了走丢了，“走错了目的地”。

 

如果你就根本没有某个目标，没有某个目的地，你就不会有罪错。如果在这个世界里，你有某个目的地，而你迷了路，于是走错了目的地，那你就有罪错了。所以耶稣，他的目的意图是去向人揭示，告诉人类，如何在这个世界里不出现目标漏失和偏离。根本不是谴责和定罪。耶稣说，“告诉我，你的罪错”---这句话的意思是“告诉我你的目的地，我会告诉你，上帝（自我意识）的道路，上帝（自我意识）的语句。” 这就是他所说的意思。他来的意图，就只是去告诉人类，如何在这个世界里，不迷失他的目标和任务。

 

现在我们转到《马可福音》2:3 ---或者在《马太福音》9:2，转变不同的角度来对同一事物加以诠释。这是一个关于瘫痪病人的故事。我们被告知，耶稣他正在布道，准确的说，是在讲述自我救赎的经历体验，此时四个人他们抬来一个瘫痪病人；耶稣看到他们的真诚和信任，耶稣他对这瘫痪病人说：“我的孩子，你的罪错豁免了。”（马可福音2:5）“孩子，放开胆，振作起来，你的罪错被你自己豁免了。”（马太福音9:2）坐在周围的那几个抄写书记的人，心里想着：“这人为什么说这样的话呢？这是对上帝（自我意识）的亵渎侮慢之词！除了那独一的上帝（自我意识）之外，谁能够饶恕豁免罪错啊？” 耶稣那深深的洞察力，觉察到了在这些人内心中的议论，他说：“你们为什么在你们内心里有这样的疑问呢？对这瘫痪的病人说---"你的罪错豁免了"，或者对他说---"站起来，拿起你的坐垫，走吧"，你们觉得哪一种说辞更令他安心自在？”于是耶稣对那瘫痪病人说，“拿起你的铺盖，走回家去吧！”，而那人就站起来了并且走回家去了。随之我们被告知：“.....在场的人们，他们全被震惊了并且赞美着上帝（自我意识）.....” 是谁把这样的权力给了人，因为这豁免罪错是一个“人”做到的。我们就是这个“人”。对我们来说，我们豁免罪错的这个权力早已被赋予。而这个世界里的物质头脑思想认为，他们没这个权力，他们完全被排除在外，那权力是某种存在于人类之外的具有独家权威的强权力量。请阅读《马可福音》第2章和《马太福音》第9章，它们是同样内容的不同描述。

 

现在来审视一下，这赦免罪错的能力是什么？我们明白了，那“罪错”的意思是“迷失了目标，迷失了道路”。那个豁免罪错的救世主，他称呼自己是“真相，真理”。耶稣他说：“【我是】--- 这真相，这真理。如果你们明白我说的这句话，并且安住在我说的这句话里，那么你们就会明白这真相这真理，而这真相这真理就会让你们自主，自由。”（约翰福音 8:31-32）因为这整个故事起于他正教导着讲述着这真理这道路。现在，他称呼他自己“真相，真理”。倘若我今晚对你们说，在这个世界里你们喜欢去成为什么？凡是你们能想的起的不管是什么---我喜欢成为______(这空白处你放进去什么都可以）然后我据此转向你们说：你就是它了，你就是你喜欢去成为的了；即刻你就是它了---你会说：“我是它了？我无法相信我就是它了！” 那么你就正在否认着这真理，拒绝接受和承认这真相。耶稣他说：“我是---这真理这真相”。---【我是，I AM】在这个世界里的一切所有事物；人能够设想的一切所有事物，【我是，I AM】。所以，你设想了你喜欢，你愿意去成为的。如果你不能对你自己的设想保持坚定信任，忠实的相信，那么你就正在违背你自己，而你正在营造“罪错”。不违犯你自己，那么就去从事于，去完成你断言你宣示的某个目标。这从事于完成目标，它会是什么样子呢？如果我对我的设想，保持坚定的信任和忠实的相信，好像它早已是真实的，那么在这个世界里就没有任何力量能够停止我去完成和实现它---除非你自我否定，自我决绝不去这么做。我能够实现它。它是怎么做到的，怎么个过程？别问我如何，别问我过程。但是如果这需要整个世界里的30亿人来扮演角色，以便来协助我去圆满实现我的设想，那么他们就会自愿去扮演它，而且没意识到他们已经在扮演它了。他们知晓与否，或者意识到与否，这都没任何区别。他们必须去促成我圆满实现我的设想，如果我坚定的忠实的保持这设想的信念。

 

（这世界里有某个黑暗的秘密小团体在掌控世界，你相信吗？你相信，你就会自动扮演角色。这世界需要一个外来的外星种族来拯救，你相信吗？你相信，你就会自动扮演。你必须通过打开你那物质肉体里的7个脉轮才能扬升，同时你必须辟谷或者食素。你相信吗？你相信，就在自动扮演。无论我们相信什么，这都没关系，都无所谓，不管我们相信了什么，每一信念都是正当合理的，平等的。无论任何设想，只要你爱，你喜爱并且你相信它，就会让你经历它。因为只有你相信的，信以为真，接受并承认的，才会看见。

佛陀说“诚，净，信”，就是坚定的相信某一设想，完全相信它是真的。

净的含义是纯一，一体完整，全体的，全部的意思。诚净信，就是真的愿意全信，心甘情愿彻底相信它是真的。

 

相信，信念，这个概念，它本质是什么呢？是一个“抓住并保持”，类似计算机术语里的“程序加载和运行 LOAD &  RUN”。[Believe] 相信，拆开则是 【Be  lieve 】 lieve 的古英语是“lief”意思为欣然，欣喜，自愿，乐意的，亲爱的。而英语的【Belief】信念，拆开刚好是“Be  lief”，意思为---乐意自愿保持某一状态，并欣喜的爱着。

 

[Believe]这个词里，还有“ lie ”：保持（某种状态），展现，欺骗。“ live”： 活动的，精神享受的，现场直播的。因此，从英语的拆字游戏里，我们去体会，这“相信，信念”。它是个什么意思。把....当真，把....当实。“真”的含义是什么？用计算机术语，真，意味着有效认可，批准，授权。如果从物理术语来说，信念就是对某一振动模式和内含的影像，进行持续的能量加载和投射，用计算机术语，就是认可某一程序有效，授权执行。然后看到，听到，体验到其内容。这就是解释了之所以---“你相信什么，你才能看到什么”。---译者注）

 

 

因此，如果我是我喜欢去成为的那个人，这会是什么样子呢？倘若我今晚对你们说：在这个房间里，有人是富翁吗？没一个人会说，我是富翁---那不是你的目标，如果富翁是你的目标，你就正在迷失目标。在这个房间里，是否有某个人---一位将军---他很有名，他促成了这个世界的美好和平，没人回答说，我就是他，那么这也不是你的目标---那假如这是你的目标，你就正在迷失目标。所以这决定性的陈述是“我是他”，这在《约翰福音》8:24里做了陈述：“我告诉你们，你们会死于你们的罪错，除非你们相信--我是他，否则你就会死于你们的罪错。”

这不是某个人在跟我说。这一幕是发生在人的灵魂最深处。如果你现在不相信，我是那个我愿意成为的那唯一永在，那救世主，那么你就正在迷失你的目标，而你就正在犯罪。因此这罪错不是来自于外部；这罪错，根本不是任何外部肇因所导致的。我的健康问题，不是被物质条件，被外界的环境，或者任何别的什么外在事物所导致的；而只是被罪错导致的---而这罪错，是正处于“迷失目标，迷失道路”的状态里。只有唯一的一个【存在】----在这个世界里只有一个人----能够打中目标，命中目标，而他就是上帝（自我意识）。上帝（自我意识）豁免罪错，正如在《以赛亚书》中告诉我们的那样：“【我是】---你的上帝（自我意识），永恒之主，【我是】---你的救星，你的上帝（自我意识），除此再无其他上帝（自我意识），没有别的救星。”“我，[我是]---上帝（自我意识），永恒主，除我之外，在无上帝（自我意识）。在我之前没有神，在我之后也没有神。[我是]这永恒主，这上帝（自我意识），这拯救。”（以赛亚书 43:3,43:11）

 

你会因为---你真正所是的你---而被救赎。在这个世界里只有唯一的一个[存在]能够拯救你，这存在是[我是，I AM] 。所以说，你拯救了你自己而已。如果这是真的---如果我现在就是那个我想要去成为，我愿意去成为的男人或者女人---会是什么样子呢？设想它并且大无畏的去相信它，仿佛它就是真的一样去行走在这“地”上，于是在这个世界里就没任何力量能够阻止它---但你自我否定，你决然拒绝你自己，却可以阻止你自己。再没有比上帝（自我意识）更大的力量了。你宣称:“我是”---这"我是，I AM" 就是上帝（自我意识）。你站在一个人面前，就因为他有个小“称号”---就因为他是某一国家的总理，首相，或者女王，或者某一国家的总统，某个财团的董事长，某个校长等等，你就以为，他比你高贵？那么你就迷失了目标。如果你清楚的知晓你真正是谁，那么你就明白，你不可能站在---比你更高贵，比你更有力，比你更伟大的---任何一个人面前。你也不会去骑在他们头上，逞威风，你不会去掌控他们，因为你也清楚的知道，根本没有一个人是渺小的，比你低贱的，所有人的本质都是同等的，无上正等，因为这所有的都是那同一个唯一的上帝（自我意识）。于是你就会把你知晓的去告知他们。“去告诉他们。如果你不告诉他们，他们会因为你不告诉他们而犯罪错---他们会死于他们的罪错，但那鲜血就会流到你的头上。如果你告诉他们了，但他们不悔改，他们会死于他们的罪错，但那鲜血不会流到你的头上。所以要告诉他们。”（以西结书3:18  33:8）所以，耶稣要使他们去悔改，去承认他已经告知过他们了，于是那鲜血不会流到他的头上。

 

《使徒行传》20:26,27 保罗做了这样的告白：“....因为我没有退缩于，向你们阐明上帝（自我意识）的全部计划和忠告。因此我今天向你们宣布，给你们讲明了，你们所有人因罪错而流血，就和我无关了。因为我没退缩没有逃避去向你们阐明上帝（自我意识）的全部计划和忠告。”他告诉他们这番话，只是表明他不会把这奥秘带进坟墓，他会和这个世界分享这些答案，这些奥秘。所以我已经把这永不失效的法则，全都告诉他们所有人了。

 

现在让我们回头来审视这瘫痪病人。可以说，在某种程度上，你们认为你们是带着你们各自的热情，今天晚上来到这里，是你们自己主动来的。但如果我告诉你，我们是这个《圣经》经文里的瘫痪病人，你会感到非常震惊。他们是被4个人抬到耶稣演讲的地方的。你们知道这4个人是谁吗？古人始终用4种感官知觉来称呼我们---从伊甸园流出的4条河。他们没说5个，他们始终是说4个。他们把味觉和触觉归为一个，因为味觉和触觉都依靠接触点。要品尝某些东西的味道，或者要触摸某些东西，它必须有接触点，要接触到。但是古人，他们把视觉，听觉和气味的嗅觉独立分开。在经文的总体象征符号意义里，这三个是分开的。但味觉和触觉是结合为一的。古人他们称之为4个感官知觉。而我们今天来到这里，都是被这4个人抬来的。我知道我的银行账户的往来差额，而在这两周里，山姆大叔要拿走我收入的一部分。我根本不认识山姆大叔。他们告诉我山姆大叔存在于某个地方，但我不知道那地方在哪儿，所以我应该在下个月的15日支付“X”美元给他。不管我日子过得怎么样，我都必须省下一笔钱来支付给他。这是凯撒的王道乐土，我是充分的意识到这一点了。我能看见我的银行账户。在我的世界里，我知道它是什么。我可以带着我的感官们去专注于“当下正在发生的是什么”。

 

我今天晚上就是被这4位仁兄，用肩膀扛来的。扛到耶稣面前，然后耶稣对我说：你的罪错豁免了，站起来，走吧。我知道我必须在15日支付山姆大叔那笔钱，从现在到15日之间，我知道我必须得做点什么，我能怎么做呢，我会怎么做呢？你们的罪错豁免了，但谁能豁免，只有上帝（自我意识）吗？只有上帝（自我意识）能够赦免，但上帝（自我意识）是【我是，I AM】。那好了，我决心把现在的这个世界看成就好像我喜欢看到的那样，设想现在是5月1日（注：演讲是在3月份）而所有事情都过去了，已经全部支付了，已经足额支付过了。

 

假想我被解雇了。今晚我被带到这里，是这4个家伙把我背来的。我知道我得支付租金还得买吃的---所有这些事情---而他告诉我，我的罪错被豁免了，于是，站起来，抬屁股就走！怎么回事？我是被这4个人背到这里来的，然后被要求站起来---不理这4个人，无视这些家伙，现在自顾自的站起来走了。别基于这4位老兄让我看到的，让我听到的，让我闻到的，让我去做的，别基于这些去走路。把这4个家伙扔下，独自从这里走出去。走我自己的路。怎么个意思？我无视这些感官鲜花给我的，驳回，不理这些感官理智。他们把我带到这里来的。我完全无视它们告诉我的---在这个世界的现实里“我有什么”，我只看到我想要看到的，并且担当和认定，这些事物就“是”我喜欢的那样子，并且感染和影响到在这个世界里的每个人去扮演他们各自愿意扮演的角色来实现---我承当和认定的---在这个世界里的---那个【我是，I AM】。我进来就成了一个瘫患病人，但走出去是我完全自主的。这就是那《圣经》的故事。

 

在这个世界里的每个人都被要求---站起来并且走出去，因为他豁免了你的罪错。耶稣他来到这个世界，只是去豁免人的罪，让人自由，不管你在这个世界里做过什么，都无所谓，都被豁免。别回头看，别去回忆，别以为它们还是真实的；冷眼旁观，把事物看成是当下应机缘而契合的，恰当合理的事物鲜花，看到男人或者女人，就把他们都看成，是你喜欢看到的那个样子，并且认定，承当---你是这样的，你只看到你喜欢看到的这个样子。然后你就会明白，豁免罪错，它是什么。谁在豁免？上帝（自我意识）在豁免。他豁免你了。我设想，认定并承当。谁设想了，谁认定承当了？我设想了，我认定承当了，这就是上帝（自我意识）。【I AM ,我是】就是他的名，上帝（自我意识）之名。“我是”---设想着，认定着，承当着---【我是】那个我喜欢成为的。

 

这就是上帝（自我意识）。我开始去设想并认定它，并且在那个状态下去行，而那就是上帝（自我意识）。除了上帝（自我意识），别无一物。忘掉你都干过什么，或者你看上去似乎正在做的什么，然后去梦想你喜欢去成为的男人或者女人，并大无畏的，或者说“厚颜无耻”的敢于去认定，承当----你是它。

 

伟大的诗人布莱克告诉我们：“耶稣的灵是在持续不间断的赦免宽恕着罪错”---每一瞬间，都在赦免宽恕着罪错。今晚，当我们沉入寂静之中，我们能够坐在这儿，花一分钟时间来彼此宽恕和豁免。去想象---我听到了在这里的每个人都站起来，升起来，跟我讲说着，在这个世界里，他们自己或者他们的一个朋友，或者亲属，或者任何某人，那最美妙的不可思议的经历。想象着我，真的想知道，自从这演讲之后，你都发生了什么样的美妙经历，沉静的坐着，去倾听那个，并且只有那个---在这个世界里你愿意单独告诉我的---那个最美妙的经历。如果我今晚从这里走出去，我坚信着我已经听到你说的经历了，并且忠实于我已经设想过的---我已听到了，那么我就能听到你讲的经历---如果我持续的忠实于这认定，那么没有什么力量能阻止。如果任何一个人声称这无效，我不问任何问题，除非我担忧顾虑，否则它就有效。当我确信那画面，那个我为你们正保持着的那个画面时，我是肯定的，确定无疑的坚信着---“ 这有它自身安排的时间，它会成熟，它会开花。如果它看上去长时间没来，就等待。你确定无疑的肯定和相信，它就不会迟到。” 如果我确实设想的是----这里的每一个人都是我喜欢他们去呈现的样子，并且我坚定的保持着忠实的信任，那么我不但知道你们谁说的那个经历是真实的，还知道你们谁说的那个经历是捏造的。我知道这是真实的。这不会无效。在这个世界里没有别的力量能够使它失效。

 

在《圣经》里的，作为罪错的另一个字眼是“冒犯，侵害”。在我们的完美的圣主祈祷文里，“宽恕我们，使我们免于冒犯侵害的罪错，就如同我们宽恕那些侵害冒犯我们的人，使他们免于侵害冒犯我们的罪错。” 冒犯是一个对这原则的轻微违犯。“冒犯”的意思是某一个体，对自己陷入某种意识状态的失察，疏忽大意，因而随机性的反复陷入这一状态。你们和我要从“人物批评和议论”的问题来讲起。（某个人失业了）而我正在做什么？他只是处于某一糟糕的意识状态里。所以，当你们和我聊天谈话的时候，我一定会对他失业有想法。我一说起某个失业的人，我们就会以失业的概念去看待他，并且会开始说：“哦，不是他水平太差，各方面条件不好，要不或者，就是那工作他没好好干”，于是，你们和我就在议论着某个失业者，而且我们只看到那眼前的糟糕的意识状态。我就正在冒犯，侵害。他是处于那样一个糟糕的意识状态里。但我也许就掉进这个小陷阱里。我们所有人，每天都在做这个，从早到晚都在不断的陷进去。

 

我们阅读报纸，某个人因为他碰巧当了总统而被称为一个伟大的人，或者从报纸上，也许读到在这个世界里的某个其他人。我们阅读一些专栏作家对于他的评论，你就被那专栏作家所告诉我们的内容观点给拐带了，于是忽然之间我们就按照这专栏作家---他让我们那么认为的观点和角度，去看待去认为，于是你就正在侵犯冒犯着。

“永恒主，宽恕我们，使我们免于侵犯冒犯的罪错，就如同我们宽恕那些侵害冒犯我们的人，使他们免于侵害冒犯我们的罪错。”这是对我们的真实目标比较轻微的偏离。我们是被我们所阅读到的，或者我们所听到的，我们所看到的东西，拐带跑了。我们被这些东西搬来搬去，被这4位仁兄抬来抬去，只要我们还是瘫痪病人，我们就被他们拐带并偏离我们自己的目标，无法站起来，自主的向着我们自己的目标，去走我们自己的路。所以说，这就正在侵犯冒犯着我们自己。

 

因此，我谈到某个人没能找到一份工作---那么，他没有资格吗？看看我正问的这些问题，它们全和这个意识法则风马牛不相及。如果不用这意识法则去做，那么他们无论去做什么都没意义。他需要什么呢？他需要一份工作。那么他需要多少薪水？他会说出个数。那么去设想，他已经拥有了他想要的---然后我承认确信这是真的，并且我开始去按照我想要看到的---他已经真的拥有了工作和满意的薪水---来看待这个世界，并且看到他现在已经是一个高新雇员，已经挣到了这笔钱的那个样子，去感受我内心的那份喜悦和快乐。这真的有效？或者只是虚幻？我告诉你们：这真的有效。

 

如果今天你们和我能够宣读主祈祷词---但要发自内心的宣读它--去宽恕和豁免我们的侵犯冒犯，并且允许他展现出宽容的感受，可以在一定程度上减轻压力和沉重感。去阅读这个故事。他是被4个人背进来的。他根本对他自己没有信心，他不信任自己。尽管人们不去面对自己，但他们心里其实是明白的，依然相信着某一特定的东西，有某个确定的信任，所以他们才把他带到上帝（自我意识）的面前，知道上帝（自我意识）会宽恕豁免罪错。于是耶稣说：“基于你的信任”---这句话耶稣不是首先对那个瘫痪病人说的，他是对抬着他来的那4个人说的，然后耶稣他才对那瘫痪病人殷切的说：“我的孩子，你的罪赦免了。” 这句话，是来自他人的间接信任，是对他人的真诚的信任，会让你产生信任共鸣。所以，我能够保有对你们的信任，假如你们还不信任你们自己的话。你们可以保有对我的信任，假如我不信任自己的话。这间接的来自他人的信任，的确常常比直接信任，也即---自己直接信任自己，要来的更容易。如果我求助于你，如果你确实相信某一设想的行为是一个事实，那么你就事实的相信---我现在就是那个我想要去成为的我，尽管我当时怀疑并且不信任自己，你可以说---不管我自己怎么样，你都能把我拉上去---那么很快我就会竖立起对我自己的信任和信心。那把他背来的4个人，他们把他带到上帝（自我意识）面前，这展现了他们的信心和信任。上帝（自我意识）对于他们的信任，赞扬了他们。于是他转向这瘫痪病人并且说：“我的孩子，你的罪赦免了。”而那些，听到这话之后，认为这话亵渎神灵的人们。他们觉得，除了那独一的上帝（自我意识）之外，谁能够饶恕豁免罪错啊？

 

他豁免了罪错，因为他是那【我是，I AM】。“除非你相信【我是，I AM】就是他，否则你会死于你的罪错。”所以，今晚我请你，去拜访你的邻居，也许你可以听到别人想要什么，以及他们感到高兴的好运是什么，于是他们能够因为你给他们带来的好运而高兴。实际的去感受，你为他们所设想的是真实的，然后看待这个世界就如同---他们已经是他们想要去成为的那样---那么他们就会变成那样。

 

所以，这是一个讲述“我们豁免罪错的资格和能力”的故事。当他们看到发生的事情，他们害怕了畏惧了，进而他们“虐待”上帝（自我意识）（内心深处的自我），用“十字架”（象征着矛盾分离和对立冲突）来钉上帝（自我意识），因为上帝（自我意识）他已经把这样的权柄赋予了人。我们被告知：“如果你把罪错留在内心里，它就被留下了。如果你释放它，放下它，它就被放下了。” 我看着某个人，并且用我的感官理智来评判他。我就把罪错留在了心里。但我可以把他放下----通过把他看成---在这个世界里，他正在用他自己的脚，走着属于他自己的愉快和辉煌之路。这样一来，实质性的，我之前那些不好的想法，就会被解除替换掉了。我不会再扔下不管。我掌握这意识法则并运用这意识法则。对那同一个人，我愿意丢掉先前的看法，并且把他看成是高薪雇员，被大家称赞，他喜爱他那份工作，并且我相信这是真的，相信我正在我的想象中看到的这一切都是真的，并且由于我对他的信念的忠实程度，在这个世界里，它就会硬化到现实里成为事实。

 

这就是我们的力量。我们拥有去豁免罪错的力量。在这个世界里，如果你没有目标，你不可能有罪错。在精神上，在内心里，你真的没有某件，你一定要去做的事吗？不是的。你有某个目的和目标吗？你来到这个世界里，你有任务吗？那么这就是你如何去认识了解的问题了。

 

设想它是真的。在《罗马书》8:4里 “......不要跟着肉体跑，而是遵循着那灵去行。” 这肉体就是我的感官知觉和理智。我的肉体感官和理智否认和拒绝相信“我是---那个我想要去成为的我”。让我们不要跟着肉体跑---让我们跟着那内心的灵去行。内心深处的心灵，在我的想象力里看到它，仿佛它已经是事实一样。今晚我回家，也许柜子被洗劫一空，或者在我的门上出现一个字条：“明天，你等着瞧”。这没所谓。如果我相信我所设想的，给我的威胁恐吓根本就不会影响到我---如果我真的相信我不会被影响，就没什么能影响到我。

“现在就相信它”---我们被这样告知过。如果你相信它，它就会结晶成事实。在我的感官告诉我---此刻出现了什么样的恐吓，而此时，我根本不当回事---我必须无视它。我必须无视，把我抬到这个地方的4个家伙。我现在不用这4位仁兄抬着我走了。我不跟着肉体跑，我完全跟着灵来行。所以，我请你们尝试这样做。如果你认真去尝试，你不会失败----并且会实现你的目标，我也邀请你们来和我分享它，以便我可以把这分享，讲给更多人听。

 

大约3个月之前，有个人坐在这里的听众席里，今天早上我收到了他写来的一封愉快而美妙的信。他期待一大笔奖金。他一直都在为了那老板的全部许诺而努力的工作着，而有一个人就一直不来上班，按照他的估计，这人是“老板的一个女朋友”，但她获得了一大笔奖金。他干了所有的工作，但却事实上，老板的承诺根本没有兑现。所以，他和我一致同意去设想，他会得到一份最优厚的工作，有更高的薪水，并且福利和工作条件应有尽有。现在都快4月份了。看上去似乎已经有一段很长的时期了，但今天他正式上班了，比他一直以来的薪水高的多，多到出乎他意料，当然相应的，他也有了更多的工作职责，也有了更多的发展机会，并且该有的应有尽有。我坚信着会收到这封信，我确信我一定会收到他写来的这封信。我所做的，只是我去设想，他会告诉我，这一切成真，而我相信这设想已经是事实，而决不动摇。所以，我只请你们去忠实坚定的信任---在这个世界里，无论你所设想出的任何状态，不论它是什么。

 

上帝（自我意识）居住在每一个人内在里。每一个人都必定宣称---“我是，I AM”。这就是上帝（自我意识）。

我是--爱因斯坦。我是---内维尔。“我是”---是上帝（自我意识）。内维尔是依附于，作为上帝（自我意识）的【我是，I AM】地基上的，跟在【我是】后面的一个小东西---这是根植于上帝（自我意识）基础上的一个小东西，然而上帝（自我意识）是无极无限的，上帝（自我意识）是所有一切的一切。因此，无论你宣称什么，在你把它宣称出来之前，你会宣称---【我是，I am 】---然而你听信，然而你留心那4个把带他来的人，以一个瘫痪病人的样子把他带到你面前。他根本不是你宣称的那个。但是那4个人否认你宣称的那个---这四个感官理智正在带他进来，同时这4个感官理智否定它，拒绝承认你宣称的，这四个感官理智驳回你宣称的。

 

当你声称，“以上帝（自我意识）的名义”时，你就根本没用上帝（自我意识）的名来宣称---“我是”如此这般；你用上帝（自我意识）的名来要求，用上帝（自我意识）的名去约定，你宣称：“我是富有，健康，安全”---然后你对此确信为真。那么如果你用上帝（自我意识）的名来约定并从内心确信它为真，你会看到这个世界就如同你所宣称的你所断言的，是你发出这断言之前，你从没见到过的世界，对这宣称这断言保持忠实的信念，那么它就必定结晶，具体化鲜花在你的世界里。

这就是这个意识法则，在这个世界里的每个人都具备，都与之相伴。

无论你是什么国籍什么肤色。每个人都是上帝（自我意识）。每个人都必定去说：“我是，I AM”

每个人，在他说，“这个...那个....” 之前，在你说“一个男人”之前，在你说“人”之前你先说了“我是”。“我是--美国人，”“我是---印度人，”“我是---日本人”，“我是---中国人”。你喜欢去是那一类的人？你定义了它的属性，范式。“我是”就正在把你定义的属性和范式具体化鲜花在你的世界里。去把这个，我们绝妙的世界，去把你的所有一切梦想，把它们都放进这唯一的底层基础上---没有比上帝（自我意识）更底层的基础了---而上帝（自我意识）就是【我是，I AM】。

 

所以，今晚来到这里的我们所有人，内在都是这瘫痪病人，而且我们都是被4个人抬来的，这4个人就是我们4个肉体感官理智：视觉，听觉，嗅觉和触觉。味觉和触觉是归为同一个感官理智的，因为它们都要依靠接触点。这4个就是4个流动的溪流---人生的4条河流，源自于伊甸园。任何一瞬间，我们都站在---【我是,I AM】---这上帝（自我意识）的面前！让他赦免我，豁免我的罪错。我赦免我自己，通过大无畏的去承当，去认定我是--我喜欢去是的我，并且我认定这是真的，我跟随这确信去行，那么它就会具体化的变成现实的事实。除非我否定我自己，我拒绝相信，否则这世界里没有任何力量能够阻止它成为事实。

 

当我们谈及罪错的时候，别让任何人用罪错来恐吓你。耶稣，他是来赦免罪人的。他只对罪人带来利益。那所谓的“道德标准”下的违犯---忘掉它！那些道义标准都是人在有限分离的概念下，以是非对立的概念评判来做为定义标准的产物，事物并没有内嵌的不变的是非善恶对错的天然属性。但是，我没要求你们刻意去违犯，刻意去妨碍它们，只是不再把它们放在心上，忘掉它们，它们就不会再成为障碍你的可能性。一切事物都能被摆平。因为这是我的本质本性。我的本质本性，是无限的平等的爱，而不是这种分离下对立的有限制的爱。

“如果我不告诉你---我所知道的上帝（自我意识）的法则，那么你的罪错就会留到我的头上；但如果我告诉你了，你依然不愿意去相信我，你将会死于你的罪错，但你的鲜血不会流到我头上。”---这是始终贯彻在保罗，以西结，耶稣的意识中的。所以保罗说：“我会告诉他们。我向他们公开阐明了上帝（自我意识）的全部计划和忠告，所以他们流血就和我无关了。”  数量无穷多的意识状态。一个人，落进某一意识状态，并因此他“住”在这个意识状态里，但这状态并不是他（本身）。当他“住”在状态里的时候，把他从这意识状态里拉出来，你可以问：“你喜欢什么？你想要什么？”然后，他会给他想要去进入的，他喜欢去进入的那个意识状态赋予名称定义。接着，你问他，如果现在他就是他喜欢，他想要的事物，那会是什么样的情景画面，是什么样的感受；于是你就保持对他所描述的这些---已经是事实的---忠实信念。不管这个人，他在哪儿都把他放下，随他去----但你对于“他这个设想”是已成事实，始终保持着你的忠实信念，于是他就会从原来他陷入的意识状态里离开，并呈现出你坚信的那个事实。作为回应，他也许会问：“这无论如何都会发生吗？” 没错----你确信的知道这一点。去对任何一个人讲述这故事，并且告诉他们，在这一点上每个人都完全具足这能力，每个人都完全胜任。如果他们相信这法则---如同我们被告知的那样：“如果你不相信“我是他”，那么你就会死于你的罪错。” （约翰福音 ）如果你不相信【我是，I AM】就是那上帝（自我意识），你就会因你偏离你自我的绝对本质，而落入相对的事物里，而相对事物是生灭不断的。于是你就会死于你对你自我的分离。如果你执着于文字，那么当你读到这句话时，你可能会理解成，是某个人正在告诉你：我是上帝（自我意识），而你不是。这整个故事是发生在人的精神灵魂内在中的。这就是那故事。

 

耶稣他对我们讲述着那真相：“你会明白这真理这真相，并且这真理，这真相会让你自主，让你自由。” 于是他们申辩说：“我们就是自由的啊！”。在这里他们是被（自我）奴役的，但是我们却以为我们是自由的。我们是美国人，我们是自由的。我们在多大程度上是自由的？你不得不支付租金，或者不得不购买食物，但我们以为我们是自由的。如果我知道那赦免罪错的技术，我就是最自由的，而能够豁免罪错的只有一个，那就是上帝（自我意识）----而上帝（自我意识）的名---是【我是，I AM】。

 

在当今这个世界里，在我们灿烂辉煌的土地上，成千上万的人被监禁在物质身体的囚牢里----但他们是美国人。有成千上万的人失业，而支付不起生命开支。自由？他们是美国人。我想说，去把这上帝（自我意识）的故事，告诉给这个世界里的每一个【存有】---就如同在《旧约》和《新约》中所告诉我们的那些一样---并让他们自省，自主，自由。倘若他们清楚的知道他们真正是谁，他们能够自省，觉醒而完全自主，完全自由。我一定会对他们讲述这故事。今晚，在自我禁闭的监狱里的人不止一个，如果你问他，你是谁？你有多古老？他会回答说：“我是约翰史密斯，我是多少多少岁。”他会告诉你，他在这个世界里活了多久。但在他告诉你这些名词概念之前，他先告诉你“我是，I AM”。对此我已经领悟了，你们也领悟了。“我是”就是上帝（自我意识），这把人们吓坏了，这让人们因惊恐而逃避，就如同在《马太福音》9:8 里，你被告知的陈述：“当人群领会到这一点时，他们被吓坏了，他们恐惧，因为他们把这荣耀归给上帝（自我意识），而上帝（自我意识）却把这如此伟大的权柄，早已交予了人。”

 

在旧金山，当我讲述这个故事的时候，一位坐在听众席里的女士，正巧收到来自军队的通知，她的兄弟被审讯，并被带到法庭，判了他6个月的强制苦役。她跑回家并且说：“如果内维尔所说的是真相，我就可以让他自由。” 她坐在酒店公寓里，她想看看是否有某个人进来了。她忘我的沉入想象状态---“门铃响了，她冲下楼梯把门打开，她拥抱了她的兄弟。” 她用了整整一星期去巩固这想象，坚定的确信这是事实。第二周的周日早上，在她准备来参加我的演讲之前，这一幕发生了。当她来到我的演讲会时，她难以抑制那喜悦，从1000个听众中蹦起来，并且说，她必须要讲述这经历，然后她讲述了这故事。她兄弟被体面的免于刑罚，尽管他已经被法庭宣判并处以了6个月的苦役。

 

每一个人都能被宽恕被豁免。他不是之前那同一个人了---无论他向法庭做了什么样的担保---为什么他就必须得支付那最后一笔保释金，如果她能够把他从那个导致他陷入的那个意识状态里拉出来，救赎了他，让他明白他真正是谁的话，他不必支付。如果我从某一状态被拉进另一个状态---如果我今晚碰见一个这世界上最凶残的家伙，那么我会坚定的决绝的去相信他是可爱的，令人喜欢的人，于是他走进我的世界，并且用他的行为，所有一切，来证明他的友好和仁慈---他不是之前那同一个人，不是我憎恶他的时候，那同一个人了---但却是那同一个永恒不灭的灵，只是那灵---住在了一个完全不同的意识状态里。我一直都在对意识状态做着评判，但是难道说，我必须得把他死死按在那意识状态里，让他去表现---只归属于那意识状态下的凶残行为，借此好让他付出代价而后快吗？你们看，在这个世界里有这样的事情，那只是因为上帝（自我意识）的无限宽容。除非上帝（自我意识）的干预和宽恕，否则没有任何罪错能被救赎---因为你是上帝（自我意识），所以你能够干预，豁免。他已经把这无限的权柄交给了你。只有上帝（自我意识）能够豁免罪错，而你能够豁免罪错：因此来说，你不是他？上帝（自我意识）是无限的宽容。你不是这无限的宽容？你不能转换在这个世界里的任何人和事物？啊！？去转换某个人某个事物，并且看到他们须臾之间就变得完全不同了，这是多么兴奋而激动的狂喜啊！

 

所以我请你们去尝试这法则，它不会无效。只是去相信，主祈祷词里的这陈述：“宽恕豁免我们的侵犯冒犯。”

我们确实已经冒犯了。我们听到了某个传闻，然后就偏离了那导航所指示的航道。我们到处都看见那标示：“不要冒犯”，但我们却一直在冒犯。别再这么做了。不管你从任何人那里听到什么，除非那是你喜欢的，令你兴奋和喜悦的，让你觉得可爱的事情，否则你就充耳不闻，彻底无视它。因为他们只是在讨论着某种意识状态，并且他们都被抑制在某一状态里。别听！去把他们每个人都拉出来，只是别忘了也把你自己拉出来。把你自己放进那最宏伟壮丽，喜悦荣耀，一片阳光灿烂的本质状态里，去体验那如愿以偿，满足，幸福幸运和欢乐。

你去尝试这么做。我向你们承诺，你认真尝试，它不会无效。