中华文化的底层逻辑到底是什么？让中国一次又一次强大

中华文化有什么特点？到底和别人有什么不同？中华文化的底层逻辑到底是什么？表面我们可以看到的，就是仁义礼智信。这只是一些表面的准则，是我们自己行为的基本要求，而这些基本要求到底是遵循什么样的原则？

我们有着全世界不一样的家国文化，我们的父母会竭尽所能地扶助自己的孩子，想尽办法成就自己的孩子。家族所有的成员，都竭尽所能地发展和壮大自己的家族。天下的能人，文武百官竭尽所能地成就自己的君主，历史上所有的开明的君王都会耗尽自己的所有，成就自己的百姓。

在我国历史上创造了一个又一个的盛世王朝，同时延续了中华民族5000多年；我们也发展出了许多的文化思想，比如儒家、道家，佛家，兵家，法家，墨家，纵横家，医家等等的，在战国的时候已经是百花齐放。正因此我们后人很难知道中华文化的底层逻辑到底是什么？甚至有人扭曲了中华文化，认为它是过时的，认为它是迂腐的，更可怕的是，今天有人认为它是阻碍中华民族发展的根源。

在去年6月份，在中印冲突中，我们失去了4个小可爱，在他们的日记中，看到了中华文化的底层逻辑。陈祥榕日记中所写道：“清澈的爱，只为中国！“在肖思远的日记中是这样写的：“走在喀喇昆仑,我们就是祖国的界碑,脚下的每一寸土地,都是祖国的领土,无比自豪！”

这里我们所看到的是什么？付出！他们的付出是为了什么？国家和人民！当然不止这些，还有我们近代的科学家，他们从富有的国家，跑回一穷二白的祖国，为国家赋能。

更用自己的生命保护中国热核武器实验数据的郭永怀。

他是力学事业奠基人之一，23位两弹一星元勋之一。

中国有很多很多这样的人，用常理我们根本无法理解，为什么中国就有这么多这样的人？

这让我想起最近看了个电视剧《大秦赋》，我莫名其妙地看到了一些东西，我当时还是有怀疑的态度； 特别是，当时秦国宰相吕不韦，他用尽自己的一生，帮助秦国巩固了统一天下的基础；并为嬴政推荐了他的死对头李斯，在他明知道有这样的一个敌人存在的时候，他依然秉着为秦国统一天下，招聘人才，推荐人才。他不为别的，为秦王嬴政统一天下赋能，为天下太平而助力。

为什么我会有怀疑的态度呢？在过去我们听到过，很多关于吕不韦的负面说法；比如秦始皇是吕不韦的儿子，当然还有种种的阴谋论。但在我看来，吕不韦根本就不像我们过去所想象的那样，吕不韦把自己的所有，押宝在一个质子的身上。合理吗？当然不合理，质子秦异人并不是秦国的长子，更没有强大的后盾，又不是说秦国没有好的王子，比如足智多谋的公子嬴傒，他还算是有魄力有能力的人。

一个富甲天下的商人，本可以享受天伦之乐，像吕不韦这样能力和家底的人，要在一个国家做大官，一点都不难，哪个国家都可以，偏偏要赌上自己的一切，压上了自己的性命，仅仅是为了奇货可居，疯了吗？

只有一种可能，就是为秦国赋能，为天下太平而助力；当时天下分裂，500年有余，全天下都厌倦了战争和分裂，从上到下都希望统一，远离战争。当时的有识之士都在为此而努力，商鞅、鬼谷子、张仪，苏秦，韩非子，还有李斯，当然吕不韦也是其中的一个。正如张艺谋电影《英雄》中的一样，刺杀秦王的刺客，在最可能的机会下放弃了，而这个放弃就是为了天下，虽然他们不能助力秦始皇统一天下，但他们也不想放弃天下统一的机会。

为了验证我对吕不韦的看法，我决定从他的书籍中寻找他的思想，于是我就找来了《

吕氏春秋》。

《吕氏春秋》是吕不韦在任秦国相邦时主持编辑的大型巨著，此书以道家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。也就是说《吕氏春秋》进入了吕不韦的主体思想，从这本书我们就可以看到吕不韦，本人当时的想法。赋能和助力贯穿了整部《吕氏春秋》，可以说这是它的主线。

第1章《孟春纪1》中第1小段，主要讲述，作为帝王，必须严格遵守天道，并且要准时为民祈祷。这里所看到的是，帝王为民赋能，助力民众，这是帝王必须遵守的。

第1章《孟春纪1》中第2小段，我们可以看到吕不韦是多么爱护自己的生命。有这样的一句话：“始生之者，天也；养成之者，人也。”大概的意思是：生命源于天地，生命是依靠培养和成长才能成为人的。还有这一句：“故圣人之 制万物也，以全其天也。”大概的意思是：圣人制约万物，同时也要保全自己的生命。从这里可以看到，吕不韦并不是个疯子，而是一个爱惜自己生命，珍惜自己的人，他并不是一个赌徒，而是一个非常理性的人。

我们再来看第四小段，有这样的一句话：“天下，非 一人之天下也，天下之天下也。”大概的意思是：“天下不是个人的天下，乃是天下人的天下。这足以看出吕不韦的思想高度，并不是人们所想的那样，他只是为了得到自己的天下。

我们再来看这一句话：“天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。”大概的意思是：天地是多么伟大啊，生育人民而不把他们作为自己的子孙，成就万物而不占为己有。万物都承受它的恩泽，得到它的好处，然而却没有哪一个人知道这些是从哪里来的。这也正是三皇五帝的品德。这里我们开始看到了成全，而成全就是赋能和助力。

当我们看到第5段的时候，就更加明显了。第1句话，就包含了这一切，“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。”大意如下：天覆盖万物，没有偏私；地承载万物，没有偏私，日月普照万物，没有偏私，春夏秋冬更选交替，役有偏私。 天地、日月，四季施其恩德，于是万物得以成长。

书中还举例道，尧！有十个儿子，他并没有把自己的帝位传给儿子，反而传给了舜；舜!有9个儿子，他也没有把自己的王位传给自己的儿子，最终传给了禹。这就是中华民族最早的赋能和助力的故事。

紧接着又讲了个祁黄羊的故事。

晋平公问祁黄羊说；“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说；解狐可以。”平公说；“解狐 不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的仇人。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。晋国人对此都说好。过了一段时间， 平公又对祁黄羊说，“国家缺个军尉，谁可以担任这个职务?”祁黄羊回答说：“祁午可以。”平公说。“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说；“您问谁可以担任这个职务，不是问谁是我的儿子。”平公称赞说；“好！”就又任用了祁午。晋国人对此又都说好。孔子听说了这件事，说：“祁黄羊的这些话太好了！推举外人不会回避仇敌，推举家人不回避儿子。”祁黄羊可称得上公正无私了。

在这一个章节结束的时候，还举了一个这样的例子。

厨师制作的美食他们往往不敢私自食用，所以他才能做厨师；假如厨师把自己制作的美食都吃掉，这样子他就不能成为厨师。这也表明了，每一个职业都有它的赋能和助力，如果忘掉了这一切，你就是不合格的。

  

从第1章节开始，就用了赋能和助力作为主线，从这里可以看出吕不韦真正的想法，他是全心全意地助力秦国统一天下，为两代秦王赋能的。

我们还常常听到这样的一句话，一个好汉三个帮，这就是赋能和助力的体现。老师、师傅为我们赋能，家人和朋友为我们助力。当然也有既是赋能者，也是助力者的。

中华文化的底层逻辑就是赋能和助力，只要你是可造之才，就有人愿意给你赋能。

你有能力有能耐，是你的机会，你的身边将会出现非常多助力你的人。

相反，如果我们有机会，就应该赋能给他人；当他人有能耐，有机会，而我们所要做的就是助力他人。成全和成就他人，同一时间也是成就自己。

这里不得不再提一下鬼谷子，苏秦和张仪这三个人，鬼谷子是赋能给苏秦和张仪的人，苏秦和张仪这是助力天下统一的人。当然苏秦也助力过张仪，苏秦比张仪早下山，在张仪下山的时候，苏秦已经混得非常不错，张仪一心找师兄苏秦谋点官职做。但很遗憾的是，苏秦认为张仪的才能，应该去秦国，帮助秦国统一天下，最终张仪在苏秦的帮助下到了秦国，成为了秦国的宰相，为秦国统一天下的基础，打下了根基。这个故事比较长，现在这里也就不讲了，想深入了解的其实可以搜一下张仪相关的故事，就可以了解到了。

从三皇五帝，到战国群雄，再到楚汉争霸，三国时期，隋唐演义，明朝开国，新中国每一个时代都有这样的人。负能量和助力，就是中华文化的底层逻辑。今天在短视频上我们都看到很多这样的人，相互赋能，相互助力，他们都混得很不错。

只要你深刻了解到了，或者做到了，你成长的道路将非常顺畅。

这也就是为什么中华民族，无论经过怎样的跌宕，最终都能站起来，站在世界的顶端。其他的国家，只要他们下去了，几乎没有哪个可以再次站起来的。

灯塔国能比吗？根本不在一个层次上。

这就是我们的骄傲，不怕讲给你们听。

这是中华民族独有的，他们想学也学不来。