Part 1 Hippolytus and Theseus

梅香推荐的书

人神分际（人是the dying ones）人神同形同性，所区别者，唯有“死亡”一事。

• 人——正在死亡者，在希腊语中是已经死亡者
• 神——不死者

英雄之义（kleos和timê）特洛伊的英雄们为什么而战?生前身后名！

• Kleos——身后名           
• timê——荣耀物

主客礼仪（xenia）奥德修斯为何会斩杀求亲者？

• Xenia——主人和宾客的意思       你要先招待客人然后才能问客从哪里来

男女关系（patriarchism）希腊男性对女性的“忠诚度”和“生育控制力”总是充满焦虑。

命运难逆（destiny是外在于神的）宙斯也眼睁睁看着人类之子萨尔珀冬（Sarpedon）战死疆场。

• 神有时可以操纵命运，但更多时候不能

双重伦理（polis vs oikos）阿伽门农牺牲了自己的幼女（私利）才得以开船前往特洛伊（公利）。

• Polis——公共的         oikos——家庭的

言语之力（回应智者学派,Sophists）言语充满了力量，且潜藏着危机。

文明之立（文明中心主义）希腊是文明的中心，世界的尽头在非洲，在黑海，那里都是野蛮人。

Dark Age 突然忘了如何写字

公元前8世纪有文字后赶紧记录下了《荷马史诗》

（由于黑暗时代，有许多以前人们会的东西现在的人也不会了）

“神话作品不仅仅是神话叙事，也是历史叙事的一种投射”

梅香计划要讲解的重要作家作品：

1. 荷马《荷马史诗》《伊利亚特》
2. 赫西俄德《神谱》《工作与时日》
3. 公元前5世纪，古典时期所有重要的悲剧（在讲解时会提及亚里士多德的理论）
4. 维吉尔《埃涅阿斯纪》
5. 奥维德《变形记》（提及几句）

希腊的神祗（初代）：自然力量的化身

希腊的神祗（非初代）：一般是掌控某种力量

阿芙洛狄忒——丘比特是她的儿子，通常我们认为阿芙洛狄忒是爱神，但其实阿芙洛狄忒是代表sex的神，是让人有欲望的神，或者说阿芙洛狄忒是欲望的化身。

下节课要讨论的问题↑

主题：人神分际、英雄之义、主客礼仪、男女关系、命运难逆、双重伦理、言语之力、文明之立。

神话：不一定都是神的故事，也有英雄的故事。

“古希腊神话在古希腊人内部来看并不是神话，而是历史；但是在我们现在（或者说希腊人外部，即非希腊人）来看，是神话。”

大部分神话可以用马林诺夫斯基的功能论来讲，“神话是维系社会秩序的工具”。

• 因果阐释性的神话：解释现在的世界为何如此。

忒休斯可以称为小赫拉克勒斯，他们是亲密的好朋友、都去过地府、都与亚马逊的女人有关系。

希腊人画壁画的习惯：红皮肤的代表男性，白皮肤的代表女性。

“神话是有历史记忆和社会功能的。”

推荐弗雷泽的《金枝》-仪式学派

希腊男性20岁有投票权，30岁才有被选举权，30岁才成年，才能承担社会责任。

笔记仅供参考，记的很细碎，建议自己听讲座得以效果最大化~

结尾贴一下视频简介：

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一、希腊神话

神话功能论：忒修斯为何是阿提卡“统一者”？忒修斯又为何必须有两个父亲？

英雄神话类型：考验与挑战的打怪模式，入冥府，战女兵（驯化之）

神话心理学分析和历史学分析：米诺陶故事

二、希腊文化和戏剧的关联性

希腊文化背景：文明中心论（蛮夷想象），高度男权（对女性永远焦虑，永远警惕）

《希波吕托斯》一剧与以上内容的关系。